Acaso
[do latim: a=
privativo + casu]
- 1. Acontecimento imprevisível
quanto às causas que o determinam. Caso fortuito. Imprevisível ou incerto.
Casualidade. À sorte, sem premeditação. 2. Para o Espiritismo, o acaso
inexiste, em aplicação do axioma de que não há efeito sem causa.
Adoração: [do latim
adoratione]. Ato de adorar a Deus; respeito; submissão. Uma das dez leis
morais.
Adorar [do latim adorare]
- 1. Render culto a (divindade). 2. Reverenciar, venerar, idolatrar,
amar extremosamente. 3. É a elevação
do pensamento a Deus, pois que, pela adoração, a alma se aproxima Dele.
Aeróbus [do grego aéreos]
- Carro aéreo espiritual para transporte de Espíritos que não podem se
locomover. Conforme André Luiz, seria na Terra um grande funicular, isto é,
veículo com tração por cabos acionados por motor estacionário e que
freqüentemente se utiliza para vencer grandes diferenças de nível - um tipo de
teleférico.
Afetividade [do latim affectivu]
- 1. Conjunto de fenômenos psíquicos
que se manifestam sob a forma de emoções, sentimentos e paixões, acompanhados
sempre da impressão de dor ou de prazer, satisfação ou insatisfação, agrado ou
desagrado, alegria ou tristeza. 2.
Qualidade de quem é afetivo.
Afeto [do latim
affectu]
- O elemento básico da afetividade.
Afinidade [do latim affinitate]
- 1. Relação de afim. 2. Semelhança, analogia. 3. Lei de Afinidade, conforme
ensinamento dos Espíritos: os semelhantes se atraem, os diferentes se repulsam
e os positivos predominam sobre os negativos.
Aforismo: [do grego aphorismós]. Proposição que, de forma
concisa, enuncia um princípio ou regra prática de comportamento; máxima.
Agênere [do grego: a=
privativo + géiné,
geinomai= engendrar; que não foi engendrado] - 1. Variedade de aparição tangível. 2. Estado de certos Espíritos que podem revestir, temporariamente,
as formas de uma pessoa encarnada, ao ponto de produzirem completa ilusão.
Agente [do lat. agente]
- Aquele que age, opera, agencia, promove, causa, pratica uma ação.
Agnosticismo [do grego: ágnostos=
ignorado + -ismo]
- 1. Designa toda a doutrina que rejeita
a metafísica, quando ligada ao estudo de objetos radicalmente incognoscíveis. O
positivismo e certas formas de evolucionismo são consideradas doutrinas
agnósticas. 2. Teoria que ensina a
impossibilidade radical de os nossos conceitos poderem exprimir positivamente
algo sobre Deus. 3. Doutrina que
declara impossível, inacessível ao entendimento humano toda a noção de
absoluto, reduzindo a ciência ao conhecimento do fenomenal e relativo.
Água fluidificada - É a água
magnetizada, impregnada de fluidos benfazejos, fortificantes ou terapêuticos.
Albergue [do latim
medieval gótico haribaírgo]
- 1. Hospedaria. 2. Abrigo, refúgio, asilo, local em que
se recolhe pessoas por caridade.
Alegoria [do grego allegoría]. Figura de estilística, envolvendo uma comparação entre objetos ou
ações; metáfora; imagem; ficção de um objeto apresentado ao espírito de maneira
que dê a idéia de outro.
Alegria [do latim alacre]
- Estado característico da sensibilidade quando passa do prazer ao
reconhecimento desse mesmo prazer e à satisfação global daí resultante. Não
possui a plenitude ou a permanência da felicidade.
Allan Kardec - codificador da doutrina espírita.Pseudônimo
de Hippolyte Léon Denizard Rivail .
Nascido à 3 de outubro de 1804.Em Lyon, França. Filho de Jean Baptiste Antoine
Rivail, magistrado, juíz e Jeanne Louise Duhamel. Casado com Amélie Gabrielle
Boudet.A princípio Allan Kardec foi cético a respeito das questões
espíritas.Foi interessado com o fenômeno das "mesas girantes" que
resolveu se aprofundar no estudo das questões envolvidas com a
espiritualidade.Demorou um ano de árduos estudos para que realmente se
conscientizasse dessa realidade.E a partir daí, através de seus livros, ele
organizou os tópicos da doutrina dos espíritos e lançou luz à várias perguntas
da humanidade.Sempre orientado pelos espíritos superiores, entre eles o
"Espírito da Verdade". Sua missão se perpetuou após sua morte e seus
ensinamentos guiam hoje milhões de pessoas em todo o mundo.
(Leitura básica: "Introdução ao estudo da doutrina espírita" de Allan
Kardec, "Obras Póstumas" de Allan Kardec, "Vida e obra de Allan
Kardec" de André Moreil , "A missão de Allan Kardec" de Carlos
Imbassahy , "Allan Kardec, La naissance du Spiritisme" Jean Vartier,
caps.I, II, III e VII e "Allan Kardec" Volumes I, II e III de Zêus
Wantuil e Francisco Thiesen)
Alma [latim:
anima,
do grego:
anemos=
sopro, emanação, ar] - É o ser imaterial, distinto e individual, unido ao corpo
que lhe serve de invólucro temporário, isto é, o Espírito em estado de
encarnação, e que somente pertence à espécie humana. Unido ao corpo material
pela encarnação, o Espírito constitui o homem; de forma que no homem há três
coisas: a alma propriamente dita, ou princípio inteligente; o perispírito, ou
envoltório fluídico da alma; o corpo, ou envoltório material.
A alma dos vegetais é dita simplesmente vital. A dos animais é dita instintiva,
por ser dotada de inteligência instintiva. A alma do Homem é dita espírita ou
moral, por ser dotada de livre arbítrio. Percebe-se que a alma dos animais é ao
mesmo tempo vital e instintiva, enquanto a do Homem é algo mais, visto que,
neste último, sua propriedade espécie-específica é distinta pelo alto grau de
desenvolvimento de que é tomada a inteligência pelo livre arbítrio. Embora o
corpo físico do Homem obedeça a padrões classificatórios que lhe chamariam de
pertencente ao Reino Animal, do ponto de vista moral, o Homem é senhor de um
próprio reino, o Hominal. (Bezerra de Menezes, "A Loucura sob Novo
Prima").
Altruísmo [do francês altruisme]
- 1. Palavra forjada por Augusto
Comte para designar o amor ao próximo, no sentido mais geral, isto é, a
inclinação natural que nos impele a preferir o interesse geral ao nosso próprio
interesse. 2. É a atitude moral que
consiste em sacrificar o seu interesse em favor do outro e em especial à
comunidade.
Alucinação
[do latim alucinatione]
- 1. Ato ou efeito de alucinar;
devaneio, delírio, ilusão. 2.
Experiência sensorial sem base na realidade.
Ambição: [do latim ambitione]. Desejo de glória ou riqueza;
ânsia; grande desejo; cobiça; aspiração; desejo de poder; cupidez; apetite.
Amnésia [do grego amnesía]
- Perda total ou parcial da memória.
Amor
[do latim
amore]
- 1. Sentimento que impele a pessoa
para o que se lhe afigure bom, belo, digno ou grandioso. 2. Sentimento que predispõe alguém a desejar o bem de outrem, ou de
alguma coisa. 3. Afeição, grande
amizade. 4. Caridade, benevolência.
Amorfo [do grego ámorphos]. Que não tem forma
determinada.
Amuleto [do latim amuletu]
- Objeto normalmente pequeno que se carrega ou guarda, por acreditar tenha o
poder mágico de afastar desgraças ou malefícios.
Análise
[do grego análysis]
- 1. Decomposição de um todo em
partes constituintes. 2. Exame de
cada parte de um todo, tendo em vista conhecer sua natureza, suas proporções,
suas funções, suas relações, etc.. 3.
Estudo pormenorizado; exame, crítica.
Anfiteatro [do gr. anphi=
metade + theatron=
teatro] - 1. Meio teatro, teatro de
dois lados. 2. Antigo edifício oval ou
circular, com arquibancadas, com uma arena no centro, para espetáculos
públicos, jogos e representações, combates de gladiadores ou de feras. 3. Sala normalmente circular ou
semicircular, com palco, estrado ou arquibancadas, para representações teatrais,
aulas, conferências, palestras, etc..
Angústia [do latim angustia]
- 1. Aflição, sofrimento; estado de
grande inquietação. 2. Carência,
falta, redução, restrição.
Animismo [do latim anima=
alma + -ismo]
- 1. Teoria segundo a qual a alma é
simultaneamente princípio de vida orgânica e psíquica. 2. Para o Espiritismo, é relativo aos fenômeno intelectuais e
físicos que deixam supor uma atividade extracorpórea ou a distância do
organismo humano, e mais especialmente todos os fenômenos que podem ser
explicados por uma ação que o homem vivo exerce além dos limites do corpo, ou
seja, o conjunto dos fenômenos psíquicos produzidos com a cooperação consciente
ou inconsciente dos médiuns em ação. Se ele tem por causalidade o Espírito
desencarnado, o fenômeno denomina-se espiritual ou mediúnico; mas, se o
Espírito é o próprio encarnado, chama-se anímico.
Anjo [do latim:
angelus;
do grego:
aggelos=
mensageiro] - Segundo a Doutrina Espírita, os anjos não são seres aparte e de
uma natureza especial. São os Espíritos da primeira ordem, isto é, os que
chegaram ao estado de puros Espíritos depois de terem sofrido todas as provas.
Segundo a idéia vulgar, os anjos são seres intermediários entre o homem e a divindade,
por sua natureza e poder, e que podem manifestar-se, quer por avisos ocultos,
quer de um modo visível. Eles não foram criados perfeitos, pois a perfeição
supõe a infalibilidade e alguns dentre eles se revoltaram contra Deus. Diz-se:
os bons e maus anjos, o anjo das trevas. Entretanto a idéia mais geral, ligada
a esta palavra, é o da bondade e da suprema virtude.
Anjo guardião - É o
Espírito protetor de uma ordem elevada, encarregado de assistir e proteger
indivíduos ou coletividades, sendo tudo relativo ao grau de adiantamento das
massas como dos indivíduos. Ver: Protetor,
Guia.
Ansiedade [do latim
anxietate] - Emoção caracterizada por sentimentos de antecipação de perigo,
tensão e aflição, por excitação do sistema nervoso simpático.
Antigo
Testamento
- Livros sagrados anteriores a Cristo.
Antítese [do gr. antíthesis,
pelo lat. antithese]
- 1. Figura de linguagem pela qual
se salienta a oposição entre duas palavras ou idéias. 2. Qualquer oposição flagrante. 3. O ser ou coisa que representa essa oposição; oposto.
Antropomorfismo [do grego
ánthropos, homem+moryhé, forma]. Doutrina que atribui a Deus a forma humana.
Modo de conceber a Divindade ou divindades como homens, na ação, na forma e
sentimentos, e somente com poderes superiores. Tendência para considerar nas
coisas da natureza qualidades humanas. Tendência para conceber as forças
naturais ou os seres sobrenaturais, não só como dotados de sentimentos humanos,
mas totalmente à semelhança do modelo humano.
Aparição [do latim apparitione] - 1. Aparecimento, presença rápida e breve de pessoa ou coisa. 2. Espectro, fantasma. 3. Visão de um ser fantástico ou sobrenatural.
4. Astron. Momento em que um astro
começa a se fazer visível ao observador. 5.
Origem, princípio.
Fenômeno pelo qual os seres do mundo incorpóreo se manifestam à vista. Aparição
vaporosa ou etérea: a que é impalpável e inatingível, e não oferece nenhuma
resistência ao toque. Aparição tangível: a que é palpável e apresenta a
consistência de um corpo sólido. A aparição difere da visão por ocorrer no
estado de vigília, através aos órgãos visuais e enquanto o homem tem a plena
consciência de suas relações com o mundo exterior. A visão dá-se no estado de
sono ou de êxtase. Ocorre igualmente no estado de vigília, por efeito da
segunda-vista. A aparição é registrada pelos olhos dc. corpo; produz-se no próprio
lugar em que nos encontramos; a visão tem por objeto coisas ausentes ou
distantes, percebidas pela alma em seu estado de emancipação, e quando as
faculdades sensitivas estão mais ou menos suspensas.
Apócrifo [do grego apókryphos,
do latim apocryphu]
- 1. Diz-se de obra ou fato sem
autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou. 2. Diz-se, entre os católicos, dos escritos de assunto sagrado não
incluídos pela Igreja entre as escrituras autênticas e divinamente inspiradas.
Apólogo [do grego apólogos,
do latim apologu]
- Historieta mais ou menos longa, que ilustra uma lição de sabedoria e cuja
moralidade é expressa como conclusão.
Apóstolo
[do grego: apóstolos=
enviado; do latim:
apostolu ] - 1. Cada um
dos doze discípulos de Jesus. 2.
Aquele que evangeliza; propagador de qualquer idéia ou doutrina.
Aprendizagem [do latim apprehendere,
por síncope] - Mudança de comportamento relativamente duradoura, ocasionada por
experiência.
Arcanjo [do latim archangelu]. Teol. Anjo de ordem
superior.
Argumento [do latim argumentu]
- Todo raciocínio esboçado ou desenvolvido, que tende a provar ou a refutar uma
outra proposição.
Aristocracia
[do grego aristokratía]
- 1. Espécie de organização
político-social monopolizada por uma classe privilegiada, via de regra por
herança. 2. Grupo de indivíduos que
se distinguem pelo saber e real merecimento; casta, nata. 3. Grupo de pessoas com poder moral, em vista das condições
superiores de caráter.
Arte [do latim
arte]
- 1. Capacidade que tem o homem de
pôr em prática uma idéia, valendo-se da faculdade de dominar a matéria. 2. Prática que supõe a criação de
sensações ou de estado de espírito, em geral de caráter estético, transferindo
impressões e emoções.
Ascese [do grego áskesis]
- Exercício prático que leva à efetiva realização da virtude, à plenitude da
vida moral.
Asceta [do grego asketes]
- Pessoa que se consagra à ascese.
Ascético [do grego asketikós]
- 1. Relativo a ascetas ou ao
ascetismo. 2. Devoto, místico;
contemplativo.
Ascetismo - [do grego áskesis
+ -ismo]
- Doutrina que considera a ascese como o essencial da vida moral.
Atavismo [do latim atavu=
quarto avô + -ismo]
- 1. Reaparecimento, em um descendente,
de um caráter não existente em seus ascendentes imediatos, mas sim em remotos. 2. Hereditariedade.
Ateísmo [do grego: atheos + -ismo]
- O Ateísmo é a negação absoluta da divindade. Todo aquele que crê na
existência de um ser supremo, quaisquer que sejam os atributos que lhe suponha
e o culto que lhe renda, não é ateu. O Ateísmo absoluto tem poucos prosélitos,
porque o sentimento da divindade existe no coração do homem independentemente
de qualquer ensino. O Ateísmo e o Espiritismo são incompatíveis.
Ateísta [do grego: atheos +
-ista] - Aquele que não crê em Deus, o mesmo que Ateu.
Atenção [do latim attentione]
- 1. Aplicação cuidadosa da mente a
alguma coisa; concentração, reflexão. 2.
Ato ou palavra(s) que demonstra(m) consideração, amabilidade, cortesia,
urbanidade ou devoção a ou para com alguém. 3. Serve para advertir, recomendar cuidado, impor silêncio, etc..
Ateu [do grego:
atheos,
composto de
a=
privativo, e de
theos=
Deus: sem Deus, que não crê em Deus] - Aquele que pratica o ateísmo e não crê
em Deus ou que não segue religião alguma. Ver: Ateísta.
Atitude [do latim attitudine,
do francês attitude]
- Termo que designa a maneira de ser e de se comportar de um indivíduo, perante
um dado fenômeno ou uma dada circunstância.
Atração [do latim
attractione]. Força solicitadora dos corpos uns para os outros.
Atributo [do latim
attributu]. O que é próprio ou particular a um ser. Qualidade. Condição.
Áulico [do grego aulikós,
pelo latim aulicu]
- 1. Relativo ou pertencente à aula.
2. Próprio de cortesão, palaciano.
Aura
[do latim
aura]
- Emanação fluídica do corpo humano e dos demais corpos. A aura é uma radiação
que cobre todo o corpo físico, através dele são evidenciadas as emanações da
parte física, mental e emocional.É o espelho que mostra toda nossa situação
espiritual.Quando uma pessoa está tomada de raiva, seu aura mostra emanações
curtas e avermelhadas.Quando nos tomamos pelo ciúme ele adquire uma coloração
roxa.Quando nossos sentimentos são puros, desprovidos de qualquer paixão
carnal, ele toma uma coloração azul e se torna amplo com grande faixa de
irradiação.Ele é dividido em três zonas distintas.:1)Aura Magnético ( emanações
do magnetismo das células do corpo físico); 2)Radiação das Emoções do
Perispírito ou Corpo Emocional; 3)Radiações do Corpo Mental. Hoje, com o
desenvolvimento das máquinas Kirlian de fotografia do aura, foi conseguida uma prova
material aos ainda céticos.
Auréola [do latim aureola]
- 1. Círculo brilhante e dourado que
rodeia a cabeça de Cristo e dos santos nas imagens sacras. 2. Qualquer círculo luminoso que rodeia um objeto. 3. Brilho ou esplendor moral,
prestígio, glória, halo, nimbo.
Autismo
[do latim actu + ismo]
- Fenômeno patológico caracterizado pelo desligamento da realidade exterior e
criação mental de um mundo autônomo.
Axioma [do latim
axioma]. Premissa evidente por si mesma, que não necessita de
demonstração.
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Batedor - Qualidade
de certos Espíritos. Os Espíritos batedores são os que revelam sua presença por
meio de pancadas e de ruídos de diversas naturezas.
Bem [do latim
bene]-
1. Qualidade atribuída a ações e
obras humanas que lhes confere um caráter moral. 2. Tudo que beneficia e auxilia o progresso do homem do ponto de
vista moral. 3. Favor, benefício.
Benevolência [do latim
benevolentia]. Qualidade do que é benevolente. Boa vontade para com alguém;
estima e afeto.
