Estudio de las Obras de Allan Kardec

por Astolfo O. de Oliveira Filho

 
La Revis
ta Espírita de 1863

Parte 14
 

Continuamos el estudio de la Revue Spirite correspondiente al año 1863. El texto condensado del volumen será presentado aquí en 16 partes, tomando como base la traducción de Júlio Abreu Filho publicada por EDICEL.


Preguntas para el debate


A. La evocación, ¿es esencial para que los Espíritus se comuniquen?

B. ¿Qué dice Kardec con respecto a la prohibición mosaica concerniente a la evocación de los muertos?

C. La longevidad de los patriarcas, ¿es un hecho o una alegoría?


Texto para la lectura


132. Comentando los dos episodios, Kardec recuerda que el Sr. Sanson también se había comunicado en la cámara mortuoria antes de su sepultura, pero que el acto de descender a la tumba, en el caso de Costeau, no era condición indispensable para el éxito del contacto con el Espíritu del fallecido. (P. 302)

133. La Revue informa la conclusión de las obras de un albergue instalado en Cempuis por el Sr. Prévost, miembro de la Sociedad de París, que daba una nueva prueba de su desprendimiento y de su dedicación a los más pobres, colaborando con parte de su fortuna para la atención de los hermanos necesitados. (PP. 302 a 306)

134. Dos hechos significativos relatados por la “Patrie” de abril de 1863 y por la “Opinion du Midi” de julio son transcritos por la Revue: I) Un caballero pasaba por una calle en el momento en que una familia sufría su desalojo por no haber pagado el alquiler. Viendo la desesperación del marido y el llanto de la mujer y de sus dos hijos, el hombre se acercó y, tomando conocimiento de la cantidad adeudada, les dio el dinero suficiente para saldar la deuda, desapareciendo en seguida. II) Un violento incendio consumió casi totalmente la tienda y los talleres del Sr. Marteau, ebanista en Nîmes. Un donante anónimo, condolido por el sufrimiento del ebanista, le envió – sin identificarse – tres carretas cargadas de madera de varias calidades e instrumentos de trabajo. “Hechos como los arriba relatados – afirma Kardec – prueban que a virtud no está totalmente desterrada de la Tierra, como juzgan ciertos pesimistas. (PP. 306 a 308)

135. Al publicar una comunicación dada espontáneamente por el Espíritu de François Franckowski, Kardec dice que es un error pensar que los Espíritus solo vienen si son evocados, pues muchos se presentan espontáneamente. (PP. 308 a 310)

136. Algunos miembros de la Iglesia - dice Kardec – se apoyan en la prohibición de Moisés para proscribir las comunicaciones con los Espíritus. Esa prohibición y sus despliegues son analizados por el Codificador, que advierte, después del inicio, que hay dos partes distintas en la ley mosaica: la ley de Dios, promulgada en el Monte Sinaí, y la ley civil o disciplinaria, apropiada a las costumbres y al carácter del pueblo. Jesús modificó de manera profunda la ley civil dictada por Moisés, pero en ninguna parte del Evangelio hizo mención de la prohibición de evocar a los muertos. (PP. 310 a 313)

137. A continuación, la Revuetranscribe un mensaje recibido en Burdeos por la Sra. Collignon, en el que Simeón (Espíritu) explica por qué Moisés prohibió las evocaciones y enumera algunos ejemplos de modificaciones introducidas por Jesús en las prescripciones mosaicas. (PP. 313 a 315)

138. Hablando sobre los falsos devotos, Delphine de Girardin (Espíritu) afirma que los falsos devotos son para la religión lo que es, para la sociedad, la mujer falsamente honesta. (P.315)

139. La longevidad de los patriarcas – enseña Lamennais – es una figura moral y no una realidad. Los querubines de la Biblia también tenían seis alas y el Dios de los judíos ¡se bañaba en sangre! Esto muestra que es necesario extraer de las Escrituras la enseñanza pura, y no tomar al pie de la letra lo que no pasa de ser una alegoría. (PP. 316 y 317)

140. En un mensaje dado en Thionville, un Espíritu familiar dice que la ley del progreso domina todo en el universo y que es en virtud de esa ley que el hombre debe, como todo cuanto existe en nuestro globo, recorrer todas las fases que lo separan de la perfección. Así, depende de cada persona abreviar la prueba que debe sufrir, habiendo un medio seguro de atenuar un castigo merecido: un sincero arrepentimiento aliado al recurso de la oración hecha con fervor.  (PP. 318 y 319)

141. Examinando el tema panteísmo, Lázaro dice que éste constituye el primer paso del paganismo hacia la ley del amor, revelada y predicada por Jesús. El panteísmo tiene dos caras, bajo las cuales conviene estudiarlo – y eso es lo que Lázaro hace. (N.R.: Kardec trata el asunto en “El Libro de los Espíritus” y dice que los Espíritus rechazan esa doctrina.) (PP. 319 y 320) (Continúa en el próximo número.)   


Respuestas a las preguntas


A. La evocación, ¿es esencial para que los Espíritus se comuniquen?

No. Es un error pensar que los Espíritus solo vienen si son evocados, pues – dice Kardec – muchos se presentan espontáneamente. (Revue Spirite de 1863, pp. 308 a 310.)

B. ¿Qué dice Kardec con respecto a la prohibición mosaica concerniente a la evocación de los muertos?

Kardec recuerda, a propósito de este asunto, que hay dos partes distintas en la ley mosaica: la ley de Dios, promulgada en el Monte Sinaí, y la ley civil o disciplinaria, apropiada a las costumbres y al carácter del pueblo. Jesús modificó de manera profunda la ley civil dictada por Moisés, pero en ninguna parte del Evangelio hizo mención de la prohibición de evocar a los muertos. (Obra citada, pág. 310 a 313.)

C. La longevidad de los patriarcas, ¿es un hecho o una alegoría?

La longevidad de los patriarcas – dice Lamennais – es una figura moral y no una realidad. Los querubines de la Biblia también tenían seis alas y el Dios de los judíos ¡se bañaba en sangre! Esto muestra que es necesario extraer de las Escrituras la enseñanza pura, y no tomar al pie de la letra lo que no pasa de ser una alegoría. (Obra citada, pp. 316 y 317.)
  

Traducción:
Maria Reyna
mreyna.morante@gmail.com



 

     
     

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