La Revista Espírita de 1863

Parte 4

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.

Preguntas para el debate

A. Ante las agresiones que el Espiritismo sufría entonces con gran intensidad, ¿cuál fue el consejo de Kardec?

B. ¿Qué problemas mencionó Kardec al referirse a los espíritas necios?

C. Según Kardec, ¿qué distingue al Espiritismo de todas las otras filosofías?

Texto para la lectura

32. Dedicado al Redactor del “Renard”, de Burdeos, el Espíritu golpeador de Carcassone, valiéndose de la tiptología, escribió el poema “El enfermo y el médico”, en el cual satiriza el escepticismo del Sr. Rochefort acerca del Espiritismo. (P. 65)

33. Kardec abre el número de marzo de 1863 diciendo que en aquel momento se observaba una verdadera cruzada contra el Espiritismo, constituida por escritos, discursos y hasta actos de violencia e intolerancia. “Todos los espíritas deben alegrase – comenta Kardec -, porque es una prueba evidente de que el Espiritismo no es una quimera. ¿Harían tanto ruido por una mosca que vuela? (P. 67)

34. Afirmando que el pueblo podía ser divido en tres clases: los creyentes, los incrédulos y los indiferentes, Kardec recuerda que el número de creyentes se había centuplicado en pocos años, pero que los Espíritus pensaban que las cosas no iban lo suficientemente deprisa. He aquí, según Kardec, el motivo real de tanto ruido. (P. 68)

35. Finalizando el artículo, el Codificador invita a que todos los espíritas prosigan su trabajo, trabajando no mediante una propaganda furibunda e irreflexiva, sino con paciencia y la perseverancia de quien sabe el tiempo que le queda para, sembrada la idea, saber esperar la cosecha. (PP. 69 a 71)

36. Es mejor “un enemigo declarado que un amigo necio”. Ese pensamiento expresado por Kardec se refiere a los cofrades que no reflexionan con madurez antes de actuar. Entre los problemas citados por el Codificador se ubican en primera línea las publicaciones intempestivas o excéntricas, por ser hechos de mayor repercusión. La inconveniencia de esas publicaciones es destacada por Kardec, que recomienda que, en esos casos, es necesario hacer una selección muy rigurosa de lo que será publicado en nombre del Espiritismo. (PP. 71 a 73)

37. A continuación, el Codificador trata sobre un asunto aún más grave: los falsos hermanos. Los Judas existen también en el movimiento espírita, afirma Kardec. Esto es lo que, según él, los caracteriza: I) la tendencia a hacer salir al Espiritismo de los caminos de la prudencia y la moderación; II) el estímulo a las publicaciones excéntricas; III) la costumbre de provocar en las reuniones asuntos comprometedores sobre política y religión; IV) el hábito de estimular la discordia mientras predican la unión entre los espíritas; V) el lanzamiento sobre el tapete, con habilidad, de cuestiones irritantes u ofensivas, capaces de provocar disidencias; VI) la implantación de la envidia y del deseo de supremacía entre los diferentes grupos, deleitándose cuando, por meras diferencias de opinión, los grupos pasan a apedrearse, enarbolando bandera contra bandera. (P. 74)

38. Algunos organizan o hacen organizar reuniones en las que se ocupan exactamente de aquello que el Espiritismo desaconseja, involucrando la reunión espírita con prácticas ridículas de magia negra, cartomancia, quiromancia, lectura de la buenaventura y similares, cuyo resultado es el descrédito que se lanza a la doctrina espírita. (PP. 75 a 77)

39. El Espiritismo se distingue de todas las otras filosofías porque no es fruto de la concepción filosófica de un solo hombre, sino el resultado de una enseñanza que cada uno puede recibir en todos los rincones de la Tierra. Lo que hizo el rápido éxito de la doctrina espírita son el consuelo y las esperanzas que da. Las cóleras que suscita son indicios del papel que tiene que representar y de la dificultad que sus detractores encuentran en oponerle algo más serio. Hecho ese registro, Kardec concluye: “Espíritas, elevaos por el pensamiento, mirad veinte años hacia adelante y el presente no os inquietará”. (PP. 77 y 78)

40. La Revue informa el fallecimiento en Lyon del Sr. Guillaume Renaud, uno de los más fervorosos espíritas de esa ciudad. Una semana después del deceso, el vicario de la parroquia de Alto Saona se refirió con desdén al fallecido, diciendo que él había rechazado los sacramentos que le fueron ofrecidos por la Iglesia. La verdad es que, según Kardec, durante la enfermedad del Sr. Renaud se hicieron inútiles esfuerzos para que abjurase las creencias espíritas, a lo que él se rehusó terminantemente. En represalia, el clero de Lyon no permitió que su cuerpo fuera recibido en la iglesia local. (PP. 78 a 80)

41. Evocado en Lyon, treinta y seis horas después de su deceso, Guillaume Renaud se refirió al proceso de su desencarnación, afirmando que había dormido por un tiempo, después de lo cual, al despertar, vio a su lado, rodeándolo, a Espíritus que lo festejaban con expresiones de alegría. (P. 81) (Continúa en el próximo número.) 

Respuestas a las preguntas

A. Ante las agresiones que el Espiritismo sufría entonces con gran intensidad, ¿cuál fue el consejo de Kardec?

Primero, explicó el motivo de tanto ruido con relación a las ideas espíritas. En seguida, invitó a que todos los espíritas siguieran en la tarea, trabajando no mediante una propaganda furibunda e irreflexiva, sino con paciencia y la perseverancia de quien sabe el tiempo que le queda para, sembrada la idea, saber esperar la cosecha. (Revue Spiritede 1863, pp. 69 a 71.)

B. ¿Qué problemas mencionó Kardec al referirse a los espíritas necios?

Con la palabra necios, se refería a los cofrades que no reflexionan con madurez antes de actuar. Entre los problemas citados ubicó en primera línea las publicaciones intempestivas o excéntricas, por ser hechos de mayor repercusión. La inconveniencia de esas publicaciones fue destacada por Kardec, que recomendó que, en esos casos, es necesario hacer una selección muy rigurosa de lo que será publicado en nombre del Espiritismo. (Obra citada, pp. 71 a 74.)

C. Según Kardec, ¿qué distingue al Espiritismo de todas las otras filosofías?

El Espiritismo se distingue de las otras filosofías porque no es fruto de la concepción filosófica de un solo hombre, sino el resultado de una enseñanza que cada uno puede recibir en todos los rincones de la Tierra. Además, lo que hizo el rápido éxito de la doctrina espírita son el consuelo y las esperanzas que da. (Obra citada, pp. 77 y 78.)

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com