Bicorporeidade [do latim bis +
corporalitate] - Variação das manifestações visuais, quando o
indivíduo se mostra simultaneamente em dois lugares diferentes. No primeiro
lugar, com o corpo que tem a vida orgânica, mas em estado de êxtase; no
segundo, com o corpo que tem a vida da alma. O primeiro corpo é real e o segundo
uma aparência. Ao despertar do processo de transe, os dois corpos se reúnem e a
vida da alma reentra no corpo material.
Boato
[do latim boatu=
mugido ou berro de boi] - 1. Notícia
anônima e sem confirmação que ganha publicidade. 2. Falsidade maldosamente espalhada, zunzum, rumor, intriga,
fofoca, falatório, mexerico, diz-que-diz-que.
Bom
[do latim: bonu]
- 1. Que tem todas as qualidades
adequadas à sua natureza ou função. 2.
Benévolo, bondoso, benigno. 3.
Misericordioso, caritativo. 4. Que
alcançou proficiência, eficiente, competente, hábil; cumpridor de suas
obrigações. 5. Agradável, aprazível.
6. de boa qualidade, bondoso,
agradável, útil, sadio, nobre.
Bondade
[do latim: bonitate]
- 1. Qualidade ou caráter de bom. 2. Benevolência, benignidade, brandura,
indulgência, que tem boa índole, brandura.
Bônus-hora - Remuneração
espiritual relativa a cada hora de serviço prestado nas colônias espirituais.
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Cânon [do grego
kánon=
regra, do latim
canon]
- 1. Regra geral de onde se infere
regras especiais. 2. Relação,
catálogo, tabela. 3. Padrão, modelo,
norma. 4. Lista autêntica dos livros
considerados como inspirados por israelitas, católicos e protestantes, sendo o
oposto de apócrifo.
Cânone [do grego kánon=
regra, do latim canon]
- Variante de cânon.
Caráter [do gr.
charaktér] - 1. Qualidade inerente a
uma pessoa, animal ou coisa, aquilo que os faz distinguir de quaisquer outras
pessoas, animais ou coisas. 2. O
conjunto de traços particulares, o modo de ser de um indivíduo ou de um grupo. 3. Índole, temperamento, natureza; o
conjunto de peculiaridades boas ou más de uma pessoa, determinado-lhe a conduta
e a concepção moral.
Caridade [do latim: caritate]
- 1. No vocabulário cristão, o amor
que move a vontade à busca efetiva do bem de outrem e que procura
identificar-se com o amor de Deus. 2. Conforme
ensino dos Espíritos nobres, Jesus entendia a caridade como "benevolência
para com todos, indulgência para com as imperfeições alheias, perdão das
ofensas".
Postulado básico do espiritismo que tem como uma de suas leis áureas a seguinte
afirmação: "fora da caridade não há salvação". Necessidade básica de
todo espírito.Seja ele encarnado ou não, conhecedor do espiritismo e da verdade
do mundo espiritual ou não, evoluído ou não.Enfim, trata-se da prática do bem,
abnegado e livre de quaisquer interesses materiais.Calcados nos sublimes
ensinamentos do mestre Jesus, o espiritismo reafirma a importância da caridade
como o único e verdadeiro caminho para a evolução e o progresso espiritual.Pois
o espiritismo afirma: "a quem muito dá, muito será dado".A caridade é
um dever de todos.Porém o espírita não desconhece que sua responsabilidade
perante a caridade é maior, pois ele é detentor de verdades que outros não
possuem.Verdades que não são dogmáticas, porém são incontestáveis pela lógica e
pela razão.E como Kardec nos ensina, "aos espíritas muito será cobrado,
pois muito lhes foi dado", é importante ao espírita realizar que, senhor
de toda uma gama de informações que o torna um privilegiado, se faz
imprescindível agir de acordo com as leis de Deus.O espírita não ignora que
agir pela caridade e pelo amor fraternal ao próximo significa a sua própria
evolução.Mas a caridade é um dever de todos.E se a humanidade pudesse tomar
consciência dessa realidade todas as chagas e flagelos que hoje atormentam o
gênero humano, desapareceriam. E o mundo banhar-se-ia com toda a luz que emana
da bondade do Cristo, quem nos trouxe a filosofia do amor e da própria
caridade. (Leitura básica: "O evangelho segundo o espiritismo" de
Allan Kardec, "Conduta espírita" psicografado p/ Waldo Vieira e
ditado p/ espírito André Luiz, "Busca e Acharás" psicografado por
Francisco Cândido Xavier e ditado pelos espíritos Emmanuel e André Luiz,
"O Novo Testamento" (todos os livros que o compõem) e muitos outros
livros espíritas).
Carma [do sânscrito:
karmam]
- 1. Nas filosofias hinduístas, o
conjunto das ações dos homens e suas conseqüências. 2. Vocábulo emprestado das doutrinas hinduístas que, no meio
espírita, tem se vulgarizado como equivalente da lei de causa e efeito, também
chamada lei de ação e reação, lei do retorno, lei da causalidade, porém sem
aquele conteúdo de inalterabilidade encontrado em sua acepção original, já que
o Espiritismo incorpora, ao seu lado, a lei de misericórdia ou das compensações,
pela qual os atos bons podem abrandar ou neutralizar efeitos dos atos ruins
desta ou de pregressas existências.
Cartomancia [do grego chártes,
do latim charta
+ mancia]- Adivinhação através de cartas de jogar.
Catalepsia
[do grego kátalepsis +
-ia] - Estado mórbido, ligado à auto-hipnose ou à histeria,
caracterizado por endurecimento dos membros, insensibilidade, respiração e
pulsos lentos, e palidez cutânea.
Cataléptico
[do grego kataleptikós]
- Aquele que sofre de catalepsia.
Categorias [o latim
categoria, grego kategoria]. Classe; grupo; série; ordem. Posição social
importante. Hierarquia. Filos. Cada uma das classes em que se dividem as idéias
ou termos.
Catequese
[do grego katéchesis,
do latim catechese]
- 1. Termo mais usado pelas Igrejas
tradicionais, significando instrução metódica e oral sobre coisas religiosas. 2. Doutrinação.
Causa [do latim
causa]
- 1. Aquilo ou aquele que faz que
uma coisa exista: não há efeito sem causa. 2.
Aquilo ou aquele que determina um acontecimento. 3. Razão, motivo, origem.
Causalidade
[do latim causale +
-idade] - Chama-se princípio ou lei da causalidade ao axioma
segundo o qual todo o fenômeno tem uma causa. Lei de causalidade é o mesmo que Lei de Causa e Efeito ou Lei de Ação e Reação.
Cemitério [do grego Koimetérion=
dormitório, pelo latim
coemeteriu] - Local em que se enterram e guardam
os mortos. Ver: Necrópole.
Centro Coronário - Situado na
região central do cérebro, supervisiona os demais centros vitais, assimilando
os estímulos do Plano Superior e orientando a forma, o movimento, a
estabilidade, o metabolismo orgânico e a vida consciencial da alma encarnada ou
desencarnada.
Centro Espírita - 1. Casa ou sociedade espírita. 2. Local de reunião dos espíritas, para
orar e praticar a Doutrina dos Espíritos. 3.
Sociedade civil legalmente constituída, com a finalidade de praticar o
Espiritismo.
Denominação dada às instituições que se prestam ao estudo e à prática do espiritismo
em sua forma clássica, ou seja, a linha de estudo baseada nos postulados
Kardequianos.É necessário dizer que essa denominação é usada , infelizmente, de
uma forma errônea por outras instituições que não praticam o espiritismo cristão,
assim como ele foi concebido, refiro-me às casas de práticas de umbanda e
demais ritos afro-brasileiros.Por erro conceitual ou propositalmente
intitulados assim para angariar fiéis incautos oriundos de, ou que procuram,
casas espíritas propriamente ditas. Em um centro espírita, em geral, há um
cronograma de atividades que se realizam no decorrer de cada semana, possuindo
também atividades mensais e ações periódicas de vários fins.São ministradas
palestras doutrinárias a respeito do Espiritismo, há sessões de passe magnético
assim como sessões de cura espiritual por vários métodos. Existem diversas
atividades de caridade, como campanhas e ajudas á necessitados.Em alguns
centros também se realizam sessões de ectoplasmia, de dessobsessão, de
psicografia e vários outros fenômenos mediúnicos.Existe, também, uma outra
variedade de centro, que especializa-se principalmente em tratamentos
espirituais, em cujo "paciente" por assim dizer freqüenta sessões
periódicas de passes, cirurgias espirituais, palestras, dessobsessão, e outras
atividades que ao término do tratamento se completam com uma sessão de vidência
espiritual para averiguar o sucesso do tratamento assim como indicar possíveis
dotes mediúnicos que poderão e deverão ser aperfeiçoados. Centros também
possuem instituições de estudo em que se realizam cursos de formação de médiuns,
estudos aprofundados sobre um tema específico e outros motivos de estudo e
aperfeiçoamento.Existem, ainda, centros que se especializam seja em sessões de
psicografia, cirurgias espirituais, desobsessão, ajuda comunitária, atendimento
á necessitados, doutrinação á presidiários ou ajuda material e espiritual á
internos de instituições psiquiátricas ou á outras atividades.Necessário se faz
ressaltar que existem ainda outras atividades que as instituições espíritas
realizam, mas a noção da razão existencial dos centros espíritas é basicamente
essa relatada acima, isto é, centros de estudo e prática do Espiritismo cristão
codificado por Kardec, assim como instituições de ajuda social.
Centro(s) de Força - O mesmo que
Centros Vitais ou Chacras.
Centros Vitais - São fulcros
energéticos que, sob a direção automática da alma, ativam o funcionamento dos
órgãos do respectivo corpo material. Ver: Chacras
e Centros de Força
Cepticismo [de céptico].
Doutrina que interdita (em grau diverso), a possibilidade de o homem atingir a
certeza e preconiza a suspensão do juízo, afirmativo ou negativo, em todos ou
em determinados domínios. Propensão à dúvida. Estado de quem duvida de tudo.
Descrença.
Céu [do latim
caelu]
- Termo usado no meio espírita no sentido de morada dos bem-aventurados,
acepção assemelhada à de paraíso.
Chacra(s) - Centros de
força instalados no perispírito, regendo a atividade funcional dos órgãos
relacionados pela fisiologia terrena. Ver: Centros
Vitais e Centros de Força.
Centros energéticos, também chamados de vórtices, do corpo humano. Localizados
em pontos específicos do corpo, captam energias de todas espécies.Sua limpeza
periódica, por meio de passes magnéticos, se faz muito importante, tanto do
ponto de vista da saúde física como da espiritual.São como discos, que giram incessantemente,
da direita para a esquerda.O tamanho desses discos varia de acordo com a
evolução espiritual de cada um, vão desde o tamanho de uma moeda até 15
centímetros.Estão localizados sobre os plexos ou centros nervosos.
Chico Xavier - Nascido Francisco Cândido Xavier em Pedro
Leopoldo, MG..Maior médium brasileiro e um dos maiores de todos os
tempos. Foi certamente o maior médium psicográfico de todos os tempos. Desde tenra
idade já revelou suas incríveis qualidades mediúnicas. Costumava conversar com o
espírito da mãe, já morta, que lhe dava conselhos e lhe ajudava a suportar
penosa infância em que sofria na mão de uma madrinha que o maltratava. No começo da fase
adulta travou seu primeiro contato com seu mentor espiritual. Uma entidade
evoluída chamada Emmanuel que lhe informou de sua importante missão
mediúnica.Brilhante psicógrafo, leva seu nome em um número enorme de livros em
que diversos autores espirituais foram os autores, dentre eles Emmanuel, André
Luiz, Humberto de Campos(Irmão X) e muitos outros.Além de um livro muitíssimo
importante na literatura espírita chamado "Parnaso de Além-Túmulo" em
que diversos autores espirituais realizam maravilhosa obra de poética. Criatura
humilde, nunca aceitou um centavo pela sua obra, cujos dividendos derivados de
direitos autorais lhe garantiriam bonança financeira. Sustentou sua família
apenas com seu salário (mínimo). Pois afirmava que não era autor de nada e sim os
espíritos. Os direitos autorais são, sob seu pedido, todos destinados à obras
de caridade e assistência. Criatura dócil e gentil, quem teve o privilégio de
conhecê-lo se encantou com sua simplicidade e gentileza.
De certa feita, ao ser indagado sobre a grande recepção que provavelmente lhe
aguardaria no mundo espiritual para quando desencarnar ele respondeu que o seu
desejo é ir diretamente para o umbral para não perder tempo e começar a ajudar
aos necessitados daquela região do astral inferior. Isso denota sua grande humildade
e generosidade. O Brasil deve orgulhar-se de ser a pátria de tão sublime espírito.
(Leitura sobre: "Lindos casos de Chico Xavier" de Ramiro Gama).
Choque Anímico - Tratamento
energético dos desencarnados promovido com a manifestação dos mesmos, através
da psicofonia, nas sessões de desobsessão das Casas Espíritas.
Ciência [do latim scientia]
- 1. Conhecimento. 2. Saber que se adquire pela leitura e
meditação; instrução, erudição, sabedoria. 3.
Conjunto organizado de conhecimentos relativos a um determinado objeto,
especialmente os obtidos mediante a observação, a experiência dos fatos e um
método próprio.
Ciúme [de cio].
Inquietação mental causada por suspeita de rivalidade no amor ou noutra
aspiração; emulação; inveja.
Clariaudiência - Faculdade
mediúnica de ouvir espíritos desencarnados.
Clarividência
[do latim claru + -i- +
videntia] - 1. Para a
Doutrina Espírita, é propriedade inerente à alma e que dá a certas pessoas a
faculdade de ver sem o auxílio dos órgãos da visão. 2. Visão mais perfeita, mais clara.
Faculdade de ver sem o auxílio dos órgãos da visão. É uma faculdade inerente à
própria natureza da alma ou do Espírito, e que reside em todo o seu ser; eis porque
em todos os casos em que há emancipação da alma, o homem tem percepções
independentes dos sentidos. No estado corporal normal, a faculdade de ver é
limitada pelos órgãos materiais: desprendida desse obstáculo, ela não é mais circunscrita,
estende-se por toda a parte onde a alma exerce sua ação: tal é a causa da visão
à distância de que gozam certos sonâmbulos. Eles se vêem no próprio local que
observam e descrevem ainda que este se situe mil léguas à distância, visto que,
se o corpo não se acha acolá, a alma, em realidade, ali se encontra. Pode-se,
pois, dizer que o sonâmbulo vê pelos olhos da alma.
Classe [do latim
classe]. Ordem segundo a qual se dividem, distribuem ou arrumam seres ou
coisas. Conjunto de qualidades naturais que contribuem para o valor dos
resultados alcançados por alguém.
Classificação [do francês
classification]. ato, ação ou efeito de classificar, ou de distribuir em
classes.
Códice
[do latim codice]
- 1. Forma característica do
manuscrito em pergaminho, denominada por oposição à forma de rolo. 2. Registro ou compilação de manuscritos,
documentos históricos ou leis.
Codificação [do francês codification]
- Ato ou efeito de codificar.
Codificação
Espírita
- Conjunto formado pelos cinco livros que formam o corpo da Doutrina Espírita:
O Livro dos Espíritos, O Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Médiuns,
O Céu e o Inferno e A Gênese.
Codificador [de
codificar]. Aquele que codifica. Autor de um código.
Codificar
[do francês codifier]
- Transformar em código, reunir, coligir, compilar, ordenar.
Código [do latim
codex]. Compilação de leis. Coleção ordenada de preceitos, normas, e regras
sobre qualquer matéria.
Cognição [do latim cognitione]-
Processo de conhecimento.
Completista
[do latim completu +
-ista] - Designa aqueles que aproveitaram todas as oportunidades
construtivas oferecidas pela reencarnação.
Complexo [do latim complexu]
- 1. Que abrange ou encerra muitos
elementos ou partes. 2. Confuso,
complicado, intrincado. 3. Grupo ou
conjunto de coisas, fatos ou circunstâncias que têm qualquer ligação ou nexo
entre si. 4. Em Psicologia, é o
conjunto de idéias estruturadas e impregnadas por forte emocionalidade, total
ou parcialmente reprimidas., e que determinam as atitudes de um indivíduo, seu
comportamento, seus sonhos, etc..
Comportamento [do latim comportare +
-mento] - Expressão vaga que designa toda reação de um organismo
animal ou humano a um estímulo.
Compreender: [do latim
comprehendere]. Perceber; entender. Conhecer as intenções de. Conter em si;
abranger; incluir.
Comunicação [do latim communicatione]
- 1. Ato ou efeito de transmitir e
receber mensagens. 2. É o ato por
meio do qual as pessoas se relacionam, transformando-se mutuamente e
transformando a realidade que as rodeia.
Comunicação Espírita
- Manifestação
inteligente dos Espíritos, tendo por objeto uma troca contínua de pensamento
entre eles e os homens. Distinguem-se em: a)
frívolas - assuntos fúteis e sem importância; b) grosseiras - traduzidas por expressões que ofendem a decência; c) sérias - excluem a frivolidade,
qualquer que seja o assunto tratado; d)
instrutivas - objetivam o ensinamento dos Espíritos sobre as ciências, a moral,
a filosofia, etc.. Quanto à modalidade, ver Sematologia, Tiptologia,
Psicografia, Pneumatografia, Psicofonia,
Pneumatofonia, Pictografia, Telepatia
ou Telegrafia humana.
Comunicar [do latim communicare]
- Fazer saber, tornar comum; colocar em contato; ligar, unir; estabelecer
relação.
Concentração [do latim: com- + centru
+ -ar] - 1. Estado de
quem se concentra ou se absorve num assunto ou matéria. 2. Fixar-se em determinada coisa ou assunto.
Condensador ectoplásmico - Aparelho
concentrador de ectoplasma existente no mundo espiritual, descrito pelo
Espírito André Luiz, e que reproduz as imagens projetadas pelo pensamento
daquele a quem é aplicado.
Condensar: [do latim
condensare]. Efeito de tornar mais denso, espesso ou grosseiro.
Conducéu
[do latim conduc(ere) +
caelu) - Espécie de veículo do plano espiritual.
