Psicóloga clínica graduada por la Universidad
Estatal de Londrina y especialista en Terapia
Analítica Conductual, nacida en Marília (SP),
donde también reside, Livia Doro (foto)
está vinculada al Centro Espírita Luz Fe y
Caridad (CELFC), de su ciudad, donde actualmente
ejerce el cargo de vicepresidenta. Joven y muy
activa, la entrevistamos sobre sus vivencias
espíritas:
Siendo espírita desde la infancia, ¿qué es lo
que más le llama la atención de toda esa
vivencia espírita, entre los conocimientos que
ha ido sumando y las actividades en las que pudo
participar?
Para mí, el aprendizaje más
importante fue entender que el Espiritismo es
como una brújula en mi vida. Me di cuenta de
esto recientemente cuando un adolescente del
grupo juvenil me preguntó: ¿cómo sabes que el
Espiritismo es la religión correcta? Y respondí:
no lo sé, pero la doctrina es un propósito para
mi vida, da sentido a las dificultades e
injusticias que enfrento en el día a día, me
consuela y me da esperanza, explica sobre la
vida y a dónde iré cuando muera, me hace querer
ser una mejor persona, ayudar a los demás y me
recuerda que debo estar agradecida por todo lo
que tengo.
Siendo joven y componiendo la
directiva de una institución espírita, ¿cómo
siente el viejo tema del conflicto entre
generaciones?
El conflicto entre las
generaciones existe, ¿no es así? Y va más allá
de las instituciones espíritas. Por un lado, me
doy cuenta de que la "vieja" generación tiene
reglas estrictas sobre la conducción de las
actividades, formalidades, jerarquía, burocracia
y mucha experiencia. Por otro lado, la "nueva"
generación es más dinámica y cuestionadora,
aporta buen humor, informalidad, necesidad de
aprender, apertura a lo nuevo y a la tecnología.
Hay resistencia en ambos lados para conversar,
ceder, escuchar y cambiar. Creo que el único
camino para resolver este conflicto es el
equilibrio. Todos son importantes y pueden
contribuir a las instituciones espíritas y al
trabajo en el bien.
Haga una historia compacta de
la institución a la que está vinculada.
Bromeamos diciendo que el Centro
Espírita Luz Fe y Caridad (CELFC) es un centro
"retro" porque es el más antiguo de Marília,
fundado antes de la ciudad, el 30 de noviembre
de 1928. Además, el CELFC participó en las
actividades de la 1ª Confraternización de la
Juventud Espírita de Brasil (COMJEB) en 1965 y
apoyó el surgimiento de una biblioteca pública
espírita que luego fue incorporada por el Centro
Universitario Eurípides de Marília (UNIVEM).
Innumerables personas contribuyeron para que
esta Casa Espírita continuara con las puertas
abiertas y el trabajo continúa hasta nuestros
días con la finalidad de estudiar la doctrina
codificada por Allan Kardec y ayudar a los que
sufren. En 1938 también fue fundada la
Asistencia Social Dr. Bezerra de Menezes ubicada
junto al Centro, un espacio para ejercer el amor
al prójimo, ayudando material y espiritualmente
a la población en situación de vulnerabilidad
social de la ciudad.
En su opinión, ¿cómo podría
operar de manera más eficiente la transición
entre la vieja y la nueva generación en la
conducción de las actividades espíritas en una
institución?
Tal vez mi respuesta sea un poco
"cliché", pero creo que tener apertura para
conversar sobre las dificultades vivenciadas en
la casa espírita puede ser un primer paso. Sería
increíble tener a la "nueva" y a la "vieja"
generación pensando juntas sobre la posibilidad
de actividades artísticas, el uso de
tecnologías, el contenido y el formato de los
estudios doctrinarios. Un segundo paso puede ser
incluir a los jóvenes en las actividades. Todos
los que se inician en el Espiritismo necesitan
estímulo para profundizar, coordinar trabajos y
asumir cargos, conmigo fue así. Y ese estímulo
vino de aquellos que están en las instituciones
hace mucho tiempo, la "vieja" generación. En mi
caso, mis padres me animaron mucho para que yo
estuviera a cargo de algunas actividades en la
casa espírita.
