Laboratório da caridade

“Ananias chefiava e presidia o ato. Sentando-se à mesa, qual patriarca no seio da família, rogou as bênçãos de Jesus para a boa vontade de todos. Em seguida, fez a leitura dos ensinos de Jesus, respingando algumas sentenças do Mestre divino nos pergaminhos esparsos. Depois de comentar a página lida, ilustrando-a com a exposição de fatos significativos, do seu conhecimento ou da experiência pessoal, o velho discípulo do Evangelho deixava o lugar, percorria as filas de bancos e impunha as mãos sobre os doentes e necessitados.” (Paulo e Estêvão, II Parte, Cap. I.)

A simplicidade do culto cristão primitivo é compreendida por Paulo na sua mais bela expressão. Nada de elementos de culto, nada de sacerdócio organizado, nada de oferendas ou sacrifícios. Um simples e venerando discípulo de Jesus tomando a palavra para ensinar a boa nova e consolar os aflitos, unindo ensino e assistência espiritual e material. Essa imagem jamais se apagaria na mente do apóstolo dos gentios. E tornou-se fundamental na transmissão do modelo de simplicidade dos esforços de divulgação da palavra àqueles que sofrem.

As instituições espíritas de educação e de assistência social são laboratórios de caridade. Não apenas por proporcionar auxílio àqueles que necessitam, mas porque permitem a elaboração de vivências particulares da caridade que formam, juntas, o labor da experiência de servir. Assim se realiza o casamento do amai-vos com o instruí-vos.

Emmanuel disse, algumas vezes, que devemos agradecer aos assistidos por permitirem que nós pratiquemos a caridade. De fato, é Deus quem coloca em nosso caminho as oportunidades de servir.

Quando alguém nos pede ajuda, ele espera que o assistamos e o tratemos com indulgência, respeito e carinho. Quem sabe até gostaria de palavras de consolação!

Se abrirmos nosso coração, mesmo que não possamos ajudar materialmente, a nossa sincera e amável palavra pode lenir um coração que chora.

É preciso que todos os envolvidos numa atividade de assistência – seja moral, educativa, material – entrem sempre em acordo com um plano de serviço, incluindo-se formas de obtenção de recursos mantenedores da instituição. A formulação de um estatuto e de um regimento interno garante a estabilidade e a disciplina da casa de serviço, deixando bem claro quais são as prioridades, os métodos e os fins a serem atingidos.

Sejam quais forem os fins, comecemos pequeninos, singelos, simples, de forma a colocar em nosso trabalho, em lugar de destaque, a pedra angular: Jesus.

A humildade e a simplicidade são fundamentais para o estabelecimento de metas e para atrair mensageiros de Deus para dirigir os trabalhos e nos sustentar na luta. Sim, porque seremos assediados pelos nossos desafetos, pelos desafetos dos assistidos e pelos inimigos de Jesus.

Quantas vezes fomos reprovados pelos que ficam indignados com o auxílio que prestamos aos seus inimigos encarnados!

Quantas vezes ameaçados pelos inimigos do bem!

É preciso, porém, não desfalecer, não nos cansarmos de fazer o bem, mesmo nas mais ásperas tribulações (2 Tessalonicenses 1: 4; 3: 13).

A bem da simplicidade, devemos escoimar o ambiente do nosso serviço ao próximo de todo adereço supérfluo, de complexidade arquitetônica e de todo luxo, porque desnecessário (e também para não constranger a pobreza do assistido, mesmo que seja pobreza apenas moral).

Assim como a sala dos trabalhos de desobsessão deve ser simples, sem adornos nem enfeites, a instituição espírita deve ser também simples, desprovida de adereços e imagens de qualquer religião, e absolutamente funcional.