Confiança [do latim confidere +
-ança] - 1. Segurança
íntima de procedimento. 2. Crédito,
fé.
Confiar [do latim confidere
(com mudança de conjugação)] - Ter confiança; ter fé, acreditar; esperar.
Conflito
[do latim conflictu]
- 1. Embate dos que lutam. 2. Situação de competição, gerando uma
sensação de desconforto.
Conhecer
[do latim cognoscere]
- Ter noção, conhecimento, informação de; saber.
Conhecimento [do latim cognoscere +
-mento] - 1. Ato ou
efeito de conhecer. 2. No sentido
mais amplo, atributo geral que têm os seres vivos de reagir ativamente ao mundo
circundante, na medida da sua organização biológica e no sentido da sua
sobrevivência. 3. A apropriação do
objeto pelo pensamento, como quer que se conceba essa apropriação: como
definição, como percepção clara, apreensão completa, análise, etc.. 4. Erudição, instrução, saber.
Conseqüência: [do latim
consequentia]. O que é produzido por; o que é efeito de; o que é seqüência de.
Consolador: [do latim
consolatore]. Que, ou o que consola, alivia, suaviza.
Cordão fluídico
- Conduto
energético que liga o perispírito ao corpo físico, quando dos desdobramentos;
também denominado de cordão astral, cordão fluídico, cordão de luz, fio de
prata, cordão perispirítico.
Espécie de , como o nome diz, "cordão" que liga o perispírito e,
conseqüentemente, o espírito ao corpo físico.É imprescindível à vida de
relação, por assim dizer, pois assegura a perfeita e pontual realização das
funções biológicas vitais durante o período do sono natural, no qual o corpo
material fica ligado por tal cordão ao seu espírito, que então se desprende
para interagir no mundo espiritual durante o período de entorpecimento dos
sentidos que caracteriza o sono.É apresentado, sob vidência, com uma coloração
que tende do cinza á prata, por isso seu nome se referir à uma coloração
prateada.Denominação essa que não é fundamentalmente espírita e sim um nome
genérico.Porém resolvi adotá-la aqui para facilitar a identificação.O
cordão-de-prata é pré-requisito essencial para a vida orgânica propriamente
dita, posto que no momento da morte física ele se rompe.Nos meios ditos
"espiritualistas" há uma discussão sobre os perigos de rompimento
desse cordão espontaneamente durante o fenômeno das projeções, como se algo no
universo pudesse acontecer "espontaneamente" , isto é, sem o
consentimento e conhecimento de Deus.Esse acontecimento é impossível de
suceder, a não ser que seja a "hora" do indivíduo desencarnar.É
preciso não ser infantil ao se discutir questões espíritas.O
"cordão-de-prata" não é feito de material suscetível de atritos e à
acontecimentos que possam vir á "rompê-lo".Isso contraria a lógica.Os
ditos "espiritualistas" deveriam estudar Kardec e praticar a caridade
antes de se aprofundar e perder tempo em discussões inócuas e de cunho
pseudo-filosófico-espiritualista que somente os levam de lugar algum para
nenhum lugar.
Corpo Mental - É o
envoltório sutil da mente.
Cosmogonia
[do grego kosmogonía]
- Especulação religiosa, filosófica ou científica sobre a origem do universo.
Crença: [do latim
medieval credentia]. ato ou efeito de crer.
Crer
[do latim
credere]
- 1. Tradicionalmente, fé que se
fundamenta não numa demonstração racional, mas sobre o testemunho e a
autoridade de outrem. 2. Para a
Doutrina Espírita, o ato de crer implica em raciocinar, compreendendo: "fé inabalável
é aquela que pode enfrentar a razão face a face em qualquer época da Humanidade".
Criação [do latim creatione]
- 1. Produção de alguma coisa sem a
preexistência dos seus elementos ou matéria-prima. 2. Invenção, obra, elaboração. 3. Amamentação, lactação. 4.
Educação. 5. Conjunto de animais
domésticos criados principalmente para fins lucrativos. 6. Conjunto de seres criados. Origem.
Criatura: [do latim
creatura]. Todo o ser criado. Homem, por imposição de Deus.
Crisíaco
[do latim crise]
- Aquele que se encontra em estado de momentânea crise produzida pela ação
magnética. Esta circunstância se oferece mais particularmente naqueles em que
esse estado é espontâneo e acompanhado de uma superexitação nervosa.
Cristianismo: [do latim
christianismu]. Corrente monoteísta que tem como princípio Cristo.
Cristologia
[hierônimo
=> Cristo
+ -log(o) + -ia] - Tratado em torno da pessoa de Jesus Cristo e de
sua doutrina.
Critério [do grego kritérion;
do latim criteriu]
- Princípio ou regra que serve para distinguir o verdadeiro do falso.
Crítica [do grego kritikós;
do latim criticu]-
1. Designa todo o estudo de um juízo
que objetive estabelecer o valor ou a legalidade do mesmo sob o ponto de vista
lógico. 2. Juízo crítico;
discernimento, critério.
Crosta [do latim crusta]
- Designação dada pelo Espírito André Luiz à região espiritual mais próxima da
crosta terrestre, onde perambulam os Espíritos desencarnados ainda muito
vinculados com as sensações e os interesses materiais. Ver: Umbral e Trevas.
Crueldade: [do latim
crudelitate]. Qualidade do que é cruel. ato cruel. Barbaridade. Desumanidade.
Culto
[do latim cultu]
- 1. Adoração ou homenagem à
Divindade em qualquer de suas formas, e em qualquer religião. 2. Modo ou sistema de exteriorizar o
culto: ritual. 3. No Espiritismo, o
culto é de foro íntimo, sem exteriorização, isto é, sem ritual.
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Dedução
[do latim deductione] – 1. O que resulta de um raciocínio; conseqüência lógica; ilação;
inferência; conclusão. 2. Processo
pelo qual, com base em uma ou mais premissas, se chega a uma conclusão
necessária, em virtude da correta aplicação das regras lógicas. 3. Conclusão, ilação. ação de deduzir.
conseqüência lógica extraída de um princípio. Da causa chegar ao efeito.
Deísmo
[do latim deus,i > de(i)- + -ismo]
- Sistema ou atitude dos que, rejeitando toda espécie de revelação divina, e
portanto a autoridade de qualquer igreja, aceitam, todavia, a existência de um
Deus, destituído de atributos morais e intelectuais, e que poderá ou não haver
influído na criação do universo.
Delírio
[do latim deliriu] - Estado mental confuso,
associado a graves disfunções cerebrais e que se caracteriza por distúrbios na
consciência e no sistema sensorial: desorientação, alucinação, ilusão,
inquietação, delusão e, por vezes, acentuada agitação.
Delusão
[do latim delusione] – 1. Engano, logro,
burla. 2. Crença numa idéia ou grupo
de idéias obviamente contrárias à lógica, à realidade do meio externo ou às
crenças corretamente aceitas da cultura do indivíduo.
Demônio [do latim daemo, feito do grego daimon] - 1. gênio, sorte, destino, manes] – São todos os seres incorpóreos, bons
ou maus, e que se supõe terem conhecimento e poder superiores aos dos homens.
Nas línguas modernas, esta palavra é geralmente tomada em má acepção, que se
restringe aos gênios malfazejos. Segundo o Espiritismo, não há demônio no
sentido de seres criados para o mal e eternamente desgraçados, mas sim
significando Espíritos imperfeitos, que podem, todos, aperfeiçoarem-se por seus
esforços e por sua vontade. 2. Anjo
caído em desgraça que procura perder a humanidade, na crença de certas
religiões; Satanás; Diabo; Belzebu; espírito maligno.
Demonografia
[do latim daemo, feito do grego daimon + graf(o) + -ia] – O mesmo que
Demonologia.
Demonologia
[do latim daemo, feito do grego daimon + logo(s) + -ia] – Tratado da
natureza e da influência dos demônios.
Demonomancia
[do grego daimon e manteia= adivinhação] –
Pretenso conhecimento do futuro pela inspiração dos demônios.
Depuração -
[de depurar].
ato ou efeito de depurar; limpeza; clarificação.
Desdobramento [do latim des-
+ duplare > dobra + -mento] – 1. ato de desdobrar. 2. Faculdade anímica que permite a
pessoa, estando o corpo físico num determinado local, deslocar-se ou ser levada
a outro local, espiritualmente podendo ser ou não vista pelos encarnados
presentes nesse mesmo local. 3. Estado de emancipação da alma, quando a mesma
se projeta ao Mundo Espiritual. Ver:
emancipação
da alma.
Desejo
[do latim
vulgar desidiu] – 1. Vontade de possuir ou de gozar. 2. Anseio, aspiração. 3. Cobiça, ambição.
Desencarnado - [de des +
do latim incarnatu] Que desencarnou. Que deixou a carne. Espírito sem corpo
físico. Morrer.
Desencarnação
[do latim des
+ incarnatione] – Ato ou efeito de
desencarnar, isto é, deixar a carne, passar para o Mundo Espiritual. É quando
deixar de atuar o princípio vital, gerando, em conseqüência, a desorganização
do corpo, desprendendo-se o perispírito, molécula a molécula, conforme se
unira, e restituindo ao Espírito a liberdade. Não é a partida do Espírito que
causa a morte do corpo; esta é que determina a partida do Espírito, tanto que
desencarnação é libertação da alma, morte é outra coisa, a cessação da vida e
degenerescência da matéria. Ver: Morte.
Desmaterializado - [de
desmaterializar]. Desprovido de forma material. Imaterial.
Desobsessão [do latim des-
+ obsessione] – 1. Em sentido restrito: é o tratamento das obsessões orientado pela
Doutrina Espírita, em reuniões especializadas. 2. Em sentido amplo: processo de regeneração da Humanidade, através
da renovação moral dos envolvidos que, assim, desvinculam-se do passado sombrio
e vencem a si mesmos. Ver: Obsessão.
Destino - [de
destinar]. Fim para que tende uma ação ou um estado. Sorte. futuro. Fatalidade.
Determinismo
[do latim determinare + -ismo]
- Teoria que afirma correlações indispensáveis entre fenômenos, um sendo
condicionado ao precedente e condicionando os que lhe sucedem.
Deus
[do latim deus] – Inteligência
suprema, causa primária de todas as coisas. Eterno, imutável, imaterial, único,
onipotente, soberanamente justo e bom.
Diabo
[do grego diabolos] - delator, acusador,
maldizente, caluniador] – Conforme a Doutrina dos Espíritos, constitui-se a
personificação do mal; é um ser alegórico, resumindo em si todas as paixões más
dos Espíritos imperfeitos. Espírito ou gênio do mal. demônio. Satanás.
Diabrete
- [de diabro, por diabo]. Diabo pequeno.
Dialética
[do grego dialektikós, pelo latim dialecticu] – 1. Argumentação dialogada, segundo a filosofia antiga. 2. Desenvolvimento de processos gerados
por oposição que provisoriamente se resolvem em unidades (tese e antítese; numa
categoria superior – a síntese)
Diálogo
[do grego diálogos, pelo latim dialogus] – 1. Entendimento
através da palavra, conversação, colóquio, comunicação. 2. Discussão ou troca de idéias, conceitos, opiniões, objetivando a
solução de problemas e a harmonia.
Diáspora
[do grego diasporá= dispersão] - A dispersão dos
judeus no decorrer dos séculos, depois do ano setenta.
Dicionário
[do latim
medieval dictionariu] – Conjunto de vocábulos de uma língua ou
de termos próprios de uma ciência ou arte, geralmente dispostos em ordem
alfabética, contendo os respectivos significados ou versões em outra língua.
Didática
[do grego didaskein= ensinar] – 1. Arte e técnica de ensinar, de
dirigir e orientar a aprendizagem. 2.
O estudo dessa técnica.
Dignidade - [do latim
dignitate]. Qualidade moral que infunde respeito. Respeitabilidade. Elevação de
sentimentos. Seriedade. Nobreza.
Diletantismo
[do italiano dilletante + -ismo]
- Jogo de idéias sem o propósito de estabelecer a verdade.
Dinamismo
[do grego dýnamis + -ismo] - Teoria que
identifica a matéria com a força e a energia.
Disciplina
[do latim disciplina] – 1. Regime de ordem imposta
ou livremente consentida. 2. Observância
de preceitos e normas. 3. Qualquer
ramo do conhecimento, o que se aprende. 4.
Ensino, instrução, educação.
Discípulo
[do latim discipulus, de discere= aprender] – 1. Aquele
que aprende. 2. Aquele que recebe
ensino de alguém. 3. Aquele que
segue as idéias ou doutrinas de outrem, p. ex., discípulos de Jesus.
Discórdia
[do latim dis= separação + cord= coração + -ia] - 1. Desavença,
desarmonia, desentendimento. 2. Desordem,
luta, conflito. 3. Dissenção,
desacordo.
Discurso
[do latim discursu] - Encadeamento de conceitos e de noções, apresentando-se sob a
forma de juízos, que constitui a expressão do pensamento racional.
Dissenção
[do latim dissensione] – 1. Divergência de opiniões ou de interesses. 2. Desavença, desinteligência, dissidência.
Dissidência
[do latim dissidentia] – 1. Separação por divergência de opiniões ou de interesses. 2. Cisma, cissão. Ver: Dissensão.
Divindade - [do latim
divinatate]. Qualidade do que é divino. Natureza divina. Deus ou deusa.
Divórcio
[do latim divortiu] – 1. Dissolução do vínculo matrimonial, liberando os divorciados para
novas núpcias. 2. Separação,
desunião, afastamento, desligamento.
Dogma
[do grego dógma, pelo latim dogma] – 1. Ponto
fundamental e indiscutível de uma doutrina religiosa, e, por extensão, de
qualquer doutrina ou sistema. 2. Na
Igreja Católica Romana, ponto de doutrina já por ela definida como expressão legítima
e necessária de sua fé. 3. Pelo seu
caráter racionalista, o Espiritismo não adota dogma de fé, isto é, ponto
doutrinário indiscutível, tanto que preconiza a correção onde estiver
comprovadamente em erro, com a adoção de novas verdades científicas.
Dogmatismo - [do latim
dogmatismu]. Doutrina ou sistema dos que aceitam o dogma. Atitude dos que
apresentam as suas doutrinas como verdades insofismáveis.
Dor
[do latim dolore] – 1. Impressão
desagradável ou penosa, proveniente de lesão, contusão ou estado anômalo do
organismo ou de uma parte dele; sofrimento físico. 2. Sofrimento moral; mágoa, pesar, aflição.
Doutrina
[do latim doctrina] – 1. Conjunto de princípios que serve de base a um sistema religioso,
político, filosófico, científico, etc. . 2.
Conjunto de juízos e das interpretações próprias de um filósofo ou de uma
escola.
Doutrinação
[do latim doctrina +
actione] - Ato ou efeito de doutrinar, orientar e esclarecer
Espíritos rebeldes, ignorantes, maus ou refratários àquilo que o doutrinador prega
ou ensina.
Duende
[do espanhol duende] – Espírito travesso, mais
traquina que mau, que pertence à classe dos Espíritos levianos.
Duplo Etéreo – Algumas
regiões do Brasil preferem duplo etéreo a perispírito, embora mantendo-se o
sentido deste. Há porém de se diferenciar o duplo etéreo - apontado pelos
pesquisadores do magnetismo - , do perispírito propriamente dito. O primeiro
refere-se ao conjunto de interações de natureza magnética que é inerente a vida
e que somente com esta pode se manifestar, desfazendo-se com a morte do corpo
físico. Já o perispírito não é da mesma natureza magnética, - embora
parcialmente vinculado a ela pelo princípio vital, quando da encarnação -, e,
por servir de invólucro semimaterial do Espírito, persiste depois da separação
do corpo. As definições de duplo etéreo são vastas e, muita vez, até opostas. O
conceito de perispírito permanece consolidado nas definições kardequianas.
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Eclesiástico
[do grego ekklesiastikós, pelo latim ecclesiasticu] – 1. Pertencente ou relativo à igreja tradicional. 2. Membro da organização sociológica da
igreja: sacerdote, clérigo, padre. 3. No
movimento espírita, tal termo é inaplicável, pois que a sua organização não
obedece a qualquer hierarquia sacerdotal.
Ecologia
[do grego oikos= casa + logia= estudo] – Estudo das relações entre os seres vivos e o meio
ambiente em que vivem, assim como as suas influências recíprocas.
Economia
[do latim oeconomia] – 1. Arte ou ciência de bem administrar uma casa ou um
estabelecimento público ou privado. 2. Poupança,
moderação ou contenção nos gastos. 3. Ciência
que trata da produção, distribuição, acumulação e consumo de bens materiais.
Ectoplasma
[do grego e do
latim, respectivamente: ektós= fora,
exterior + plasma= criatura]– 1.
Biologia: parte periférica do citoplasma. 2. Parapsicologia: designa a substância visível que emana do corpo
de certos médiuns. 3. Substância que
se acredita seja a força nervosa e que tem propriedades químicas semelhantes às
do corpo físico, donde provém. Apresenta-se viscosa, esbranquiçada, quase
transparente, com reflexos leitosos, sendo evanescente sob a luz. É considerada
a base dos efeitos mediúnicos chamados físicos (levitação, materialização,
etc.), pois através dela os Espíritos podem atuar sobre a matéria.