¿Cuáles serían los mayores
obstáculos para la integración de los jóvenes en
el Centro Espírita?
Creo que la resistencia a los
cambios puede ser el mayor obstáculo tanto para
la generación más "vieja" como para la "más
joven". Cambiar es muy difícil, ¿no? Pensando en
mi vivencia, me doy cuenta de que muchos se
acomodan en una posición "pasiva" de
frecuentador, observan puntos que podrían ser
mejorados y no hacen nada. Seguimos con los
mismos procesos de trabajo, con las mismas
personas, de la misma manera. Por ejemplo, con
la pandemia nos dimos cuenta de que era
necesario cambiar, las actividades presenciales
necesitaban pasar al on-line. Este movimiento no
fue fácil, hubo resistencia y no todos se
adaptaron. Recuerdo que conversé con algunos
miembros de la junta directiva del centro y dije
que CELFC necesitaba "estar en Internet" de
alguna manera y me propuse ayudar. Tuvimos que
aprender a usar Google Meet, hacer lives en Youtube,
crear un grupo de whatsapp para los
frecuentadores, redes sociales y sitio web.
¡Miren eso! ¡El centro más antiguo de la ciudad
se volvió tecnológico! Todo esto se logró porque
conversamos sobre las dificultades que estábamos
atravesando, propusimos cambios y trabajamos
juntos.
¿Cómo podrían los más maduros
superar su propia resistencia con las
generaciones más jóvenes?
¡Ahhhhh! Usted también ha sido
joven, ¡recuerde eso! Cada adolescente sintió,
en algún momento, que le gustaría hacer algo
diferente de la generación más "vieja". Las
instituciones espíritas no son diferentes. Vale
la pena destacar que el trabajo que hacemos no
es nuestro. Somos una pequeña parte de esta gran
obra del maestro Jesús. Necesitamos incentivar a
otras personas, principalmente a la generación
"más joven", a llevar adelante este trabajo.
¿Y cómo deberían las
generaciones más jóvenes superar los obstáculos
de los conflictos generacionales?
Escuchen a los más viejos.
Tienen mucho que enseñar. Cuando converso con
las personas que están en el centro desde hace
mucho tiempo, aprendo mucho sobre la historia
del Centro Espírita Luz Fe y Caridad, el
estatuto, la burocracia, la coordinación de las
personas y la toma de decisiones. No tenemos que
cometer los mismos errores que ellos.
¿Hay una manera ideal de
integrar más a los jóvenes?
Para ser sincera, no tengo idea.
Estamos comenzando a traer la vivencia de los
jóvenes a nuestro Centro Espírita y gradualmente
estamos caminando en dirección a la integración.
Las redes sociales están ayudando en este
proceso, grupos de estudio más dinámicos y
estímulo para que los jóvenes asuman trabajos en
la casa espírita. Incluso nuestra mascota "cheetos"
(un perro muy lindo) es capaz de ayudarnos a
atraer a los jóvenes, haciendo que los estudios
de nuestra juventud sean más ligeros y
divertidos.
De sus vivencias espíritas,
en la infancia o la juventud o incluso ahora,
¿qué le gustaría contar a los lectores?
Quisiera destacar la importancia
de la evangelización. ¡Padres, abuelos, tíos,
lleven a los niños al centro! Si no fuera porque
mis padres me empujaron e insistieron en que
asistiera a las actividades, me habría alejado
de la religión. Yo era perezosa, quería dormir
en lugar de estudiar sobre el Espiritismo. Me
doy cuenta de que participar en la
evangelización y la juventud fue esencial para
que yo asumiera trabajos en la casa espírita.
Una buena parte de los trabajadores que están en
nuestro centro son niños que asistieron a la
evangelización infantojuvenil y hoy se dan
cuenta de la importancia de la doctrina espírita
y de estar al frente de los trabajos.
Sus palabras finales.
Las respuestas a todas estas
preguntas son bastante complejas. Es difícil
entender cómo lidiar con el conflicto de
generaciones y cómo atraer a los jóvenes. No
escribí sobre verdades absolutas, sino sobre mis
vivencias. Espero que esta entrevista pueda
traer buenas reflexiones a los lectores.
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