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¿Cuál es la finalidad de una Casa Espírita? |
Las células constituyentes de las muchas sociedades son
las familias, siendo patente el desajuste de estas
sociedades cuando las familias se presentan
desequilibradas; por otro lado, si las familias están
mejor ajustadas, los seres colectivos constituídos por
esas mismas sociedades también se hacen más armónicos
como un conjunto.
De modo semejante, las células formadoras del movimiento
espírita presencia física em el seno de las comunidades
diseminando las prácticas y enseñanzas de la Doctrina de
los Inmortales, son las Casas Espíritas, que albergan a
las "familias espíritas".
Estas asociaciones, aunque sabemos que son los espíritas
en diferentes niveles evolutivos, porque cada cual vivió
sus particulares experiencias a lo largo del tiempo de
una sola manera, debe tener un modo de acción, si no
idéntico, al menos similar; después de todo, los
postulados espíritas son únicos, basados en
en las obras fundamentales y otras publicadas por Allan
Kardec, siendo así, no se justifica inventar y crear
conceptos prácticos absolutamente nuevos, pues la
Doctrina todavía se está estableciendo en el mundo;
entonces, ¿cómo podría ya necesitar ajustes y
modificaciones sustanciales en sus bases? No tiene
sentido.
Sin embargo, se observan conductas extrañas dentro del
movimiento, derivadas de deseos personales de sus
practicantes, a veces influenciadas por la
espiritualidad inferior, no considerando estar el
Espiritismo, como sabemos, aún consolidándose, a través
de muchas luchas y desafíos. Obrando así, crean
novedades prácticas que pueden distorsionar los
verdaderos objetivos del Espiritismo.
Teniendo en cuenta esta realidad, buscando alinear
algunos conceptos sobre el tema, tomados apenas de una
de las muchas literaturas fiables – Trillas de la
Liberación – listamos, en el orden en el fueron
surgiendo en esa obra advertencias señaladas por
Espíritus de considerable evolución sobre las
finalidades de una Casa Espírita, unidad básica del
movimiento:
I - "Se comprende el concepto que afirma: Cuando
predomina el interés por el dinero escasean las
austeridades morales, particularmente donde debe primar
la gratuidad de los servicios, siempre que se deriven de
la acción mediúmnica. La Sociedad Espírita es lugar de
iluminación de la conciencia,
de
ennoblecimiento moral y acción caritativa, sin cuyas
experiencias se caracterizan, se mundaniza y se
convierte en un club donde predomina la insensatez, el
engaño, la explotación." 1
Esta guía llama especialmente la atención para la
delicada cuestión del dinero. Principalmente en relación
con la gratuidad de las tareas realizadas en una Casa
Espírita. Jamás puede haber cualquier aceptación de
bienes materiales, sean cuales sean a cambio de los
servicios prestados. Esta advertencia fue hecha, porque
la obra de Manoel Philomeno de Miranda, autor de esta
obra, se desarrolló en un Centro donde el principal
médium recibió regalos por las obras curativas
realizadas.
Podemos aprovechar esta lección y dilatar un poco más el
concepto, recordando no ser de buen tono hacer
publicidad abierta buscando dinero en una Casa Espírita,
por la razón que sea. Debido a esto, André Luiz aseveró2:
"En las reuniones doctrinarias, jamás den donativos a
través de colectas, pedidos o ventas de tombolas, en
vista de los inconvenientes que presentan, ya que tales
expedientes pueden ser tomados a cuenta de pago por
beneficios. La pureza de la práctica de la Doctrina
Espírita debe ser preservada a toda costa."
Si la Casa necesita de dinero en situaciones especiales,
más allá de los gastos comunes, como sugerencia,
convoquen a los antiguos trabajadores y líderes y hacer
un grupo de trabajo donde cada uno de los cuales podría
donar una de las partes de las necesidades,
proporcionalmente a la situación financiera de cada uno,
sin embargo, así entendemos, nunca ponemos carteles y
avisos dando noticia de las necesidades financieras de
la Casa; esto puede crear un entendimiento equivocado en
los frecuentadores, que pueden verse obligados a donar a
cambio de los posibles beneficios obtenidos en la
Institución.
También aprovechando la recomendación de Manoel
Philomeno cuando comenta el peligro de transformarse la
Casa en un club, es siempre bueno recordar: en
clubes se realizan bingos, rifas y fiestas de baile,
nunca en Centros Espíritas.
II - "Ciertamente, la función de la mediumnidad no es
promover curas, como arbitrariamente asumen y pretenden
algunos desconocedores de la misión del Espiritismo en
la Tierra. Fuesen ellos vínculados a la Doctrina y sería
incomprensible comportamiento. Sin embargo, en una
Sociedad Espírita, la tarea de primacía es la de la
iluminación de la conciencia ante la realidad de la
vida, sus fines, su mejor manera de actuar, preparando a
los individuos para la liberación del yugo de la
ignorancia, gran generadora de males incontables. A
pesar de eso, el amor de Dios permite, que nosotros
también, los desencarnados, procuremos auxiliar a las
criaturas humanas, cuando están enfermas, sin nosotros
entregarnos a la injustificable competición con los
médicos terrenos, haciendo creer que todo podemos...”3
En este párrafo, se comenta la cuestión de las curas en
los Centros Espíritas, pues la Casa visitada en esta
obra actuaba con un médium curador desorientado, junto
con su "guía", debido a su vanidad e invigilancia. El
Centro
Espírita puede ser visto, entre otras formas, como un
hospital, no hay la menor duda, sino de almas, y
no de cuerpos físicos. Cabe señalar hoy una
tendencia en ciertas Instituciones priviligiando las
supuestas curas en un intento frívolo de aumentar el
número de clientes habituales. Se anuncia una
conferencia sobre la posibilidad de curas y la Casa se
llena de pacientes que buscan la restauración de la
salud debilitada a través, tal vez, posibles milagros.