Substância em estado material até agora desconhecido pela ciência terrena, que
define os estados da matéria em quatro divisões, a saber: sólido, líquido,
gasoso e gelatinoso.Sua função principal é a de catalisar as energias do
médium.Em sessões praticadas em centros espíritas, especialmente realizadas
para este fim, pode-se observar médiuns em transe desprenderem essa substância
de configuração etérea por várias partes do corpo, (orelha, nariz, boca), e,
não raro, essa emanação toma formas específicas, caracterizando o fenômeno das
materializações.Segundo nos ensina Kardec, se trata de uma substância vaporosa
e diáfana, as vezes vaga e imprecisa.Dependendo da quantidade de ectoplasma que
o médium possuir e da afinidade com o espírito manifestante, uma aparição
ectoplasmática pode-se tornar tangível, (também chamada de estereolítica),
podendo o observador reconhecer claramente os detalhes da fisionomia, da
indumentária. Um pouco mais raro, são as aparições em que o observador julga
estar deparando-se com um ser corpóreo comum, podendo tocá-lo, abraçá-lo e
sentir até mesmo o calor de seu corpo, a textura de suas vestes e cabelos, não
impedindo que a figura se desmaterialize numa fração de segundo.Os espíritos
advertem que não se trata essencialmente de uma condensação das emanações do
perispírito, e sim de uma combinação dos fluidos do mesmo.Cabe acrescentar que
o espírito manifestante e o médium agem em união de forças para que uma
manifestação possa vir a ocorrer, não obstante, um depende do outro e um dos
dois, sozinho não poderia gerar o fenômeno.Afirmando isso, conclui-se que
sempre que haja manifestações ectoplasmáticas tangíveis ou não, há o concurso
de um ou mais espíritos e de um ou mais médiuns que possuam as faculdades
específicas para gerar o ectoplasma, pois este deriva essencialmente do
médium.Porquanto se há uma manifestação visível ou tangível, há sempre um
médium com essas capacidades perto viabilizando o fenômeno. (Leitura básica:
"O livro dos médiuns" de Allan Kardec e "Evolução em dois
mundos" psicografado pelos médiuns Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira
e ditado pelo espírito André Luiz)(ver Materializações)
Ectoplasmia [do grego e
do latim, respectivamente: ektós + plasma + -ia] - Exteriorização de fundo
ectoplásmico.
Educação
[do latim educatione] – 1. Ato ou efeito de educar-se, ou seja de alterar hábitos e
atitudes, a partir dos conhecimentos e aptidões adquiridos. 2. Conjunto de processos e métodos que
orientam o desenvolvimento natural, progressivo e sistemático de todas as
forças do educando, desenvolvimento esse subordinado a um ideal de perfeição.
Educar
[do latim. educare] – Promover a educação;
transmitir conhecimentos; ensejar condições para o educando modificar para
melhor seu comportamento.
Efeito
[do latim effectu]
- Resultado da atuação de qualquer coisa; conseqüência necessária ou fortuíta
de uma causa.
Eflúvio
[do latim effluvium]
- É o mesmo que fluido.
Ego
[do latim
ego]
– 1. O eu de qualquer indivíduo. 2. Sentimento da própria importância.
Egoísmo
[do latim ego + ismo]
- 1. Amor próprio excessivo,
desconsiderando o interesse alheio. 2.
Doutrina que coloca o interesse individual como norteador da conduta humana e
dos seus preceitos morais. 3.
Exclusivismo, egocentrismo.
Elemento - [do latim elementu]. O que é simples. Cada objeto,
cada coisa que concorre com outras para a formação de um todo. Matéria-prima.
Princípios fundamentais.
Elétrico - [do grego élektron]. Relativo à eletricidade.
Designativo dos fenômenos em que intervêm as partículas elementares que compõem
a matéria, em especial os elétrons.
Eletromagnetismo
[eletro +
magnetismo] - Estudo da interação entre correntes elétricas e campos
magnéticos.
Elevação - [do latim elevatione]. ato ou efeito de elevar ou
de levantar. ação de elevar-se ou erguer-se. Grandeza.
Emancipação - [do latim emancipatione]. ato ou efeito de se
emancipar. Libertar-se.
Emancipação da alma – Estado
particular da vida humana durante o qual a alma, desprendendo-se de seus laços
materiais, recupera algumas das suas faculdades de Espírito e entra mais
facilmente em comunicação com os seres incorpóreos. Esse estado se manifesta
principalmente pelo fenômeno dos sonhos, da soniloquia, da dupla-vista, do
sonambulismo natural ou magnético e do êxtase. Ver: desdobramento.
Embusteiro - [de
embuste].
Que usa de embuste.
Que ou aquele
que lisonjeia, que adula para enganar. Intrujão, impostor.
Emoção
[do francês émotion]
- Fenômeno de natureza afetiva que produz uma comoção orgânica e um abalo de
consciência variáveis.
Empatia
[do grego empátheia] – Tendência de se colocar no
lugar do outro, buscando sentir como se estivesse na mesma situação e
circunstância experimentada pela outra pessoa.
Empírico
[do grego empeirikós, pelo latim empiricu] – Conhecimento baseado apenas
na experiência, não tendo caráter científico.
Empirismo - [do grego empeiria]. Doutrina filosófica, segundo
a qual todo o conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da
experiência.
Encarnação
[do latim incarnatione]
– Estado dos Espíritos que revestem um invólucro corporal. Diz-se: Espírito
encarnado, em oposição a Espírito errante, ou desencarnado. A encarnação pode
ocorrer na Terra ou em outro mundo. A rigor, seria apenas o primeiro
nascimento, sendo reencarnação os
subseqüentes.
Encarnado - [do latim encarnatu]. Que encarnou. Espírito
mergulhado na carne. Espírito com corpo físico.
Endosmose
- [do grego éndon + osmós]. Fís. Corrente de difusão
que se estabelece de fora para dentro, entre dois líquidos ou gases de
densidades diferentes, separados por uma membrana ou placa porosa.
Energia
[do grego enérgeia,
pelo latim energia]–
1. Maneira como se exerce uma força.
2. Propriedade de um sistema que lhe
permite realizar trabalho. A energia pode ter várias formas (calorífica,
cinética, elétrica, eletromagnética, mecânica, potencial, química, radiante)
transformáveis umas nas outras, e cada uma capaz de provocar fenômenos bem
determinados e característicos nos sistemas físicos. Em todas as transformações
de energia há completa conservação dela, isto é, a energia não pode ser criada,
mas apenas transformada (primeiro princípio da termodinâmica). A massa de um
corpo pode-se transformar em energia, e a energia sob forma radiante pode
transformar-se em um corpúsculo com massa.
Ensinar
[do lat. insignare] – 1. Transmitir conhecimento, instruir, lecionar, educar . 2. Dar a conhecer; indicar, assinalar
caminho. 3. Pregar, doutrinar.
Entidade
[do latim entitatem]
- Espírito desencarnado.
Entropia
[do grego entropé]
– 1. Estado termodinâmico para o
qual tende todo o sistema assim considerado. 2. Medida da quantidade de desordem de um sistema.
Envoltório - [de
envolto]. O mesmo que invólucro. Capa; faixa; embrulho.
Epistemologia
[do grego epistéme + -o
+ -log(o) + -ia] - Estudo do conhecimento humano quanto ao seu
alcance e condições.
Errante
[do latim errantem]
- Espírito que se encontra na erraticidade, aguardando oportunidade de
reencarnar.
Erraticidade
[do francês erraticité]
- Estado dos Espíritos errantes, quer dizer, não encarnados, durante os
intervalos de suas existências corporais. Deixando o corpo, a alma reentra no
Mundo dos Espíritos, de onde havia saído, para retomar uma nova existência
material, depois de um lapso de tempo mais ou menos longo, durante o qual
permanece no estado de Espírito errante.
Escândalo [do grego skandalon= pedra em que se tropeça; pelo
latim escandalu] – 1. Aquilo que é causa ou resulta de
erro e que prejudica a quem quer que seja. "Pedra de tropeço". 2. Desordem, tumulto, alvoroço,
escarcéu, cena; acontecimento que abala a opinião pública.
Escala Espírita - Quadro das
diferentes ordens de Espíritos, indicando os graus que eles têm de percorrer
para chegar à perfeição, à medida que progridem os sentimentos morais e as
idéias intelectuais. Ela compreende três ordens principais: os Espíritos imperfeitos,
os bons Espíritos e os puros Espíritos. Estas classes não são espécies
distintas, e todos os Espíritos são chamados a percorrê-las sucessivamente,
isto é, da ignorância ao estado da perfeição. Dentro da escala espírita, os
Espíritos podem estacionar, mas jamais retroceder.
Esforço
[do latim: es + fortia= força]
- Característica da atividade de um ser consciente quando procura vencer uma
resistência externa ou interna.
Esotérico
[do grego esoterikós]
- 1. Diz-se do ensinamento que, em
escolas filosóficas da antigüidade grega, era reservado aos discípulos
completamente instruídos. 2. Por
extensão, todo o ensinamento ministrado a grupo fechado e restrito.
Esoterismo
[do grego esoterikós = esotérico
+ -ismo]
– 1. Doutrina ou atitude de espírito
que preconiza que o ensinamento da verdade (científica, filosófica ou religiosa)
reserva-se a número restrito de iniciados, escolhidos por sua inteligência ou
valor moral. 2. Doutrina que estuda
e pratica um conjunto de conhecimentos transcendentais, internos ou secretos,
que não são reconhecidos pela ciência ou filosofia.
Espaço
[do latim spatiu]
- 1. Meio indefinido que se concebe
permeando todas as coisas no qual estão mergulhados todos os objetos, com o
complexo dimensional de comprimento, largura e altura. 2. No meio espírita, ainda que inadequadamente, o vocábulo tem sido
aplicado no sentido de mundo espiritual.
Espírita
[do francês spirite]
– Neologismo criado por Allan
Kardec, em "O Livro dos Espíritos", para significar: a) o que tem relação com o Espiritismo;
b) adepto do Espiritismo; c) aquele que pode ser reconhecido
"pela sua transformação moral e pelos esforços que emprega para domar suas
más inclinações". O codificador da Doutrina Espírita classifica: I - Espírita cristão: aquele que não
se contenta em admirar a moral espírita, praticando-a e aceitando todas as
conseqüências; II - Espírita
exaltado: aquele que tudo aceita sem reflexão ou exame, sendo mais nocivo que
útil à Doutrina; III - Espírita
experimentador: aquele que se interessa apenas pelas manifestações, pelos
fenômenos, desconhecendo o aspecto moral da Doutrina; IV - Espírita imperfeito: aquele que, compreendendo a parte
filosófica, admiram a moral daí decorrente, mas não a praticam; V - Espírita sem o saber: aquele que,
sem nunca ter ouvido falar da Doutrina, possui inato sentimento dos seus
princípios, o que refletem em seus escritos e em seus discursos. Ver: Espiritista.
Espiritismo [do francês Espiritisme]
– 1. Neologismo também criado por Allan Kardec, por indicação dos
Espíritos, para diferenciação com o termo "espiritualismo", mais genérico e que indica o oposto do
materialismo. 2. Doutrina
filosófica, científica e de conseqüências morais, fundada sobre a crença na
existência dos Espíritos, tratando da imortalidade da alma, da natureza dos
Espíritos e suas relações com os homens, das leis morais, da vida presente, da
vida futura e do futuro da Humanidade, segundo o ensinamento dado pelos
Espíritos Superiores com a ajuda de diversos médiuns.
Espiritista
[do francês
espiritiste] – Aquele que adota a Doutrina do Espíritos. O termo espírita, no entanto, por ser mais
genérico, é o que mais se vulgarizou.
Espírito
[do latim spiritu] - No sentido especial da
Doutrina Espírita, os Espíritos são os seres inteligentes da criação, que
povoam o Universo, fora do mundo material, e constituem o mundo invisível. Não
são seres oriundos de uma criação especial, porém, as almas dos que viveram na
Terra, ou nas outras esferas, e que deixaram o invólucro corporal.
Espírito batedor -
São os
Espíritos que revelam sua presença por meio de pancadas e de ruídos de diversas
naturezas.
Espírito elementar
- 1. No Ocultismo, elementares são os
Espíritos dos quatro elementos da Natureza. 2. Para o Espiritismo, é o Espírito considerado em si mesmo e feita
abstração de seu perispírito ou invólucro semimaterial.
Espírito Familiar - Espírito
que se liga a uma pessoa ou a uma família, quer para protegê-la, se é bom, quer
para prejudicá-la, se é mau. O Espírito familiar não precisa ser evocado; está
sempre presente e responde instantaneamente ao apelo que se lhe faz. Muitas
vezes manifesta sua presença por sinais sensíveis.
Espiritual - [do latim spirituale]. Relativo ao Espírito ou ao
mundo espiritual.
Espiritualismo
[do latim spirituale +
-ismo] – 1. Diz-se no sentido oposto ao do
materialismo. 2. Crença na
existência do espírito, que existe outra coisa em si além da matéria. 3. O espiritualismo é a base de todas
as religiões.
Espiritualista [do latim spirituale +
-ista] - O que tem relação com o espiritualismo; partidário do
espiritualismo. Quem creia que tudo em nós não é só matéria, é espiritualista,
o que não implica, de nenhum modo na crença nas manifestações dos Espíritos.
Todo espírita é necessariamente espiritualista; mas pode-se ser espiritualista
sem ser espírita; o materialista não é nem um, nem outro. Diz-se: a filosofia
espiritualista. – Uma obra escrita com as idéias espiritualistas – As manifestações
espíritas são produzidas pela ação dos Espíritos sobre a matéria. – A moral
espírita decorre do ensinamento dado pelos Espíritos. – Há espiritualistas que
ridicularizam as crenças espíritas. Nesses exemplos, a substituição da palavra espiritualista pela palavra espírita,produziria uma confusão
evidente.
Estereológica
[do grego stéreos= sólido] – Aparição que adquire
as propriedades da matéria resistente e tangível. Diz-se por oposição à
aparição vaporosa ou etérea, que é impalpável. A aparição estereológica
apresenta temporariamente à vista e ao toque as propriedades de um corpo vivo.
Estereótipo
[do grego stereós
+ týpos]-
1. Generalização demasiadamente simples
e rígida a respeito de uma pessoa ou grupo. 2. clichê, chavão, lugar-comum.
Estereotito [do grego steréos] - Qualidade das aparições
tangíveis.
Estesia
[do grego aísthesis] – 1. Sentimento do belo. 2. Sensibilidade,
sentimento.
Estética
[do grego aisthetikós]
- Estudo relativo à criação artística, à beleza e à plástica, suas condições e
seus efeitos.
Estudo - [do latim studiu]. Aplicação do espírito para
aprender uma ciência, uma arte para entrar na apreciação ou análise de uma
matéria ou assunto especial.
Estúrdio - [etim.
Obscura]. Estróina; leviano; estouvado.
Éter
[do grego
aithér]
- 1. Meio elástico hipotético em que
propagariam as ondas eletromagnéticas, e cuja existência não é admitida pelas
teorias físicas. 2. Por extensão, o
espaço celeste.
Etéreo - [do latim aetheriu]. Fig. Puro; sublime; celeste;
delicado; elevado.
Eterno - [do latim aeternu]. Que não tem princípio nem fim,
que dura sempre; Filosofia e Teologia. Que se situa fora do tempo da alteração
ou mudança.
Ética
[do grego ethos= costumes] - 1. Filos. Parte da
Filosofia que estuda os valores morais e os princípios que devem nortear o
comportamento humano; ciência dos princípios da moral; a moral. 2. Estudo
dos juízos referentes à conduta humana, suscetíveis de qualificação do ponto de
vista do bem e do mal, abrangendo determinada sociedade ou com abrangência
geral e absoluta.
Evangélico - [do latim evangelicu]. Respeitante ou pertencente
ao Evangelho. Conforme os preceitos do Evangelho. Diz-se do culto da Igreja
Protestante.
Evidência
[do latim evidentia]
- Caráter do conhecimento que se afirma pela certeza, não comportando dúvida
quanto à sua verdade.
Evocação
[do latim: e ou ex= de, fora de + vocare= chamar] – Não é sinônimo perfeito de invocação,
por mais que tenham a mesma raiz.. Enquanto evocar é chamar, fazer vir a si,
fazer aparecer por cerimônias mágicas, por encantamentos - evocar almas,
espíritos, sombras; invocar é chamar a si ou em seu socorro um poder superior
ou sobrenatural – invoca-se Deus pela prece. A invocação está no pensamento, a
evocação é um ato. Na invocação, o ser ao qual nos dirigimos nos ouve; na
evocação, ele sai do lugar em que está para vir a nós e manifestar sua
presença. A invocação não é dirigida senão aos seres que supomos bastante elevados
para nos assistir. Evocam-se tantos os Espíritos inferiores como os superiores.
Evolução: - [do latim evolutione, do francês évolution]. ação ou efeito de evoluir.
Série de modificações. Desenvolvimento gradual e progressivo. Biol. Teoria que
defende que, através de transformações lentas ou rápidas, as espécies se desenvolveram
a partir de um estádio rudimentar e adquiriram os caracteres que as distinguem.
Evolucionismo
[do francês évolutionisme]
- Doutrina filosófica ou científica que se baseia na idéia da evolução, segundo
a qual a transformação dos seres, isto é, da matéria, da vida, do espírito, das
sociedades, é uma lei geral e inexorável.
Excomungar - [do latim excommunicare]. Separar da comunhão;
expulsar da Igreja Católica. Anatematizar. Amaldiçoar. Condenar.
Exegese
[do grego exégesis]
- De forma genérica, constitui-se o esclarecimento ou a minuciosa interpretação
de um texto ou de uma palavra. Aplica-se especialmente em relação à Bíblia e
demais textos religiosos, à gramática, às leis.
Existência - [do latim existentia]. Estado do que existe. O
fato de existir. Vida. Ser.
Expiação
[do latim expiatione] – Segundo a Doutrina
Espírita, é a purgação purificadora do mal que infeccionou o Espírito. Até que
os últimos vestígios da falta desapareçam, a expiação consiste nos sofrimentos
físicos e morais que lhe são conseqüentes, seja na vida atual, seja na vida
espiritual após a morte, ou ainda em nova existência corporal. Ela serve sempre
de prova, mas nem sempre a prova é uma expiação. Provas e expiações,
entretanto, são sempre sinais de relativa inferioridade do Espírito. Ver: Prova.
Êxtase
[do grego:
ekstasis= arrebatamento, arroubo de espírito; feito de
existêmi= tomar de espanto] – Paroxismo da emancipação da alma durante
a vida corporal, de que resulta a suspensão momentânea das faculdades
perceptivas e sensitivas dos órgãos. Neste estado, a alma não se prende mais ao
corpo, a não ser por laços fracos, que ela procura partir; pertence mais ao
mundo dos Espíritos que ela antevê, do que ao mundo material. O êxtase é,
algumas vezes, provocado pela ação magnética e, neste caso, é um grau superior
de sonambulismo.
Exumação
[do grego ex-
+ do latim humus= terra + -ção] – Ato
ou efeito de exumar.
