Entrevista

por Orson Peter Carrara  

Las adulteraciones del Cristianismo a través del tiempo

Espírita de nacimiento, hijo y nieto de espiritas, Cauci de Sá Roriz (foto)nació en Belo Horizonte-MG y actualmente reside en Goiânia-GO. Graduado en Administración con especialización en Derecho Administrativo, ejerció en el Tribunal Regional del Trabajo de la 18ª Región por cargo efectivo, por concurso, de Analista Judicial, habiendo solicitado su jubilación en el 2009. Vinculado a la Federación Espírita del Estado de Goiás, en la que ejerció diversos cargos directivos, inclusive el de Presidente en el período 2011 y 2012, lanzó en el reciente Congreso Espírita del estado la obra Del Otro Lado De La Letra, que relata las transformaciones sufridas por el Cristianismo a lo largo del tiempo.

¿Cómo surgió la idea del libro?

En una reunión con el amigo que me entrevista recibí el incentivo de publicar un libro, que en ese momento era absolutamente imposible por los innumerables compromisos asumidos. En el 2017 mi primo Julio César de Sá Roriz, trabajador activo del movimiento espírita de Río de Janeiro, me refirió un artículo en el que el autor informaba que la Doctrina Espírita no es cristiana porque no acepta a Jesús como Dios y me pidió que escribiese al respecto. Comencé a escribir un artículo relatando cómo y por qué se produjo la divinización de Jesús y cuando me di cuenta había escrito casi 500 páginas. Ellas acabaron en la obra que ahoracomentamos.

Y su elaboración, ¿a qué criterios obedeció especialmente para orientar  su secuencia?

Aunque no me haya ligado exclusivamente a la cronología, utilicé la misma historia del Cristianismo para desarrollar el tema. Comencé por el Cristianismo post-Paulo de Tarso, relaté las adulteraciones en los textos bíblicos para establecer el pensamiento que querían imponer, conté todo el largo proceso que culminó con la divinización de Jesús e incluí otras cuestiones que generalmente nuestros queridos hermanos evangélicos y católicos presentan para distorsionar la Doctrina Espírita como un segmento cristiano, que son: la cuestión de la resurrección y de la reencarnación, la evolución de las ideas con respecto a la salvación y cómo la práctica judía del bautismo fue adoptada por los cristianos, entre otros.

Tratando las transformaciones sufridas por el Cristianismo a lo largo de la historia humana, ¿cuál es la principal?

Sin duda la introducción de rituales y aspectos politeístas. Esto cambió la orientación y la esencia dados por Jesús en cuanto a la búsqueda de la mejoramiento moral que cada uno debe emprender. Al revés de esto, se pasó a la realización de liturgias y la adoración de objetos que se consideran sagrados que no tienen ninguna proximidad al Cristianismo. La necesidad de una transformación interior fue sustituida por las prácticas externas.

¿Y cómo perjudicó esto a la expansión y vivencia del pensamiento cristiano?

En realidad, esto provocó la expansión del Cristianismo en el mundo griego, ya que se ajustó al nivel de comprensión de la población de aquella época. Pero el precio pagado fue muy alto. El Cristianismo perdió aplomo. Cambió calidad por cantidad. Comenzó a servirá Mamón  cuando incorporó fiestas y rituales paganos. Algunos teólogos defienden la idea de que la amalgama entre el Cristianismo y el politeísmo fue necesaria e inevitable. Otros afirman que hubo una aceptación fácil y entusiasta de prácticas politeístas que no eran necesarias, como el abandono del monoteísmo, base del cristianismo, para incorporar la inexplicable idea politeísta de la Trinidad. Hemos tratado en detalle este proceso al que la Iglesia se sometió.

Al presentar tantas adulteraciones a lo largo de los años, ¿cómo llega hasta nuestro tiempo?

El Espíritu de la Verdad, en El Evangelio según el Espiritismo, capítulo VI, ítem 5, esclarece que "En el Cristianismo se encuentran todas las verdades; son de origen humano los errores que se han arraigado en él”. El Cristianismo llega  hoy con inmensa necesidad de revisar todas las inserciones y pensamientos equivocados que fueron introducidos en él y que, si fueron necesarios ayer, hoy en día necesitan ser retirados a fin de rescatar los verdaderos valores e ideas cristianas.

