La Revista Espírita de 1862
Parte 15
Continuamos
el
estudio de la
Revue Spirite
correspondiente
al año 1862. El
texto condensado
del volumen
citado será
presentado aquí
en 16 partes,
tomando como
base la
traducción de
Júlio Abreu
Filho publicada
por EDICEL.
Preguntas para
el
debate
A. ¿Es posible la comunicación mediúmnica de una persona
encarnada?
B. El duelo, ¿puede ser considerado un crimen a los ojos
de Creador?
C. ¿Qué importancia tiene la fraternidad, según la
Doctrina Espírita?
Texto para la lectura
157. En la Revue, Kardec narra la evocación de la
esposa de Guillaume Remone, quien se encontraba
encarnada. San Juan Bautista, el guía de la sociedad,
esclareció que en aquel momento su cuerpo físico dormía
y por eso ella podía asistir. Sin embargo, la primera
pregunta que se le hizo le produjo mucha perturbación y
ella misma pidió, con apoyo del guía espiritual, que
cesasen las preguntas. San Juan explicó que se trataba
de una niña encarnada en la vida cotidiana y la fatiga
del Espíritu podría tener una dolorosa reacción sobre su
cuerpo. (P. 329)
158. San Juan brindó, entonces, la siguiente información
con relación al caso: I – Remone y su esposa no se
habían perdonado todavía. II – Si ellos se encontraran
en la Tierra como encarnados se tendrían mucha
antipatía. III – La esposa conservaba en la actual
existencia el sexo femenino y tenía en ese momento once
años. IV – Hija de un rico negociante, residía en Las
Antillas, específicamente en La Habana. V – Sus pruebas
en la actual existencia serán la pérdida de la fortuna,
un amor ilegítimo y sin esperanza, acrecentado por la
miseria y los trabajos duros.
(PP. 329 a 331)
159. A fin de completar el estudio en curso, el grupo
decidió, con permiso del guía espiritual, evocar al
cómplice de la Sra. Remone, un Espíritu muy atrasado
aún, que en esa época era un simple jefe de portería en
el tribunal, de nombre Jacques Noulin. (PP. 331 a 335)
160. La Revue trae la receta de una pomada que
fue dictada por su protector espiritual a la señorita
Ermance Dufaux (la médium que escribió mediúmnicamente
la historia de Juana de Arco), de eficacia comprobada en
todo tipo de llagas o heridas. Uno de sus tíos la trajo
de América, pero la receta se perdió. Padeciendo un mal
en la pierna, muy grave y muy antiguo, y que había
resistido a todos los tratamientos, ella preguntó a su
protector si para ella no habría una curación posible.
Él le dictó entonces la receta perdida. En poco tiempo,
la pierna de la señorita Dufaux estaba cicatrizada y,
como ella, su lavandera y un obrero conocido también
fueron curados. Aplicada sobre forúnculos, abscesos y
panadizos, la pomada logra en poco tiempo, reventar y
cicatrizar. (PP. 336 a 338. Ver también la nota que
aparece en la pág. 386)
161. “Mi Testamento”, recibido por la Sra. E. Collignon,
y “El Monólogo del Burrito”, pelo Sr. J. Joubert, de
Carcassone, son las poesías espíritas de la edición de
noviembre.
(PP. 338 a 341)
162. La Revue publica también una carta dirigida
por el Sr. J. Joubert, Vice-Presidente del Tribunal
Civil de Carcassone, al Sr. Sabô, de Burdeos. Kardec
comenta, a propósito, que el Espiritismo contaba ya en
aquella época con numerosos adeptos en las filas de la
magistratura y la abogacía, así como entre los
funcionarios públicos, aunque no todos se atrevieran a
enfrentar a la opinión pública, al contrario de lo que
se daba con el escritor Joubert. (PP. 342 y 343)
163. La comunicación recibida en Burdeos por el Sr.
Guipon, en noviembre de 1861, plantea varias
consideraciones sobre el duelo, presentando las
consecuencias espirituales y humanas de esa práctica.
Como se sabe, los duelistas son dos veces criminales a
los ojos de Dios y, por eso, dos veces terrible será su
castigo, porque ninguna excusa será admitida, puesto que
todo fue fríamente calculado y premeditado por ellos.
(PP. 343 a 347)
164. Felizmente, recuerda Kardec, los duelos se volvían
cada vez más raros, al menos en Francia, lo que indicaba
el ablandamiento de las costumbres. Hoy, al contrario de
otras épocas, la muerte de un hombre es un
acontecimiento que conmueve a las criaturas, mientras
que en el pasado no se le prestaba a eso mucha atención.
(P. 347)
165. Léon de Muriane transmitió en Lyon una importante
comunicación en la que habla de los fundamentos del
orden social y afirma que la fraternidad es la base de
todas las instituciones morales y el único medio de
elevar un estado social que pueda subsistir y producir
efectos dignos.
(P. 347)
166. El mismo Espíritu explicó en la mencionada reunión,
por qué había inspirado al médium Émile V... la frase:
“Aquí yacen 18 años de luces”, que servía de título a un
cuadro alegórico en el cual él había pintado un féretro.
Su reflexión era que habían pasado dieciocho siglos
desde que Jesús nos legó el Evangelio, poniendo su
mensaje al alcance de todos. ¿Pero qué sucedió? “Las
pasiones terrestres se apoderaron de él; fue metido en
un cajón, de donde acaba de sacarla el Espiritismo. Allí
está la alegoría”, explicó Léon de Muriane. (PP. 348 y
349)
167. Sanson, antiguo miembro de la Sociedad Espírita de
París, escribe sobre el papel de la Institución dirigida
por Kardec, afirmando que ella hace brotar su
pensamiento en todo el mundo. “Su fuerza – dice Sanson –
no está en el círculo donde se realizan sus sesiones,
sino en todos los países donde son seguidas sus
disertaciones, en todas partes donde ella se hace ley,
en vista de sus enseñanzas inteligentes.” (PP. 350 y
351)
(Continúa en el próximo número.)
Respuestas a las preguntas
A. ¿Es posible la comunicación mediúmnica de una persona
encarnada?
Sí. El caso de la ex-esposa de Guillaume Remone, que ya
había reencarnado, comprueba este hecho. En el momento
de la comunicación ella tenía once años pero, al
manifestarse, habló como una persona adulta y asumió la
personalidad de la que estuvo casada con el Sr. Remone.
(Revue Spirite de 1862, pp. 329 a 331.)
B. El duelo, ¿puede ser considerado un crimen a los ojos
de Creador?
Sí. Los duelistas son dos veces criminales a los ojos de
Dios y, por eso, dos veces terrible será su castigo,
porque ninguna excusa será admitida, puesto que todo fue
fríamente calculado y premeditado por ellos.
(Obra citada, pp. 343 a 347.)
C. ¿Qué importancia tiene la fraternidad, según la
Doctrina Espírita?
Base de la civilización del futuro, la fraternidad fue
objeto de un importante mensaje firmado por Léon de
Muriane, en Lyon, en el cual ese Espíritu habla de los
fundamentos del orden social y afirma que la fraternidad
es la base de todas las instituciones morales y el único
medio de elevar un estado social que pueda subsistir y
producir efectos dignos.
(Obra citada, p. 347.)
Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com