Exumar
[do grego ex-
+ do latim humus= terra + -ar] – 1. Desenterrar, tirar da sepultura. 2. Tirar do esquecimento.
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Fábula
[do latim fabula ou fabella,] – 1. Estória
de caráter popular ou artístico. 2. Narração
breve de cunho imaginário e alegórico, destinada a ilustrar um preceito.
Faculdade
[do latim facultate] - 1. Capacidade ou poder de fazer alguma coisa. 2. Aptidão inata; disposição, tendência, talento, dom. 3. Liberdade de ação, consentimento,
licença, permissão. 3. Direito,
privilégio. 4. Escola de nível
superior.
Falso
[do latim falsu]
- 1. Contrário à realidade. 2. Fictício, enganoso, infundado,
inexato.
Fatalidade
[do latim fatalitate] – 1. Que tem de ser,
irrevogável, inevitável. 2. Para o
Espiritismo, a única fatalidade da vida material é a morte biológica, com a conseqüente
desencarnação do Espírito. Ver:
Livre-arbítrio.
Fatalismo
[do latim fatale + -ismo] - Corrente
filosófica segundo a qual as coisas estão predeterminadas e se produzirão,
apesar do esforço contrário da inteligência e da vontade. Observação: o
Espiritismo não se vincula a tal modo de ver e interpretar os fatos da vida.
Ver: Livre-arbítrio.
Fato - [do latim factu]. ação; coisa feita. Aquilo que é
real; evidente.
Fé
[do latim fide] - 1. Crença
religiosa. 2. Atitude mental que
consiste em crer, a partir de um testemunho considerado fundamental, e com
inteiro assentimento, implicando habitualmente um compromisso prático. 3. Confiança, crença. 4. Para a Doutrina Espírita, a fé
precisa ser atitude racional, lógica, de acreditar porque compreende.
Felonia - [do francês
félonie]. Deslealdade; traição.
Crueldade.
Fenômeno
[do grego phainómenon, do latim phaenomenon] - 1. O que se manifesta aos sentidos ou à consciência 2. Fato de natureza moral ou social. 3. Aquilo que é raro e surpreendente.
Filosofia
[do grego philosophia= amor à sabedoria] - 1. Estudo que, tomando o homem como o
centro de suas cogitações, busca a compreensão da realidade, visando
apreendê-la na sua totalidade, da essência e natureza das coisas, dos valores e
princípios da existência à conduta e ao destino humano. 2. Estudo geral e racional sobre a natureza de todas as coisas
interligadas entre si, e da inserção do homem no meio natural, tendo como
objetivo encontrar os princípios básicos da existência e da conduta e destino
do homem..
Finalismo
[do latim finale + -ismo] - Doutrina filosófica que sustenta
que, na natureza, nada se faz em vão, que todo o ser tem um fim.
Fixação mental –
Obsessão de si
mesmo, auto-obsessão.
Fluídico
[do latim fluidu] - 1. Relativo ou
semelhante a fluido. 2. Etérico ou
imponderável. Ver:
Fluido.
Fluido [do latim fluidu] – 1. Fluídico. 2. Diz-se
das substâncias líquidas ou gasosas. 3. Que
corre ou se expande à maneira de um líquido ou gás. Ver: Eflúvio, Fluídico, Fluido universal, Fluido vital.
Fluido cósmico – Ver: Fluido universal.
Fluido Animalizado, Fluido Magnético, Fluido Vital - Fluido magnético que nos seres orgânicos
desenvolve-se sob o estímulo do princípio vital. Normalmente se refere ao
fluido próprio de um médium. Este se combina com o fluido universal acumulado
por um Espírito comunicante para produzir uma manifestação espírita.
Fluido Espiritual - Fluido
Universal desenvolvido ou acumulado pelo Espírito sob a ação de seu pensamento.
Já a denominação Fluido Expansível refere-se ao fluido espiritual emitido pela
parte expansível do perispírito, isto é, aquela que sob seu domínio e
pensamento pode se combinar com o fluido animalizado de um médium.
Fluido universal – 1. Plasma divino, hausto do Criador,
elemento primordial em que vibram e vivem constelações e sóis, mundos e seres. 2. É o princípio material do universo,
do qual se derivam todas as coisas materiais mediante alterações e combinações
ainda insondáveis. 3. As matérias
derivadas do fluido universal apresentam-se nos estados sólido, líquido, gasoso
e no estado fluídico propriamente dito, também chamado de fluido espiritual,
tanto que, enquanto os três primeiros podem ser manipulados pela mão do homem,
o último é sensível ao poder do pensamento e da vontade dos Espíritos.
Fluido vital – Princípio
orgânico extraído do fluido universal, com a propriedade de animar todos os
seres vivos, e que retorna ao depósito da natureza quando do processo de morte
biológica.
Fluidoterapia
[do latim: fluidu + do grego: therapeía] – É o
tratamento feito com fluidos: passes, irradiação, água magnetizada.
Fobia
[da raiz grega
phob < phobéomai= temer + -ia] – 1. Designação
comum às diversas espécies de medo mórbido. 2. Aversão irreprimível, horror instintivo a alguma coisa.
Folclore
[do inglês folk-lore] – Conhecimento do povo, saber
popular; tradições e crenças expressas em provérbios, contos, canções, lendas e
costumes.
Força
[do latim fortia]- 1. Energia física ou moral.
2. Esforço necessário para fazer alguma coisa. 3. Intensidade, veemência. 4.
Impulso, incitamento. 5. Todo
agente capaz de alterar o módulo ou a direção da velocidade de um corpo; todo
agente capaz de atribuir uma aceleração a um corpo.
Formas-pensamento – São as idéias
projetadas pela mente humana e materializadas no mundo espiritual, construções
substanciais na esfera da alma que se mantêm pela força de sustentação de
nossos pensamentos. Ver: Ideoplastia e
Imagens-molde.
Considerando que toda e qualquer ação e todo e qualquer pensamento fica registrado
na memória vital do espírito e no éter-cósmico, pode-se caracterizar as formas-pensamento
como concretizações de pensamentos.Por exemplo: um homem, num ambiente de
trabalho, sente inveja de um colega por este se mostrar mais competente, mais
esforçado e portanto mais solicitado e admirado, a inveja do primeiro cria no éter cósmico uma
forma-pensamento própria do sentimento.Essa forma-pensamento pode possuir forma
específica, como a de uma faca, de um homem morto, ou pode possuir forma
indefinida caracterizando apenas o sentimento pelo qual ela foi gerada.A
forma-pensamento pode se depositar no éter cósmico, ou pode colar-se ao indivíduo invejado, no caso
do exemplo supracitado, causando-lhe prejuízos psíquicos e até físicos.
Está aí a explicação científica do famoso "mau-olhado", agouro
direcionado a uma pessoa que efetivamente, na maioria dos casos logra prejuízos
a mesma. Porém as formas-pensamento não se resumem a sentimentos baixos.Elas
podem se originar de sentimentos nobres como o amor ou a benevolência.Por
exemplo: uma mãe, amando profundamente seus filhos, ao assistir o progresso dos
mesmos se enche de alegria e envia formas-pensamento benéficas à eles que podem
se caracterizar por imagens alegres como um coração, um rosto sorrindo, ou por
formas indefinidas mas de cores vivazes e alegres.
Também fatos e acontecimentos podem gerar formas-pensamento, como por exemplo
uma guerra em que muito sangue foi derramado e muitos espíritos sofreram
atrozmente e pereceram, tudo isso pode ocasionar uma grande mancha escura na
região onde a guerra se sucedeu com grande aglomerado de formas-pensamento
negativas, gerando, não raro, perturbações de ordem psíquica nos próprios
moradores da região em função da grande quantidade de energias deletérias.É o
caso da região do nordeste do Brasil onde ocorreu a Guerra de Canudos, a região
citada se encontra, sob vidência, com uma enorme mancha negra e uma enorme
quantidade de formas-pensamento decorrentes das atrocidades dessa guerra e de
todo o sofrimento sofrido nos que nela pereceram.Um determinado homem, através
de seus incessantes clamores de inveja pode, por exemplo, lançar
formas-pensamento de um lugar para qualquer outro, por exemplo, um homem inveja
o conforto e a riqueza da casa de um irmão que foi mais bem sucedido na vida
que ele.
Ele, por invejar sua casa, manda, inconscientemente, formas-pensamento negativas
para lá e as mesmas ficam ali depositadas gerando diversos males de acordo com
a intensidade do pensamento do emissor.Por isso é bom sempre pedir em nossas
orações ajuda àqueles que, mesmo sem querer exercem esse maligno prejuízo aos
outros e pedir também que nossa casa assim como nós mesmos possamos ser limpos
pelos espíritos amigos de quaisquer formas-pensamento negativas que possam ter
se depositado em nossa casa ou em nós. É importante acrescentar que somente os
espíritos já evoluídos é que conseguem dar a forma e comandar com plenos
poderes suas formas-pensamento, os demais espíritos as produzem
inconscientemente.
(Leitura básica: "Evolução em dois mundos" psicografado pelos médiuns
Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo espírito André Luiz)
Frívolo - [do latim frivolu]. Sem importância,
insignificante, fútil, leviano.
Fútil - [do latim futile]. Que tem pouco ou nenhum valor;
insignificante; frívolo; vão.
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Gênio
[do latim genius, formado do grego géinô= engendrar, produzir] – 1. Na linguagem espírita, é sinônimo de
Espírito. Diz-se indiferentemente: Espírito familiar e gênio familiar, bom ou
mau Espírito, bom ou mau gênio. 2. Homem
capaz de criar ou de inventar coisas extraordinárias.
Germe - [do latim germen]. Estado primitivo e rudimentar
de um novo ser. Origem; princípio.
Gnomos [do grego gómon = conhecedor, hábil, formado de
gnosko= conhecer] – Gênios inteligentes, que se supõe habitarem o interior
da Terra. Pelas qualidades que lhe são atribuídas, pertencem à ordem dos
Espíritos imperfeitos e à classe dos Espíritos levianos.
Gnose
[do grego gnosis] - 1. Conhecimento, sabedoria. 2.
Conhecimento esotérico e perfeito da Divindade, e que se transmite por
tradição e mediante ritos de iniciação.
Gravidade - (Força
da...), (do latim gravitate). Força
atrativa que solicita para o centro da Terra todos os corpos.
Gravitação - (do latim gravitatione). ato de gravitar. Força
atrativa que se exerce sobre os astros.
Grosseiro - [de
grosso]. Grosso. De má qualidade. Ordinário. Mal educado; incivil; imoral.
Guia
[do francês guider, variante de guier=
guiar] – 1. Aquele que mostra o caminho,
cicerone. 2. De acordo com a
Doutrina Espírita, é o Espírito ligado a um indivíduo ou a um grupo de pessoas,
comprometido com o progresso de seus assistidos, sobre os quais tem maior
hierarquia moral e espiritual. Ver: Anjo
guardião, Guia Espiritual, Protetor.
Guia Espiritual
- Ver
Guia.
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Hebreus - [do latim hebroeu; grego hebraicos]. Indivíduos de
raça hebraica. Etnog. Nome primitivo do povo judaico.
Heresia
[do grego hairesis] - Doutrina contrária ao que
foi definido pela Igreja tradicional em matéria de fé.
Hermeneuta
[do grego hermeneutés] – Especialista em
hermenêutica.
Hermenêutica
[do grego hermeneutikós] - Interpretação do sentido das palavras.
Hierarquia
[do grego hierarchía] – Graduação da autoridade,
com classificação em classes. Para a Doutrina dos Espíritos, a legítima
autoridade tem base intelecto-moral.
Hipnofobia
[do grego hýpnos= sono + -fob(o)= medo + -ia] – 1. Medo de dormir. 2. Terror ou medo durante o sono.
Hipnófobo
[do grego hýpnos + -fob(o)] – Aquele que sofre de
Hipnofobia.
Hipnofone
[do grego hýpnos= sono + -phoné= som] – Aquele que
fala durante o sono.
Hipnologia
[do grego hýpnos= sono + -logo(s)= ciência + -ia] – Tratado acerca do
sono e seus efeitos.
Hipnose
[do grego hýpnos + -ose] – Estado mental
semelhante ao sono, provocado artificialmente, e no qual a pessoa mantém-se
capaz de atender às sugestões feitas pelo hipnotizador.
Hipnotizar
[do francês hypnotiser] – 1. Fazer cair em hipnose. 2.
Magnetizar, atrair, encantar, fascinar.
Hipocrisia - [do grego hypokrisía]. Fingimento de boas
qualidades para ocultar os defeitos; falsidade; dissimulação.
Hipótese
[do grego hypóthesis, do latim hypothese] - 1. Suposição
duvidosa, mas não impossível, relativa a fenômenos naturais, pela qual se
antecipa um conhecimento, e que poderá ser posteriormente confirmada direta ou
indiretamente. 2. Proposição que se
admite de modo provisório como princípio do qual se pode deduzir um conjunto
dado de proposições.
Homem
[do latim homine] – Dentre as diferentes espécies
de seres corpóreos, a humana foi a escolhida para encarnação dos Espíritos que
atingiram um certo grau de desenvolvimento, o que lhe dá a superioridade moral
e intelectual sobre os outros. Há no homem três coisas: a) o corpo ou ser
material análogo aos dos animais e animado pelo mesmo princípio vital; b) a
alma ou ser imaterial, Espírito encarnado no corpo; c) o laço que une a alma ao
corpo, princípio intermediário entre a matéria e o Espírito. O homem tem assim
duas naturezas: pelo corpo, participa da natureza dos animais, dos quais tem o
instinto; pela alma, participa da natureza dos Espíritos.
Homeopatia
[do grego hómoios, a , on + -pat + -ia]
– Sistema terapêutico criado por Cristian Fiedrich Samuel Hahnemann, em 1796,
na Alemanha, sendo amplamente divulgado após meados do século passado. No
Brasil, a Homeopatia é considerada especialidade médica desde 1980, encontrando
um número cada vez maior de adeptos tanto na população, quanto entre
profissionais da área da saúde que buscam, através de seu estudo, um
aprimoramento profissional. Consiste em tratar os doentes por meio de
substâncias ministradas em doses diluídas a ponto de se tornarem, por vezes,
infinitesimais, capazes de produzir, em indivíduos sãos, quadros clínicos
semelhantes àqueles apresentados por doentes a serem tratados. Essa escola
terapêutica adota como lema "Similia similibus curantur" – os
semelhantes curam-se pelos semelhantes.
Humanidade - [do latim humanitate]. 1. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Sentido de
benevolência, de clemência. 2.
Sociol. A natureza humana. O conjunto de todos os homens. Fig. sentimento de
clemência, de benevolência.
Humildade
[do latim humilitate] - 1. Virtude que nos dá
o sentimento da nossa fraqueza e que proporciona a consciência das nossas
próprias imperfeições. 2. Modéstia,
simplicidade. 3. Pobreza. 4. Respeito, reverência.
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Idealismo
[do latim ideale + -ismo] - Nome genérico
de diversos sistemas filosóficos modernos que reduzem as coisas a alguma
entidade de ordem subjetiva, ao espírito, p.ex., o ser ao pensamento.
Identidade - [do latim identitate]. Conjunto de elementos que
permitem saber quem é uma pessoa.
Ideoplastia
[do grego idéa= idéia, aparência + plásso ou plátto= modelar +
-ia] – 1.
Modelagem da matéria pelo pensamento. 2.
A materialização do pensamento, criando formas que às vezes se revestem de
grande duração, conforme a persistência da onda em que se expressam.
Idiossincrasia
[do grego idiosygkrasía] – Característica que
individualiza o ser, a sua maneira peculiar de ver, de sentir e de reagir.
Ignorância
[do latim ignorantia]
- 1. Estado da mente em que não se
formula qualquer juízo acerca de um objeto. 2. Carência de conhecimento devido.
Ilimitado - [do latim illimitatu]. Que não tem limites.
Indeterminado. Infinito. Imenso.
Iluminado
[do latim
-> particípio de iluminar=
iluminare]–
1. Qualidade dada a certos indivíduos que se pretendem esclarecidos por
Deus, de maneira particular, e que são considerados geralmente como visionários
ou doentes mentais. 2. Sob esta
denominação foram confundidos todos os que recebem comunicações inteligentes e
espontâneas da parte do Espíritos. Se neste número houve homens superexitados
por uma imaginação exaltada, conhece-se hoje a parte que se deve atribuir à
realidade.
Imagens-moldes
– O mesmo que Formas-pensamento. Ver:
Ideoplastia.
Imaterial - [do latim immateriale]. Que não é material;
incorpóreo; impalpável; sobrenatural; espiritual.
Imperfeição - [do latim imperfectione]. Qualidade do que é
imperfeito. Falta de perfeição. Pequeno defeito. Vício.
Imponderável - [do latim in + ponderabile]. Que não se pode
pesar. Que não tem peso. Muito subtil. Circunstâncias materiais ou morais
imprevisíveis. Fís. Fluidos cuja materialidade não pode ser revelada pelos
instrumentos conhecidos.
Imutável - [do latim immutabile]. Que não pode ser mudado,
não muda, varia ou transforma.
Inatismo
[do latim innatu + -ismo]
- Corrente filosófica que admite a existência de princípios e idéias inatas,
independentes da experiência.
Inconsciente
[do latim in +
consciente] - Conjunto dos processos e fatos psíquicos que atuam
sobre a conduta do indivíduo, mas que escapam ao âmbito da consciência, para a
qual não podem ser trazidos por esforço da vontade ou da memória. Podem
aflorar, porém, nos sonhos, nos atos falhos, nos estados neuróticos ou
psicóticos, ou seja, quando a consciência não está vigilante.
Incorporação
[do latim incorporatione] – 1. Ato ou efeito de incorporar(-se). 2. O termo incorporação tem sido aplicado inadequadamente à
mediunidade psicofônica, pois não tem como dois espíritos ocuparem o mesmo
corpo. No entanto, alguns teóricos espíritas afirmam que a incorporação se dá
quando o Espírito, ainda que sob o controle do médium, tem a liberdade de
movimentar por completo o corpo do mesmo, o que seria também chamado de psicopraxia. Ver: Psicofonia.