¿Cómo se puede analizar y comprender el período post-Paulo de Tarso y hasta de Lutero?

Un período triste para el Cristianismo. Roma, el representante cristiano en Occidente, sustituye al emperador, adopta el lema "Fuera de la iglesia no hay salvación”; crea una estructura de control rígida; implanta el comando central único, el papado; disputa, excomulga y se distancia de las iglesias cristianas importantes de Oriente; implementa la Inquisición y las Cruzadas y, finalmente, para recuperarse económicamente de los desastres financieros, vende el ingreso del alma al cielo. Llegados los nuevos tiempos del iluminismo, el monje agustino Lutero inicia la reforma de la Iglesia protestando contra las indulgencias y proclama que sólo se debe obedecer el texto bíblico. Es el énfasis en la palabra de la Biblia, medida más que acertada en la época.

Y hoy, con el Espiritismo, ¿cómo nos quedamos?

El Evangelio según el Espiritismo,Capítulo XX, ítem 4, nos presenta el rumbo, cuando esclarece cuál es la misión de los espíritas: Divulgar la reencarnación y la elevación de los Espíritus, conforme hayan cumplido sus misiones. El espírita, así como todo cristiano, está llamado a vivenciar las verdaderas enseñanzas de Jesús. Notable es la enseñanza que el Espíritu Alcíone presenta en la obra Renuncia, parte 2, capítulo III: "El mensaje de Cristo debe ser conocido, meditado, sentido y vivido." Para vivenciar el mensaje de Cristo es imprescindible, antes, conocerlo. Y para conocerlo, necesitamos estudiar las verdaderas enseñanzas de Jesús. Ese es el programa que el Espiritismo nos invita a realizar.

¿Algo significativo que le gustaría relatar?

Es necesario esclarecer que la obra no tiene la pretensión de escudriñar los escondites, las inquietudes y las investigaciones de la teología. No entro en los floreos cerebrales que tanto gustan a los cuestionadores. Hay obras magníficas sobre estos temas. Me concentro específicamente en temas de interés de los estudiosos de los Evangelios, en general, y de los espíritas en especial.

De sus recuerdos en estudios e investigaciones, ¿qué destaca?

Cuando nos sumergimos en la historia del Cristianismo encontramos la perspicacia de Allan Kardec y la amplitud de su obra. Muchas de las preguntas abordadas en El Libro de los Espíritus son cuestiones teológicas que han atravesado los siglos, enfrentando debates y opiniones sin obtener un buen resultado. El Libro de los Espíritus aporta esclarecimientos claros y suficientes a las preguntas que han sofocado a la Humanidad durante casi 2000 años.

¿Algo más que quiera añadir? 

Es importante enfatizar que no vemos los movimientos religiosos y las instituciones que los representan como estancos, sino como participantes de un proceso. De esta manera, debemos respeto y consideración a la Iglesia Católica, que se enfrentó al politeísmo. Nosotros, los espíritas, no tuvimos ese problema. Esta es la razón por la cual Constantino, el emperador romano que adoptó el Cristianismo, revela en El Evangelio según el Espiritismo, Capítulo XX, punto 2, que los espíritas somos los trabajadores de la última hora. Heredamos el trabajo realizado por los primeros trabajadores, entre ellos los que fundaron o se vincularon a la Iglesia católica. Del mismo modo, debemos respetar al segmento evangélico, que trajo la liberación del exceso ante el cual el liderazgo católico había sucumbido. Entonces, nuestro libro no tiene el objetivo de ofender a ningún segmento religioso, sino de señalar algunas enseñanzas bíblicas que han sido rechazadas, adulteradas o mal enseñadas en un tiempo en que no se consideraban las consecuencias de esto.

Para los interesados en adquirir la obra, ¿cuáles son los contactos?

Pueden ponerse en contacto con la Federación Espírita del Estado de Goiás-FEEGO en el sitio www.FEEGO.org.br

Sus palabras finales.

El agradecimiento al estimado hermano-amigo que encendió en mí la voluntad de poner en el papel todo lo que he estado leyendo, estudiando y analizando sobre la historia del Cristianismo. Espero que el libro contribuya al crecimiento de todos nosotros.

 
Traducción:
Ricardo Morante
rmorante3@yahoo.com

 

 

     
     

O Consolador
 Revista Semanal de Divulgação Espírita