Estudio de las Obras de Allan Kardec

por Astolfo O. de Oliveira Filho

 
La Revis
ta Espírita de 1863

Parte 13
 

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.


Preguntas para el debate


A. ¿Qué dijo Kardec sobre el libro en que Daniel Dunglas Home relató los fenómenos producidos por él?

B. ¿Qué significan estas palabras: “el dedo de Dios”?

C. ¿Puede un Espíritu comunicarse incluso antes de la sepultura de su cuerpo?


Texto para la lectura


122. El periódico “Écho de Sétif” del 23/7/1863, transcribió el artículo en el que el Sr. C*** responde al folleto publicado por el Sr. Leblanc de Prébois contra el Espiritismo. La Revue divulga parte del mencionado artículo. (PP. 279 y 280)

123. En la sección de libros, Kardec comenta la obra Revelaciones sobre mi vida sobrenatural, escrita por Daniel Dunglas Home, en el que éste hace un relato puro y simple, sin ninguna explicación, de los fenómenos mediúmnicos producidos por él.  Recordando que esos fenómenos son interesantes para quien conoce el Espiritismo, pero poco convincentes para los incrédulos, el Codificador critica en el libro: I) la ausencia de alguna conclusión, alguna deducción filosófica o moral acerca de los fenómenos; II) las incorrecciones de estilo, sobre todo en la versión francesa; III)   la calificación de sobrenatural dada por el Sr. Home a su vida. Además, con respecto al paso del notable médium por Francia, Kardec insiste en la tesis de que él (Home) apresuró la eclosión del Espiritismo en tierras francesas por el esplendor de sus fenómenos, incluso entre los incrédulos, probando que no están rodeados de misterios y que se puede ser médium sin el aire de hechicero. (PP. 280 a 284)

124. Otra obra citada por la Revue, recomendada por Kardec con toda confianza y sin restricciones, es Sermones sobre el Espiritismo, en la que un espírita de Metz refuta los sermones predicados en la Catedral de Metz en mayo de 1863 pelo Rev. Padre Letierce, de la Compañía de Jesús. (P. 284)

25. La Revue transcribe dos mensajes espontáneos obtenidos en la Sociedad Espírita de París. El primero, sin firma, es de una joven muerta prematuramente, después de una larga enfermedad. “No conocí – dice la joven – la turbación y entré serena y recogida en el día radiante que envuelve a los que, después de mucho sufrimiento, esperaron un poco.” El segundo, de autoría del Espíritu de Lamennais, habla sobre el purgatorio. (PP. 285 y 286)

126. El número de setiembre de la Revue cierra con tres mensajes obtenidos fuera de París: I) La castidad es el tema del primero, en el que el autor afirma que de todas las virtudes ejemplificadas por Cristo, ninguna fue más indignantemente olvidada como la castidad. Al final de la comunicación, el autor enfatiza la importancia de la educación del niño, cuyos órganos de la inteligencia son, en la infancia, como cera blanda, apta para recibir el moldeado del más suave objeto que la toque, dejando una impresión que, después de endurecida la cera, se volverá imborrable. II) El dedo de Dios es el tema del segundo mensaje, en el cual un Espíritu familiar dice que el dedo de Dios puede ser el castigo sobre la cabeza del culpable, el remordimiento que roe los corazones, pero también la paz reservada al justo o la justicia grave y austera, temperada por la misericordia. III) En la tercera comunicación, un Espíritu explica por qué la verdad ha sido enseñada en el mundo de forma gradual. Es que – afirma el comunicante – la Humanidad debía progresar con sabia lentitud, para que la marcha fuera segura. (PP. 286 a 291)

127. Abriendo el número de octubre de 1863, Kardec dice que la sociedad venía siendo trabajada, un siglo antes, por las ideas materialistas reproducidas bajo todas las formas, traduciéndose en la mayoría de las obras literarias y artísticas. El espiritualismo, sin embargo, reaccionó y fue en esas circunstancias, eminentemente favorables, que llegó el Espiritismo. Si hubiese llegado antes – afirma el Codificador – se habría chocado con el materialismo todopoderoso; si llegara en un tiempo más remoto, habría sido abatido por el fanatismo ciego.  (PP. 293 a 295)

128. A continuación, Kardec afirma que uno de los más importantes principios espíritas es el de la pluralidad de existencias, que los escépticos confunden generalmente con el dogma de la metempsicosis. Charles Fourier, Jean Reynaud y muchos otros escritores y pensadores contemporáneos fueron reencarnacionistas, como la escritora George Sand. (PP. 295 y 296)

129. La Revue informa el fallecimiento del Sr. Costeau, miembro de la Sociedad Espírita de París, que fue sepultado en el cementerio de Montmartre en la fosa común, hecho que demuestra que la Sociedad de París no era un grupo exclusivamente aristocrático, pues contaba en su seno con más de un proletario. (PP. 297 y 298)

130. Momentos antes de la sepultura, el Sr. Vézy – médium de la Sociedad –  descendió a la fosa y transmitió un mensaje dado allí mismo por el Sr. Costeau quien, refiriéndose a la sencillez de su entierro, informó que allí se encontraba una multitud inmensa de amigos del plano espiritual que habían venido a recibirlo en su retorno a la verdadera vida. (PP. 299 y 300)

131. Terminadas las formalidades de la sepultura, el grupo espírita se dirigió a la tumba donde fue enterrado el cuerpo de Georges. De nuevo, el Sr. Vézy transmitió un hermoso mensaje de Georges, quien en vida había sido cuñado del Sr. d’Ambel, vice-presidente da Sociedad Espírita de París, presente también en la ceremonia. (PP. 300 a 302) (Continúa en el próximo número.)


Respuestas a las preguntas


A. ¿Qué dijo Kardec sobre el libro en que Daniel Dunglas Home relató los fenómenos producidos por él?

Kardec criticó en el libro tres cosas: I) la ausencia de alguna conclusión, alguna deducción filosófica o moral acerca de los fenómenos; II) las incorrecciones de estilo, sobre todo en la versión francesa; III)  la calificación de sobrenatural dada por el Sr. Home a su vida. Sin embargo, reconoció que el paso de Home por Francia apresuró la eclosión del Espiritismo en tierras francesas por el esplendor de sus fenómenos, incluso entre los incrédulos, probando que no están rodeados de misterios y que se puede ser médium sin el aire de hechicero. (Revue Spirite de 1863, pp. 280 a 284.)

B. ¿Qué significan estas palabras: “el dedo de Dios”?

Según el mensaje publicado en la Revue, el dedo de Dios puede ser el castigo sobre la cabeza del culpable, el remordimiento que roe los corazones, pero también la paz reservada al justo o la justicia grave y austera, temperada por la misericordia. (Obra citada, pág. 286 a 290.)

C. ¿Puede un Espíritu comunicarse incluso antes de la sepultura de su cuerpo?

Sí. Fue lo que sucedió con el Sr. Costeau. Según la Revue, momentos antes de la sepultura, el Sr. Vézy, médium de la Sociedad, descendió a la fosa y transmitió un mensaje dado allí mismo por el Sr. Costeau quien, refiriéndose a la sencillez de su entierro, informó que allí se encontraba una multitud inmensa de amigos del plano espiritual que habían venido a recibirlo en su retorno a la verdadera vida. (Obra citada, pp. 299 y 300.)


  

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com



 

     
     

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