Ato em que o espírito desencarnado "entra" no corpo do médium para
uma interação com os demais encarnados.O espírito do médium cede lugar
momentaneamente para o espírito animador. Este sempre permanece no aparelho por
algum tempo, sendo totalmente impossível uma incorporação mais duradoura.O
espírito que incorpora em um corpo pode doar ou sugar energias do corpo que lhe
acolhe, dependendo do grau de adiantamento do espírito em questão.O espírito do
médium permanece ligado a seu corpo pelo "cordão-de-prata".A
incorporação é um dos mais interessantes e praticados fenômenos espíritas.Suas
possibilidades são muitíssimo vastas, não só do ponto de vista da comunicação
efetiva com o espírito como sua interação com o meio físico mais
própiamente.Verifica-se, em muitos casos, um grande desgaste por parte do
espírito logo após a desincorporação, possivelmente devido a grande troca
energética que se verifica entre o espírito, o médium e o meio. (Leitura
básica: "O livro dos médiuns" de Allan Kardec)(ver "Cordão-de-prata")
Incorporar
[do latim incorporare] - 1. Dar forma corpórea a. 2.
Unir, reunir, juntar em um só corpo ou em um só todo. 3. Entrar a fazer parte, ingressar.
Incorpóreo - [do latim incorporeu]. Desprovido de corpo;
imaterial; impalpável.
Íncubo
[do latim incubu] – 1. Que se deita sobre algo. 2.
Segundo velha crença popular, demônio (Espírito) masculino que pelas noites vem
copular com uma mulher, perturbando-lhe o sono. Ver súcubo.
Individualidade - [do francês
indivicdualité]. Conjunto de
qualidades que definem um indivíduo. Pessoa; indivíduo.
Individualizar - [de
individual]. Tornar individual. Considerar individualmente; particularizar; especializar.
Indivíduo
[do latim individuu] – 1. A pessoa humana com suas particularidades físicas e psíquicas
que a tornam única. 2. O exemplar de
uma espécie qualquer, orgânica ou inorgânica, que se constitui uma unidade
distinta. 3. Popularmente, uma
pessoa qualquer, cujo nome não se quer dizer; sujeito, cidadão. 4. Indiviso.
Indução
[do latim inductione]-
1. Operação mental que consiste em
se estabelecer uma verdade universal ou uma proposição geral, com base no
conhecimento de certo número de dados singulares ou de proposições de menor
generalidade. 2. Analisando diversos
fenômenos particulares, o filósofo induz uma proposição geral.
Induzir [do latim inducere] – 1. Causar, inspirar, incutir. 2.
Inferir, concluir, deduzir. 3.
Mover, levar, arrastar. 4. Instigar,
sugerir, persuadir. 5. Fazer cair ou
incorrer.
Infalível - [do latim
infallibile]. Que não é falível. Que não pode falhar. Certo; exato; seguro;
inevitável.
Infância
[do latim infantia] – 1. Período de crescimento e desenvolvimento, no ser humano, que vai
do nascimento até a puberdade. 2. Época
em que se é criança; meninice, puerícia.
Infante
[do latim infante] - Aquele que está na infância;
criança, infantil.
Inferior - [do latim inferiore]. Que está abaixo de outro.
Subalterno. Que vale menos. Ordinário; baixo; reles. Indivíduo que está abaixo
de outro em categoria ou dignidade.
Inferioridade - (de
inferior). Estado ou qualidade de inferior.
Inferno - [do latim infernu]. Tormento; martírio atroz.
Segundo a religião católica, estado ou lugar daqueles que , morrendo em pecado
mortal, padecem penas eternas.
Infinito - [do latim infinitu]. Que não tem fim ou limites.
Sem fim; eterno. O espaço e o tempo considerados de forma absoluta. O absoluto;
o eterno; Deus.
Instinto [do latim
instinctu] – Espécie de inteligência rudimentar
que dirige os seres vivos em suas ações, à revelia de sua vontade e no
interesse de sua conservação. O instinto torna-se inteligência quando surge a
deliberação. Pelo instinto, age-se sem raciocinar; pela inteligência,
raciocina-se antes de agir. No homem, confundem-se freqüentemente as idéias
instintivas com as idéias intuitivas. Estas últimas são as que ele hauriu, quer
no estado de Espírito, quer nas existências anteriores e das quais ele conserva
uma vaga lembrança.
Instruir
[do latim instruere] – 1. Transmitir conhecimentos a, ensinar. 2. Habilitar, exercitar, preparar para. 3. Esclarecer, informar, cientificar.
Intelectualismo
[do latim intellectuale
+ -ismo] - Doutrina filosófica que exalta o predomínio da
inteligência sobre a vontade e o sentimento.
Intelectualizar - [de
intelectual]. Elevar à categoria de intelectual. Dar forma inteligente.
Inteligência
[do latim intelligentia]–
Faculdade de conceber, de compreender e raciocinar. Seria injusto recusar aos
animais uma espécie de inteligência e acreditar que eles apenas seguem
maquinalmente o impulso cego do instinto. A inteligência deles é sempre
limitada à satisfação das necessidades materiais, ao passo que a do homem lhe
permite elevar-se acima da condição de humanidade. A linha de demarcação entre
os animais e o homem é traçada pelo conhecimento que, a este é dado ter, do Ser
Supremo.
Inteligente - [do latim intelligente]. Que tem a faculdade de
compreender. Esperto; hábil; sagaz.
Interdimensional [do latim inter + -dimensione + -al] - É o que se refere às várias dimensões
ou planos existenciais; aquilo que ocorre entre dimensões diferentes de vida.
Interesse
[do latim interesse] – 1. Aquilo que convém, que importa, seja em que domínio for. 2. Sentimento de zelo, simpatia,
preocupação ou curiosidade por alguém ou alguma coisa. 3. Procura de vantagem pessoal, de proveito. 4. Sentimento de cobiça, avidez.
Intuição
[do latim intueri=
intuir + -ção]
- 1. Ato de ver, perceber,
discernir; percepção clara ou imediata. 2.
Ato ou capacidade de pressentir. 3. Contemplação
pela qual se atinge em toda a sua plenitude uma verdade de ordem diversa
daquelas que se atingem por meio da razão ou do conhecimento discursivo ou
analítico. Ver: Instinto.
Inumação
[do latim inhumare] – Ato de inumar, sepultamento,
enterro.
Inumar
[do latim inhumare] – Sepultar, enterrar.
Inveja - [do latim invidia]. Desgosto, ódio ou pesar por
prosperidade ou alegria de outrem. Emulação. Cobiça.
Invocação
[do latim in= em + vocare= chamar] – Ver:
Evocação.
Irradiação
[do latim irradiare=
irradiar + -ção]– Transmissão de fluidos espirituais à distância
ou passe à distância.
Irreflexão - [de in +
reflexão]. Falta de reflexão. Imprudência. Impulsividade. Precipitação.
Irremissível - [do latim irremissibile]. Que não merece remissão
ou não é perdoável; imperdoável; indesculpável; infalível.
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Jejum
[do latim jejunu] - 1. Abstinência total ou parcial de
alimentação em dias prescritos por fé religiosa, penitência ou por determinação
médica. 2. Situação de quem não se
alimenta desde o dia anterior. 3. Em
linguagem figurativa, a abstenção ou privação de alguma coisa.
Jejuno
[do latim jejunu]
- 1. Aquele que está em jejum. 2. O insipiente, o ignorante, aquele
que nada sabe sobre determinado assunto ou coisa.
Jesus – O ser mais
perfeito que Deus ofereceu aos homens para lhes servir de modelo e guia.
O espírito de maior grau ou patente evolutiva já encarnado no planeta terra. Segundo
a doutrina espírita, Jesus é o "administrador" espiritual do planeta
e de todos os espíritos que nele se encontram, sejam encarnados ou não.Sob sua
tutela estão todos os espíritos aqui existentes.Trata-se de uma entidade
espiritual de altíssima evolução moral.Cujas faculdades morais e espirituais
jamais poderiamos definir em nossa linguagem. (Leitura básica: "O sublime
peregrino", obra psicografada pelo médium Hercílio Maes e ditada pelo
espírito Ramatís, "O evangelho segundo o espiritismo" de Allan
Kardec, "O evangelho á luz do cosmo" psicografado p/ Hercílio Maes e
ditado p/ Ramatís, "Jesus dos 13 aos 30 anos" de Francisco Klörs
Werneck e obviamente o "Novo Testamento" : Mateus, Marcos, Lucas,
João, Atos, Romanos, Coríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses,
Tessalonicenses, Timóteo, Tito, Filemom, Hebreus, Tiago, Pedro, João e Judas,
não contando para o interesse específico o livro Apocalipse )
Juízo
[do latim judiciu]-
1. Ato de julgar; julgamento. 2. Estabelecimento de uma relação
determinada entre dois ou mais termos (sujeito e predicado), podendo assumir o
caráter de ser verdadeira ou falsa.
Julgar
[do lat. judicare] – 1. Decidir como juiz ou árbitro, dizendo o direito. 2. Supor, imaginar, conjeturar. 3. Formar opinião sobre; avaliar. 4. Sentenciar, decidir, condenar.
Justo - [do latim justu]. Que é conforme ao Direito, à
moral e à razão. Imparcial; íntegro; legítimo. Aquilo que está certo e adequado
à justiça e à moral.
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Kardecismo
[kardec +
-ismo] - É a obra pessoal daquele que adotou o pseudônimo de Allan Kardec, a
sua maneira de entender e teorizar os ensinamentos de Jesus, diferente de Espiritismo que é a doutrina dos
Espíritos, contida nas obras codificadas pelo referido missionário, na
qualidade de instrumento encarnado.
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Lei
[do latim
lege]-
1. Norma, preceito, princípio,
regra. 2. Obrigação imposta pela
consciência e pela sociedade. 3. Fórmula
geral que enuncia uma relação constante
entre fenômenos de uma dada ordem; lei natural. 4. As leis morais, divinas ou naturais, conforme relacionadas pela
Doutrina Espírita: lei de adoração, lei do trabalho, lei de reprodução, lei de
conservação, lei de destruição, lei de sociedade, lei do progresso, lei de
igualdade, lei de liberdade, lei de justiça, de amor e de caridade.
Lei da ação e reação ou Lei do Carma -
Essa é outra
importante lei que o espiritismo ensina.Segundo ela tudo de bom ou ruim que
hoje você fizer amanhã essa mesma coisa irá lhe beneficiar ou prejudicar.Ou
seja "a cada um será dado de acordo
com suas obras".Por exemplo, uma pessoa que hoje mata uma outra, amanhã
,(leia-se: em outra vida), poderá ser assassinado. Tudo o que a pessoa faz fica
registrado.E assim tudo o que pesar a seu favor lhe será dado como mérito e
aquilo que vier contra ele, lhe será cobrado.Essa lei também explica muitos
sofrimentos "inexplicáveis".Por exemplo, uma pessoa boa, caridosa,
querida por todos,de repente sofre um acidente e passa amargar,o resto de seus
dias inutilizado.Estaria Deus cometendo tal injustiça?À visão de outras
religiões que não aceitam a reencarnação, sim.Mas não á luz do
espiritismo.Aquela pessoa boa e caridosa poderia ter sido um cruel assassino
numa outra vida e estaria resgatando assim sua dívida.É importante ressaltar
que não existe escapatória ou subterfúgios perante às leis de Deus.Existe sim,
uma possível abreviação do carma.Através da prática do bem e da caridade, um
espírito pode diminuir sua dívida cármica.
(Leitura básica: "O livro dos espíritos"de Allan Kardec, "Ação e
reação"de André Luiz e psicografado pelo médium Francisco Cândido Xavier e
"O céu e o inferno" de Allan Kardec)(ver Expiação)
Lei da evolução -
é a lei a que
todos os espíritos estão subordinados.Todos
os espíritos progridem. Jesus, o espírito mais iluminado que já encarnou na
terra, já foi um antropófago, um selvagem.Assim como um assassino chegará, mais
tempo menos tempo, de acordo com o seu progresso ,a ser um regente espiritual
de um planeta , um anjo, um arcanjo e assim por diante.É a lei que mais deixa
clara a tão falada justiça divina, que muitas religiões apregoam mas se
contradizem em seus ensinamentos, e só a doutrina espírita sob a luz dos
ensinamentos reencarnatórios explica com clareza. Não há espíritos criados á
parte como ensinam outras religiões.Todos são criados da mesma chama divina e
todos espíritos são parte desse todo cósmico.Tomando em consideração isso, é
lícito dizer que todos nós chegaremos um dia a sermos cristos.Assim como já
fomos aborígenes, antropófagos e mais para o passado, animais,
vegetais,minerais...De acordo com a lei da evolução que proporciona á todos os
espíritos chances iguais de progresso.E todos eles irão irão invariávelmente
progredir.
(Leitura básica: "O livro dos espíritos" de Allan Kardec, "A
gênese" de Allan Kardec , "Evolução em dois mundos" ditado pelo
espírito André Luiz e psicografado pelos médiuns Francisco Cândido Xavier e
Waldo Vieira e "O que é o espiritismo"de Allan Kardec)
Léon Denis -
foi o consolidador do Espiritismo. Não foi
apenas o substituto e continuador de Allan Kardec, como geralmente se pensa.
Denis tinha uma missão quase tão grandiosa quanto à do Codificador. Cabia-lhe
desenvolver os estudos doutrinários, continuar as pesquisas mediúnicas, impulsionar
o movimento espírita na França e no Mundo, aprofundar o aspecto moral da
Doutrina e sobretudo consolidá-la nas primeiras décadas do Século. Nessa nova
Bíblia ( o Espiritismo) o papel de Kardec é o sábio e o papel de Denis é o de
filósofo.
Léon Denis nasceu em 1 de Janeiro de 1846, em Foug, na Lorena francesa e desencarnou
em Tours, em 12 de abril de 1927, com 81 anos incompletos. Seus pais foram a
senhora Anne-Lucie e o mestre de pedreiro e ferroviário Joseph Denis.
Letargia
[do grego lethargía,
pelo latim lethargia]
- 1. Estado patológico caracterizado
por um sono profundo e contínuo, no qual as funções da vida estão de tal modo
atenuadas que parecem suspensas. 2. Perda
temporária da sensibilidade e do movimento.
Leviandade - [de leviano
ou do castelhano liviand]. Qualidade
de leviano. Irreflexão. Imprudência ato de leviano.
Leviano - [de leve].
Que tem pouco juízo; que julga de leve; precipitado; irrefletido; imprudente;
inconstante.
Levitação
[do latim levitu] – Ato ou efeito de erguer objetos
ou pessoas acima do solo, sem esforço corporal.
Libido
[do latim libido]-
1. Instinto ou desejo sexual. 2. Conceito freudiano denotando a
energia gerada pelos impulsos sexuais, força ativa e criativa do ser humano.
Licantropia
[do grego lykanthropía] – 1. Doença mental em que o enfermo se julga transformado em lobo. 2. Metamorfose perispirítica,
processada através de indução hipnótica, do desencarnado inferiorizado em suas
culpas, que ganha a forma e passa a agir como um lobo. Espécie de Zoantropia.
Licantropo
[do grego lykaánthropos] – 1. Alienado que sofre de licantropia.. 2. Por extensão, Lobisomen.
Liturgia - [do grego leitourgía]. Complexo das cerimônias
eclesiásticas de um culto; rito.
Livre-arbítrio
– 1. Liberdade de juízo e de conduta,
entendida como resultado puro da vontade, quando perante uma escolha. 2. É a liberdade moral do homem,
faculdade que ele tem de se guiar pela sua vontade na realização de seus atos.
Os Espíritos ensinam que a alteração das faculdades mentais, por uma causa acidental
ou natural, é o único caso em que o homem fica privado de seu livre-arbítrio.
Fora disso, é sempre senhor de fazer ou de não fazer. Ver: Fatalidade.
Lobisomem
[do latim lupus homo= homem lobo] – 1. Pela crendice popular, o homem que
se transforma em lobo nas noites de lua cheia, vagando pelas estradas e
assustando as pessoas. 2. Igual a licantropo, ou seja, aquele que sofre
de licantropia.
Lógica
[do grego logiké,
pelo latim logica]
- 1. Na tradição clássica,
aristotélico-tomista, conjunto de estudos que visam a determinar os processos
intelectuais que são condição geral do conhecimento verdadeiro. 2. Conjunto de estudos tendentes a
expressar em linguagem matemática as estruturas e operações do pensamento,
deduzindo-as de número reduzido de axiomas, com a intenção de criar uma
linguagem rigorosa, adequada ao pensamento científico tal como o concebe a
tradição empirístico-positivista. 3.
Popularmente, a atitude ou situação adequada à coerência de raciocínio.
Loucura e afetações psíquicas -
o espiritismo
explica a loucura assim como todas as deformações psíquicas do caráter humano
pela lei da ação e reação.Um espírito padecedor de loucura, em todas suas
formas assim como desvios do caráter como esquizofrenias, personalidades
psicóticas, etc, expia por erros pregressos, geralmente graves.Ninguém nasce
louco por obra do destino ou por negligência ou danação de Deus.Explicar assim
um estado de loucura em um indivíduo é negar a bondade, a onicognisciência, a
infabilidade e a onipotência do mesmo.Por exemplo: um indivíduo mata, estupra,
tortura ou comete atrocidades contra o gênero humano em uma
encarnação.Fatalmente sua expiação correspondente poderá ser a de apresentar um
estado de loucura em uma vida seguinte.Porém é bom alertar que isso não é uma
regra para a determinação de penas expiatórias.O carma de um indivíduo que
comete atrocidades é um carma muito negativo e não raro não lhe basta uma
encarnação expiatória para que o mesmo possa se redimir de seus erros.O tema é
muito complexo e para isso aconselhamos a leitura da seguinte obra que explana
de maneira completa e profunda este tema:
(Leitura básica: "A loucura sob novo prisma" pelo Dr.Bezerra de
Menezes)
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Maçonaria
[do francês maçonnerie]-
Sociedade parcialmente secreta, cujo sistema filosófico se consagra à
edificação moral da sociedade, à fraternidade e à filantropia, e cujos ritos e
símbolos derivam em grande parte de cultos e doutrinas da antigüidade.