Es un hecho, la humanidad está enferma, más del Espíritu,
y no lo contrario. Por lo tanto, la prioridad de una
Casa sería la de educar a los enfermos -todos nosotros-
para aprender a no enfermar más, librándose estos así de
sus muchas maldades, que nada más representan que las
respuestas inmediatas a los desatinos perpetrados por
los Espíritus en función de conductas alejadas de los
principios divinos en la existencia actual, así como en
los anteriores.
Además, valiéndose de esta sabia directriz, se espera
que Instituciones Espíritas no se transforme,
brevemente, en consultorios psicológicos mediúmnicos, en
un intento vano de rivalizar con los profesionales de la
zona en cuestión. No hay nada contra el estudio de la
Serie Psicológica de Joanna de Ângelis, muy por el
contrario; esta puede y debe ser analizada en
profundidad, pues son obras que nos enseñan mucho sobre
psicología, sin embargo, a la luz del Espiritismo.
III - "Por el bien de todos nosotros, sugerimos que aun
este mes volvamos a los trabajadores de origen que
motivaron la creación de nuestra Institución.
Consideramos que la caridad de las curas del cuerpo es
de gran relevancia, pero nuestro compromiso es con la
salud espiritual de las criaturas. Y nuestro es el
programa de iluminación de
conciencias, para que no nos divorciemos de la primera
actividad, que es la transformación moral de los hombres
para mejor, permaneciendo
en los socorros a los efectos de la inadvertencia, del
desorden y la falta de respeto por las leyes soberanas
de la vida."4
Una vez más la sabiduría de la espiritualidad
esclarecida se hace presente cuando sugiere a la Casa en
cuestión el regreso a los orígenes, cuando no había
preocupación con curas de cuerpos materiales, destacando
ser el compromiso de la Doctrina con la renovación de
las criaturas, o sea, de los Espíritus, pues estos,
renovados, aprendiendo verdaderamente a practicar el
orar y vigilar por el estudio continuado de las
lecciones espíritas, podrán conducirse equilibrados en
las respectivas existencias, sin dejarse desanimar o
abatirse por posibles dolencias-pruebas o enfermedad-
expiaciones. La prioridad de una Institución Espíritas
es educar, y la mejor ruta hoy para iluminar la mente
del Espíritu inmortal a través de las leyes inmutables
de Dios se encuentra en las obras de Allan Kardec.
IV - "Por esta razón, la Casa Espírita avanza para la
condición de Escuela, aportando contribuciones para el
estudio y el análisis de las
criaturas, liberándolas de los creencias absurdas y
supersticiones, en el momento en que les ofrece los
recursos para la acción con libertad sin miedos,
con responsabilidad sin retentivas, el mismo resultado
de sus opciones y actitudes. Una sociedad que se
conduzca fiel a esos conceptos y determinaciones se
vuelve justa, ecuanime y los miembros que la constituyan
serán, sin duda, felices".5
Se percibe una vez más la preocupación de los Espíritus
lúcidos en ratificar la finalidad principal de una Casa
Espírita: educar el ser inmortal.
Y más, si observamos que la obra de que fueron recogidas
estas pocas citas fecha de 1996, cuando, según la
comprensión de la espiritualidad superior, a la Casa
Espírita estaría avanzando para la condición de una
Escuela, no se entiende cómo, pasados más de veinte
años, parte del movimiento espírita, representado por
algunas instituciones, ¡aun así insiste en transformar
los Centros en consultorios médicos!
A los queridos amigos de la creencia, hoy formando la
gran familia espírita, creemos ser este uno de los más
relevantes desafíos para alcanzar: mantener las unidades
básicas del movimiento, o sea, las muchas Instituciones
divulgadoras de la Doctrina, pequeñas células que
constituyen el tejido espírita en las diversas
comunidades, alineadas hoy y siempre sólo con los
postulados y prácticas presentadas en la literatura
verdaderamente espírita.
Por la tarea inalienable de la educación, en su sentido
más amplio, seguramente podemos llevar adelante el
mensaje extraordinario legado por el trabajo incansable
del maestro lionés Allan Kardec.
Referências:
1
FRANCO, Divaldo P.
Trilhas da Libertação.
Pelo Espírito Manoel Philomeno de Miranda. 9. ed. 1.
reimp. Rio de Janeiro: FEB, 1996. cap. 5 –
O médium Davi e o Dr. Hermannn Grass.
p. 50.
2
VIEIRA, Waldo.
Conduta Espírita.
Pelo Espírito André Luiz. 13. ed. Rio de Janeiro: FEB,
1987. cap. 11 –
No Templo.
3
______. ______. cap. 6 –
O desafio.
p. 55.
4
______. ______. cap. 8 –
Serviços de desobsessão.
p. 68.
5
______. ______. cap. 8 –
Serviços de desobsessão.
p. 73.