Magia - [do latim magia]. Ciência e arte que pretende
atuar sobre a natureza, empregando conscientemente poderes invisíveis, para
obter resultados visíveis, contrários às suas leis.
Magnético - [do grego magnetikos].Física: relativo ao
magnetismo. Propriedade que alguns corpos apresentam de atrair e reter outros.
Magnetismo
[do francês magnétisme] – 1. É o processo pelo qual o homem,
emitindo energia do seu perispírito, age sobre outro homem, bem como sobre
todos os corpos animados ou inanimados. 2.
O magnetismo, chamado também de magnetismo animal, pode ser assim definido:
ação recíproca de dois seres vivos por intermédio de um agente especial chamado
fluido magnético. Ver: Passe.
Maiêutica
[do grego maieutikós]
- Processo dialético e pedagógico, inicialmente usado por Sócrates, em que se
multiplicam as perguntas a fim de obter, por indução dos casos particulares e
concretos, um conceito geral do objetivo em questão.
Mal
[do latim
malu]
- 1. Ausência ou privação do bem
devido, do bem que deveria existir e não existe. 2. Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra. 3. A transgressão às leis divinas e
seus efeitos.
Maldade - [do latim malitate]. Qualidade de mau. ação má ou
ruim. Iniqüidade; perversidade; crueldade.
Malícia - [do latim malitia]. Propensão para o mal.
Dissimulação. Astúcia; manha; ronha. Satírico.
Manifestação
[do latim manifestatione]
– Ato pelo qual o Espírito revela a sua presença. As manifestações podem ser: ocultas – não ostensivas, quando o Espírito
age sobre o pensamento; patentes –
quando apreciáveis pelos sentidos; físicas
– quando se traduzem por fenômenos materiais, tais como ruídos, movimento e
deslocamento de objetos; inteligentes
– quando revelam um pensamento; espontâneas
– independentes da vontade e ocorrem sem que nenhum Espírito seja chamado; provocadas – efeitos da vontade, do
desejo ou de uma evocação determinada;
aparentes – quando o Espírito se faz visível. Ver: Aparição.
Maravilhoso - [de
maravilha]. Fora do comum; prodígio; milagre; admirável; sobrenatural.
Matéria - Laço que
prende o Espírito. Agente, intermediário com o auxílio do qual e sobre o qual
atua o Espírito.
Material - [do latim materiale]. Respeitante ou pertencente à
matéria. Constituído por matéria. Que se opõem ao espiritual, que se refere
apenas ao corpo. Pesado, maciço, grosseiro.
Materialismo
[do latim materiale
+ -ismo]–
Sistema dos que pensam que tudo é matéria no homem e que, assim, nada sobrevive
nele após a destruição do corpo. O materialismo que se baseia apenas na
negação, não pode fazer face à evidência dos fatos.
Materialização - Propriedade
do perisipirito de se tornar visível e tangível.
Matriz - [do latim matrice]. Que dá origem. Molde.
Medianímico [do latim mediu
+ anima
+ -ico]- Qualidade do poder dos médiuns; faculdade de intermediário
através dos recursos de sua própria alma.
Medianimidade [do latim mediu + anima
+ -idade]- Faculdade dos médiuns. Sinônimo de mediunidade. Essas
duas palavras, amiúde, são empregadas indiferentemente. Querendo fazer uma
distinção, poder-se-ia dizer que mediunidade tem um sentido mais geral;
medianimidade, um sentido mais restrito. Ver: mediunidade.
Médium. [do latim medium= meio, intermediário] – 1. Pessoas acessíveis à influência dos
Espíritos, e mais ou menos dotadas da faculdade de receber e transmitir suas
comunicações. Para os Espíritos, o médium é um intermediário, um instrumento
segundo a natureza ou o grau da faculdade mediúnica. Esta faculdade depende de
uma disposição orgânica especial, suscetível de desenvolvimento. 2. Há uma diversidade de médiuns:
falantes (psicofonia), escreventes (psicografia), videntes, audientes,
curadores, etc..
Mediunato [do latim medium + actu]-
Nome criado pelos Espíritos, para significar a missão providencial dos médiuns,
a ação mediúnica que eles desenvolvem durante a reencarnação.
Mediunidade
[do latim medium +
-idade] – 1. Faculdade
que a quase totalidade das pessoas possuem, umas mais outras menos, de sentirem
a influência ou ensejarem a comunicação dos Espíritos, tanto que Allan Kardec
afirma serem raros os que não possuem rudimentos de mediunidade. 2. Em alguns, essa faculdade é
ostensiva e necessita ser disciplinada, educada; em outros, permanece latente,
podendo manifestar-se episódica e eventualmente. Ver: medianimidade.
Mediunismo - [de
médium]. Uso indevido da mediunidade, fora das regras de segurança aconselhadas
pelo espiritismo.
Messias
[do hebraico mashiah= ungido, pelo latim messias] – 1. Pessoa apontada como escolhida e enviada por Deus para revelar
um caminho de redenção às demais criaturas. 2. Líder carismático, pessoa esperada ansiosamente. 3. Jesus é o Messias, considerado
modelo e guia da humanidade pelos Espíritos superiores.
Mestre
[do latim magister, pelo espanhol maestre e pelo francês arcaico meestre ] -
1. Pessoa que ensina; professor,
perito versado em uma ciência ou arte. 2.
Homem de saber; aquele que se mostra superior em alguma coisa.
Metabolismo
[do grego metabolé=
mudança, troca + -ismo]
– Conjunto de mecanismos químicos necessários às estruturas celulares do
organismo corporal e para a produção da energia necessária às reações
bioquímicas e demais manifestações da vida.
Metempsicose
[do grego: meta= mudança + en= em + psukê= alma] - 1.
Transmigração da alma de um corpo para outro. 2. Doutrina filosófica de origem indiana, transportada para o
Egito, de onde mais tarde Pitágoras a importou para a Grécia. Os discípulos
desse filósofo ensinavam ser possível uma mesma alma, depois de uma período
mais ou menos longo no império dos mortos, voltar a animar outros corpos de
homens ou de animais, até que transcorra o tempo de sua purificação e possa retornar
à fonte da vida. Como se constata, há uma diferença capital entre a
metempsicose e a doutrina da reencarnação: em primeiro lugar, a metempsicose
admite a transmigração da alma para o corpo de animais, o que seria uma degradação;
em segundo lugar, esta transmigração não se opera senão na Terra. Os Espíritos
lecionam o contrário, que a reencarnação é um progresso constante, que o homem
é um ser cuja alma nada tem de comum com a dos animais, que as diferentes
existências podem realizar-se, quer na Terra, quer, por uma lei progressiva, em
mundos de ordem superior, até que se torne Espírito purificado.
Método
[do grego méthodos= caminho para alcançar um fim]
- 1. A forma de atingir um objetivo.
2. Programa que regula previamente
determinadas operações, para atingir ao fim especificado. 3. Processo ou técnica de ensino. 4. Modo de proceder, meio ou maneira de agir.
Método
experimental - Método pelo qual se experimenta algo, se põe à prova,
através da observação, repetição e comparação dos fatos, chegando assim a conclusões.
Método
indutivo
- Método segundo o qual se chega a um raciocínio que estabelece leis gerais
mediante a observação de casos particulares, procedendo por indução. Método que
pela observação dos efeitos se remonta às suas causas.
Milagre - [do latim miraculu]. fato que não tem explicação à
luz das leis da natureza e que, portanto, deve ser atribuído a causas
sobrenaturais. O que é sobrenatural.
Missão - [do latim missione]. ação de mandar, de enviar.
Incumbência. Compromisso; obrigação; encargo.
Missionário - [do francês
missionaire]. Propagandista de uma
idéia. Aquele que missiona, que prega a fé, evangeliza.
Mistério
[do
grego mystérion] - 1. Conceito antigo:
conjunto de doutrinas e cerimônias religiosas que só eram conhecidas e praticadas
pelos iniciados; culto secreto. 2. Objeto
de fé ou dogma religioso que é impenetrável à razão humana. 3. Tudo aquilo que a inteligência
humana é incapaz de explicar ou compreender.
Mística - [de
místico]. Atitude coletiva assente numa fé irracional, numa doutrina, num homem,
etc.
Misticismo
[do grego
mystikós, pelo latim
mysticu + -ismo] - 1. Crença ou doutrina religiosa dos místicos. 2. Disposição para crer no sobrenatural.
Místico [do grego mystikós, pelo latim mysticu] - 1.
Misterioso e espiritualmente alegórico ou figurado. 2. Relativo à vida espiritual contemplativa. 3. Devoto, religioso, contemplativo, piedoso.
Mistificação
- [de
mistificar]. ação ou efeito de mistificar. Coisa enganadora ou vã.
Logro; burla; engano.
Mistificar
[do francês mystifier] - Abusar da credulidade de; enganar; iludir, burlar.
Mito
[do grego
mythos,
pelo latim
mythu]
- Contexto explicativo, não lógico, muitas vezes fantástico, motivado pelo meio
físico e humano em que vive a comunidade.
Mitologia
[do grego mythos= fábula, e logos= discurso] – 1. Estudo do conteúdo, origem,
influência e trajetória dos mitos. 2. História
fabulosa das divindades pagãs. Compreende-se igualmente sob este nome a
história de todos os seres extra-humanos que, sob diversas denominações,
sucederam aos deuses pagãos da Idade Média; é assim que temos a mitologia
escandinava, teutônica, céltica, escocesa, irlandesa, etc..
Mnemônico - [do grego mnemonikós]. Que se refere à mnemônica
ou à memória. Que ajuda a memória. Que facilmente se grava na memória.
Monismo
[do grego mónos
+ -ismo]- Doutrina filosófica segundo a qual o conjunto das coisas pode ser
reduzido à unidade, quer do ponto de vista da sua substância, quer do ponto de
vista das leis (lógicas ou físicas) pelas quais o universo se ordena.
Monoideísmo
[do grego mónos + -idéa
+ -ismo] - Estado de alma em todo o psiquismo que se acha dominado
por uma idéia central; fixação em uma única idéia.
Monoteísmo
[do grego mónos +
-teísmo] - Sistema ou doutrina daqueles que admitem a existência de
um único Deus.
Moral
[do latim morale]
- 1. Conjunto de regras de conduta
consideradas como válidas, quer de modo absoluto para qualquer tempo ou lugar,
quer para grupo ou pessoa determinada. 2.
Sistema de idéias que tem por finalidade orientar o uso da liberdade
pessoal mediante a distinção entre o bem e mal, de modo que a conduta não
acarrete sofrimentos.
Mordaz - [do latim mordace]. Fig. Satírico; maledicente.
Morte [do latim morte] – Aniquilamento das forças vitais do corpo pelo esgotamento
dos órgãos. Ficando o corpo privado do princípio da vida orgânica, a alma se
desprende dele e entra no mundo dos Espíritos Etimologicamente, morte significa
"cessação
completa da vida do homem, do animal, do vegetal". Genericamente,
porém, a morte é transformação. Morrer, do ponto de vista espiritual, nem
sempre é desencarnar, isto é, liberar-se da matéria e das suas implicações. A desencarnação
é fenômeno de libertação do corpo somático por parte do Espírito que, por sua
vez, se desimanta dos condicionamentos e atavismos materiais, facultando a si
mesmo liberdade de ação e de consciência. A morte é fenômeno biológico, término
natural da etapa física, que dá início a novo estado de transformação molecular.
A desencarnação real ocorre depois do processo da morte orgânica, diferindo em
tempo e circunstância, de indivíduo para indivíduo, podendo ser rápida, logo
após a morte, ou se alongar em estado de perturbação, conforme as disposições
psíquicas e emocionais do ser espiritual. Enfim, a morte é apenas a destruição
do envoltório corporal, que a alma abandona, como faz a borboleta com a crisálida,
conservando porém seu corpo fluídico ou perispírito. Ver: Desencarnação.
Movimento Espírita
- O
Movimento Espírita é o conjunto das atividades que têm por objetivo colocar a
Doutrina Espírita ao alcance e a serviço de toda a Humanidade, através do seu
estudo, da sua prática e da sua divulgação.
Mundo corporal
– Conjunto de
seres inteligentes que têm um corpo material.
Mundo dos Espíritos
– O mesmo que Mundo espiritual ou Mundo espírita.
Mundo espírita –
Conjunto de
seres inteligentes despidos de seu invólucro corpóreo. O mundo espiritual é um
mundo normal, primitivo, preexistente e sobrevivente a tudo. O estado corporal
é, para os Espíritos, transitório e passageiro. Ver: Mundo espiritual ou Mundo
dos Espíritos.
Mundo espiritual –
Designação
equivalente a Mundo espírita ou Mundo dos Espíritos.
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Nada - [do latim nata]. A não existência; o que não
existe. Coisa nenhuma. O que se opõe ao ser.
Narcolepsia
[do grego nárke= torpor + lepsis= acesso] – Desejo incontrolável de dormir ou acessos
repentinos de sono que aparecem a intervalos.
Natureza - [do latim natura]. Conjunto das leis que presidem
à existência das coisas e à sucessão dos seres. Força ativa que estabeleceu e
conserva a ordem natural de quanto existe. Essência; qualidade; espécie.
Necromancia
[do grego nekros= morte + mantéia= adivinhação] –
Arte de evocar as almas dos mortos para obter delas revelações. Por extensão,
esta palavra foi aplicada a todos os meios de adivinhação. Ver:
Quiromancia e Cartomancia.
Necromante
[do grego nekrómantis] - Quem quer que faça profissão da Necromancia, isto é, aquele que diz o futuro.
Necrópole [do grego nekrópolis] – O mesmo que Cemitério.
Neurose
[do grego neûron + -ose]
- Perturbação mental que não compromete as funções essenciais da personalidade
e em que o indivíduo mantém penosa consciência de seu estado.
Neutro
[do latim neutru] – 1. Aquele que não toma partido, que não manifesta posicionamento a
favor ou contra em qualquer questão. 2.
Que é imparcial, que julga sem paixão. 3.
Indefinido, indistinto, vago, indeterminado; insensível, indiferente.
Noctambulismo
[do latim nox, noctis= a noite + ambulare= marchar, passear + -ismo]
– Ato de marchar ou passear durante a noite, dormindo; sinônimo de sonambulismo.
Esta última palavra é preferível, visto que noctambulismo não implica, de modo
algum, a idéia de sono.
Noctâmbulo
[do latim nox, noctis= a noite + ambulare= marchar, passear] – Aquele
que marcha ou passeia durante a noite, dormindo; sinônimo de sonâmbulo. Ver: Noctambulismo, Sonambulismo.
Nomenclatura - [do latim nomenclatura]. Conjunto de termos de uso
consagrado numa ciência ou arte; lista de nomes; catálogo.
Novo
Testamento
- Livros bíblicos posteriores a Cristo.
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Objeto - [do latim objectu]. Assunto; matéria. Fim que se
tem em vista.
Obras básicas – São as que
compõem o pentateuco da codificação promovida por Allan Kardec dos ensinos dos
Espíritos Superiores, denominada de Espiritismo ou Doutrina dos Espíritos:
"O Livro dos Espíritos" (1857), "O Livro dos Médiuns"
(1861), "O Evangelho Segundo o Espiritismo" (1864), "O Céu e o
Inferno" (1865) e "A Gênese" (1868).
Obsedado –
Aquele que
está sofrendo obsessão. Ver: Obsessão, Obsidiado.
Obsedar
[do francês obséder]
– Ato ou efeito de produzir
obsessão. Ver: Obsessão, Obsidiar.
Obsessão
[do latim obsessione] – 1. Domínio que alguns
Espíritos logram adquirir sobre certas pessoas. Nunca é praticada senão pelos
Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espíritos nenhum
constrangimento inflingem. Aconselham, combatem a influência dos maus e, se não
os ouvem, retiram-se. Os maus, ao contrário, se agarram àqueles de quem podem
fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identificam-se com o Espírito
deste e o conduzem como se fora verdadeira criança. 2. É classificada em obsessão simples, fascinação e subjugação. 3. Idéia fixa e perturbadora.
Obsesso
[do latim obsessu] – Importunado, atormentado,
perseguido. Sinônimo de Obsidiado.
Ver também: Obsessão.
Obsessor
[do latim obsessore] – Espírito inferior, agente
eventual ou cármico da obsessão, encarnado ou desencarnado que, em ação
irrefletida ou premeditada, domina, persegue, assedia ou importuna, em virtude
da sintonia moral estabelecida. Sinônimo de Obsidiante. Ver também: Obsessão.
Obsidiado
– Paciente da
obsessão, aquele que sofre a influência perniciosa de um Espírito encarnado ou
desencarnado. Sinônimo de Obsesso.
Ver também: Obsessão.
Obsidiante –
Aquele que
atormenta, persegue, importuna. Sinônimo
de Obsessor. Ver: Obsessão.
Obsidiar [do latim obsidiare] – Ato ou efeito de
importunar, incomodar, perturbar, molestar. Sinônimo de Obsedar. Ver: Obsessão.
Obstinação - [do latim
obstinatione]. Firmeza; pertinácia; tenacidade. Teimosia; renitência.
Ódio - [do latim odiu]. Rancor profundo e duradouro que
se sente por alguém. Aversão; raiva. Antipatia; horror.
Olvidar
[do latim
vulgar oblitare]
- 1. Perder a memória, não se
lembrar. 2. Esquecer.
Onipotente - [do latim onipotente]. Que tudo pode. Detentor de
poder absoluto. Que encerra toda a potência.
Opinião
[do latim opinione]
- 1. Modo de ver, de pensar, de
deliberar. 2. Parecer, conceito. 3. Atribuição do caráter de verdade ou
falsidade a uma asserção sem que tal atribuição se faça acompanhar de certeza.
Oráculo
[do latim oraculu] – Segundo as crenças pagãs, respostas
dos deuses, através da boca das pitonisas, às questões que lhes eram dirigidas.
Por extensão, também pode designar a pessoa que pronunciava a resposta, assim
como os diversos meios empregados para conhecer o futuro. A crença nos oráculos
teve sua origem nas comunicações dos espíritos que o charlatanismo, a cupidez e
o amor do domínio cercaram de prestígio, e que hoje vemos em toda a sua
simplicidade.
Ordem - [do latim ordine]. Posição, classe, categoria a
que pertencem as pessoas ou as coisas num conjunto racionalmente organizado ou
hierarquizado. Disposição regular e metódica.
Orgânica - [de
orgânico]. Disposição geral dos órgãos, e as leis que regem o seu funcionamento.
Lei; norma.
Orgânico - [do latim organicu]. Relativo aos órgãos ou aos
seres organizados.
Organogênese - [do grego órganon + génesis]. Capítulo das
ciências biológicas que estuda a maneira como se formam e desenvolvem os
órgãos, a partir do embrião.
Órgão - [do grego órganon]. Parte de um corpo organizado
com uma função particular. Meio. Agente. Cada uma das partes componentes de um
aparelho que tem a seu cargo a execução de um ato.
Orgulho
[do espanhol orgullo]-
Conceito elevado ou exagerado de si próprio; amor-próprio demasiado; soberba.
Presunção.
Origem - [do latim origine]. Primeira causa determinante.
Princípio; procedência; nascença.
Ortodoxo
[do latim orthodoxu]-
1. O que está conforme a doutrina
religiosa tida como verdadeira. 2. Conforme
com os princípios tradicionais de qualquer doutrina.
Ósculo
[do latim osculu] – Beijo; beijo de paz e amizade.
Ostensivo - [do latim ostensivu]. Que se pode mostrar;
evidente.
Ovóides - estágio de
degradação a que chegam certos espíritos sofredores-obsessores.O espírito,
ligado ao obsediado, de maneira intrínseca no seu afã de prejudicar, adquire
uma forma ovóide, assemelhando-se á um ovo de consistência indefinida que se
"cola" no corpo de seu alvo distorcendo-lhe pensamentos, opiniões e
agindo incessantemente para lhe proporcionar toda sorte de infortúnios.A
ligação de um obsessor-obsediado no nível de ovóide, apesar de não muito freqüente,
acontece mais do que se imagina.Ela ocorre quando há uma ligação cármica de
dois espíritos em um nível avançadíssimo.Sob vidência, um indivíduo sofrendo a
ação de um ovóide aparece com uma "massa" humana colada ao corpo,
geralmente nas costas ou na região do abdôme.Um ovóide, além da obsessão
psicológica propiamente dita, age, drenando as forças do obsidiado a nível de levá-lo
á morte. No trabalho de desobsessão se faz possível subtrair um ovóide de uma
pessoa, apesar da grande dificuldade e das inúmeras sessões a serem realizadas,
mas há casos de fracasso ao término de anos de sessões.O que mostra o nível de ligação
entre perseguidor e perseguido.
(Leitura básica: "Evolução em dois mundos" psicografado pelos médiuns
Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira e ditado pelo espírito André Luiz)(ver
Vampirismo)
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Paciente
[do latim patiente] – 1. Resignado, conformado, que espera serenamente um resultado. 2. Que faz com paciência, perseverando
numa atividade difícil e lenta. 3. Pessoa
que padece, doente. 4. Aquele que é
objeto da ação praticada por um agente.
Pacífico
[do latim pacificu] – 1. Aquele que promove a paz; sossegado, sereno, manso, tranqüilo. 2. Que é aceito ou admitido sem
oposição ou discussão.
Paixão
[do latim passione]
- Sentimento ou emoção levados a um alto grau de intensidade, sobrepondo-se à
lucidez e à razão. Sentimento forte, exacerbado, como o amor, o ódio, etc. ,
que pelo seu caráter dominante inibe o raciocínio claro, lógica imparcial e,
mesmo, a formulação de juízos de valor. Desejo intenso; atração.
Palingenesia –
[do grego palin= repetição, de novo + genes(e)= nascimento] – Renascimentos sucessivos dos mesmos
indivíduos. Ver: Reencarnação.
Palpável - [de
palpar]. Que se pode apalpar. Evidente; notório; patente; que não desperta
dúvida.
Panteísmo
[do grego pân, pantós= tudo,
todos +
teísmo]- 1. Doutrina
segundo a qual só Deus é real e o mundo é um conjunto de manifestações ou
emanações. 2. Doutrina segundo a
qual só o mundo é real, sendo Deus a soma de tudo quanto existe.
Paracleto - [do latim Paracletu,
grego parákletos]. Espírito Santo.
Mentor, defensor, intercessor. Aquele que indica ou sugere a outrem o que deve
fazer.
Paraíso
[do grego paradeizos= jardim, vergel] – Termo que
designa 'morada
dos bem-aventurados', no entendimento espírita. Os antigos o
colocavam na parte dos Infernos chamada Campos Elíseos. Os povos modernos situam-no
nas regiões elevadas do espaço. Esta palavra é sinônimo de Céu, tomado na mesma acepção, com a diferença que à palavra Céu se
liga uma idéia de beatitude infinita, ao passo que a palavra paraíso é mais circunscrita e lembra
gozos um pouco mais materiais. A ciência já provou que céu e inferno, bem como
paraíso, são apenas alegorias, não tendo existência real. A doutrina ensinada
pelos Espíritos superiores está de acordo com a ciência.
Parasitose [do grego parásitos e do latim parasitu] – O processo de obsessão em
que o obsessor faz o papel de parasito e o obsidiado de hospedeiro, com o primeiro
sugando os princípios vitais do segundo. Igual a Vampirismo.
Parcial - [do latim partiale]. Favorável a uma das partes
numa questão, litígio, ato ou empreendimento; partidário; sectário. Algo que é
partidário de alguma coisa ou alguém.
Passe
[do latim passare]
– 1. Transfusão de energias
psicofísicas alterando o corpo celular. 2.
Transmissão de fluidos de uma pessoa, encarnada ou não, a outra, ou a
objetos. 3. O passe pode ser: a) magnético, quando são transmitidos
apenas os fluidos do agente encarnado; b)
misto, quando aos primeiros somam-se os fluidos espirituais, pela força da
vontade dos Benfeitores Espirituais, c) espiritual,
quando não há a intermediação do passista, com os fluidos dos Espíritos sendo
transferidos diretamente.
Patologia
[do grego páthos=
sofrimento, doença +
log(o) + -ia] - Parte da medicina que se ocupa
das doenças, suas origens, seus sintomas e sua natureza.
Pedagogia - [do grego paidagogia]. Arte, técnica ou ciência
prática da educação.
Pena - [do latim poena]. Castigo, punição, dor,
padecimento, sofrimento, aflição, desgosto, expiação, purgação.
Penas eternas –
Os Espíritos
superiores ensinam que só o bem é eterno, porque é a essência de Deus, e que o
mal terá um fim. Por conseqüência deste princípio, combatem a doutrina da
eternidade das penas como contrária à idéia que Deus nos dá de sua justiça e de
sua bondade.
Penas expiatórias - etapa em
que, como o nome diz, o espírito expia erros e infrações anteriormente
cometidas com o objetivo de regeneração.O espírito pode expiar um erro não só
no plano físico como também no própio plano espiritual.EX:Um espírito se
suicida.Ele deverá expiar um longo tempo nas regiões inferiores do astral e
ainda terá que reencarnar novamente para acabar de viver o tempo que ele mesmo
se abreviou. (Este é apenas um exemplo, não é, de maneira nenhuma, regra para
casos como esse, tendo em vista que cada caso é único e merece sentença única.)
(Leitura básica: "O céu e o inferno"de Allan Kardec, "O martírio
dos suicidas"de Almerindo Martins de Castro)(ver Expiação)
Penates
[do latim penitus= interior, que está dentro;
formado de penus= lugar retirado,
escondido] - Deuses domésticos dos
Antigos, assim chamados porque os colocavam no lugar mais retirado da casa.
Pensamento
[do latim pensare + mentu= ação ou resultado da
ação] - Ato ou efeito de pensar,
processo mental que se concentra nas idéias, na formulação de conceitos e de
relacionamentos lógicos.
Pensar
[do latim pensare] – Formar ou combinar no Espírito pensamentos ou idéias, com o
poder de conhecer no que consiste as coisas e a relação entre elas.
Pentateuco - [do grego pentáteukhos]. Designação dada pelos
gregos ao conjunto dos cinco primeiros livros da Bíblia. Espiritismo: conjunto
formado pelos cinco livros que formam a Codificação Espírita (Livro dos
Espíritos, Evangelho Segundo o Espiritismo, A Gênese, O Céu e o Inferno, Livro
dos Médiuns).
Percepção - [do latim perceptione]. Psicol. ato, efeito ou
faculdade de perceber. Tomada de conhecimento sensorial de objetos ou de
acontecimentos exteriores. ação de conhecer independentemente dos sentidos.
Perfeição - [do latim perfectione]. Execução e acabamento
completo e perfeito. Qualidade daquilo que é perfeito. Bondade, beleza ou
excelência no grau mais elevado. Primor; mestria; requinte.
Perfeito - [do latim perfectu]. Que só tem boas qualidades.
Que não tem defeito físico ou moral. Que tem tudo o que lhe pertence ter.
Exemplar; modelo. Cabal; completo; total.
Pérfido - [do latim
perfidu]. Que falta à sua fé ou à sua palavra. Traidor; desleal; infiel.
Pergaminho
[do latim pergaminu]
- 1. Pele de animal curtida e
tratada para servir de material de escrita ou de encadernação. 2. Manuscrito em pele de animal, cuja
utilização determinou a forma de códice que passou a ter o livro manuscrito.
Perisperma - [do grego perí + spérma]. Bot. Fina membrana envolvente produzida pelo resto não
absorvido da nucela (pequena noz), que fica em redor do embrião e do endosperma
de uma semente.
Perispírito
[do latim peri= em redor + spiritus= espírito] –
Invólucro semimaterial do Espírito depois de sua separação do corpo. Nos
encarnados, serve de laço ou intermediário entre o Espírito e a matéria. O
Espírito o tira do mundo em que se acha e o troca ao passar de um a outro. Ele
é mais ou menos sutil ou grosseiro, segundo a natureza de cada globo. O
perispírito pode tomar todas as formas à vontade do Espírito; ordinariamente
ele assume a imagem que este tinha em sua última existência corporal. Embora de
natureza etérea, a substância do perispírito é suscetível de certas
modificações que a tornam perceptível à nossa vista. É o que se dá nas
aparições. Ela pode até, por sua união com o fluido de certas pessoas, tornar-se
temporariamente tangível, isto é, oferecer ao toque a resistência de um corpo
sólido, como se vê nas aparições estereológicas ou palpáveis. O perispírito é,
para o Espírito, o que o perisperma é para o germe do fruto. A amêndoa
despojada do seu invólucro lenhoso, encerra o germe sob o invólucro delicado do
perisperma.
Personalidade
[do latim personalis +
-dade] - 1. Caráter do
que é pessoal, pessoalidade. 2. Organização
constituída por todas as características cognitivas, afetivas, volitivas e
físicas de um indivíduo. 3. Para
cada encarnação do Espírito, como individualidade que é, uma personalidade. 4. caráter. Aquilo que distingue uma
pessoa de outra. Personagem. Psicol. Individualidade consciente; consciência da
unidade e da identidade do eu.
Personificar - [do latim persona+facere]. Considerar como pessoa.
Atribuir a uma coisa inanimada, a uma abstração, a imagem, os sentimentos ou a
linguagem de uma pessoa real. Realizar ou representar na figura de uma pessoa;
exprimir por um tipo.
Pessoa [do latim persona] – 1. Homem ou mulher. 2. Personagem.
3. Individualidade. 4. Gramática: flexão pela qual o verbo
indica as relações dos sujeitos falantes entre si.
Pictografia [do latim pictu, particípio de pingere= pintar + o +
graf(o) + ia] - Pintura ou desenho feito por Espírito através de médium.
Pitonisa
– Sacerdotisa
de Apolo Pítio, em Delfos, também chamada pítia,
por causa da serpente Pitão que Apolo havia matado. A pítia dava os oráculos,
mas, como eles nem sempre eram inteligíveis, os sacerdotes se encarregavam de interpretá-los
segundo as circunstâncias. Ver: Sibila.
Pneumatofonia [do grego pneuma= ar, e de phoné= som ou voz] - Comunicação verbal e direta dos Espíritos sem
o concurso dos órgãos fonadores humanos. Voz direta.
Pneumatografia
[do grego pneuma= ar, sopro, vento, espírito + grafo= eu escrevo] - Escrita direta dos Espíritos sem o
concurso da mão do médium.
Politeísmo
[do grego polus= vários + théos= Deus] – Religião
que admite vários deuses. Entre os povos antigos a palavra deus revela a idéia
de poder; para eles todo o poder superior ao vulgar era um deus. Mesmo os
homens que haviam feito grandes coisas se tornavam deuses para eles.
Manifestando-se os Espíritos por efeitos que lhes pareciam sobrenaturais, eram
a seus olhos outras tantas divindades, entre as quais é impossível deixar de
reconhecer os Espíritos de todos os graus, desde os batedores até os Espíritos
superiores. O conhecimento das manifestações dos Espíritos é, pois, a fonte do
politeísmo. Todavia, desde a mais alta Antigüidade, os homens esclarecidos
deram a esses pretensos deuses seu devido valor e neles reconheceram criaturas
de um Deus supremo, soberano e senhor do mundo.
Ponderabilidade - [de
ponderável]. Qualidade de ponderável.
Ponderável - [do latim ponderabile]. Que se pode pesar.
Positivismo - [de
positivo]. Sistema criado por Augusto Comte, de caráter empirista e
antimetafísico, que recusa qualquer juízo de valor não consubstanciado numa
certeza científica e idêntica essência e fenômeno.
Possessão
[do latim possessione]
- Atuação de um Espírito
desencarnado sobre o encarnado, com domínio completo.
Possesso
[do latim possessu]
– Segundo a idéia ligada a essa palavra, o possesso é aquele no qual um demônio
veio alojar-se. Tomando o demônio não em sua acepção vulgar, mas no sentido de
Espírito mau, Espírito impuro, Espírito malfazejo, Espírito imperfeito,
tratar-se-ia de saber se um Espírito desta natureza ou outro qualquer pode
eleger domicílio no corpo de um homem conjuntamente com o que nele está
encarnado, ou a ele se substituindo. Poder-se-ia perguntar que destino toma,
neste último caso, a alma assim expulsa. A Doutrina Espírita diz que o Espírito
unido ao corpo não pode dele ser separado definitivamente senão pela morte; que
outro Espírito não pode colocar-se em seu lugar nem unir-se ao corpo simultaneamente
com ele; mas ela diz também que um Espírito imperfeito pode ligar-se ao
Espírito encarnado, assenhorar-se dele, dominar-lhe o pensamento, obrigá-lo, se
ele não tem força para resistir-lhe, a fazer tal coisa, a agir em tal sentido;
ele o constrange, por assim dizer, sob sua influência. Assim, não há possessão,
no sentido absoluto da palavra, há subjugação; não se trata de desalojar um
Espírito mau, mas, para servirmo-nos de uma comparação material, de fazê-lo
largar a presa, o que sempre podemos fazer quando o desejamos seriamente; mas
há pessoas que se comprazem numa dependência que lhes lisonjeia os gostos e os
desejos.
Prazer
[do latim placere]
- Gratificação dos sentidos.
Prece
[do latim prece]
– É uma invocação e, em certos
casos, uma evocação, pela qual chamamos a nós tal ou tal Espírito. Quando é
dirigida a Deus, Ele nos envia seus mensageiros, os Bom Espíritos. A prece não
pode revogar os decretos da Providência; mas por ela os Bons Espíritos podem
vir em nosso auxílio, quer para dar-nos a força moral que nos falta, quer para
sugerir-nos os pensamentos necessários: daí vem o alívio que experimentamos
quando oramos com fervor. Daí vem também o alívio que experimentam os Espíritos
sofredores quando oramos por eles; eles mesmo pedem essas preces sob a forma
que lhes é familiar e que está mais em relação com as idéias que conservaram de
sua existência corporal. A razão, em conformidade com o que dizem os próprios
Espíritos, diz-nos que a prece de lábios é uma fórmula vã quando dela o coração
não toma parte.
Precognição
[do latim praecognitu +
-ção] - 1. Conhecer
antes, forma de percepção extrasensorial; conhecimento de um evento futuro que
não pode ser inferido logicamente. 2. Profecia,
predição, previsão, etc..
Preconcebido - [de
preconceber]. Concebido antecipadamente. Planeado sem fundamento sério.
Preconceito - [do latim prae + conceptu]. Conceito formado
antecipadamente e sem fundamento sério. Preocupação. Prejuízo. Crendice;
superstição.
Presunção - [do latim praesumptione]. ato ou efeito de
presumir. Suposição; suspeita; desconfiança. Vaidade; jactância.
Princípio
espiritual
- Princípio a partir do qual se dá a individualização do espírito. Um dos
elementos gerais do Universo em parceria com o Fluido Cósmico Universal.
Princípio
Vital
[ou fluido magnético, ou fluido elétrico animalizado]. Agente que dá atividade
e movimento aos seres vivos e faz cm que se distingam da matéria inerte.
Intermediário entre Espírito e matéria.
Princípio - [do latim principiu]. Momento em que uma coisa tem
início, começo ou origem. Causa primária; base; razão. Regra; lei; preceito
moral. Teoria.
Profeta - [do grego prophétes; latim propheta]. Aquele que prediz por inspiração divina; vidente;
adivinho; título dado pelos Maometanos a Mafoma; aquele que faz conjecturas
sobre o futuro.
Profilaxia
[do grego prophylaxis= precaução + -ia] – 1. Parte
da medicina que tem por objeto as medidas preventivas contra as enfermidades. 2. Conjunto de medidas para evitar o
aparecimento de doenças.
Progresso - [do latim progressu]. Movimento para diante.
Desenvolvimento gradual de um ser ou de uma atividade. Adiantamento;
melhoramento; aperfeiçoamento.
Promulgar - [do latim promulgare]. Publicar oficialmente;
vulgarizar; decretar.
Prontuário
[do latim promptuariu] – 1. Manual de informações e indicações úteis. 2. Ficha com dados de uma pessoa. 3. Lugar em que se guarda aquilo que poderá ser necessário.
Propriedade - [do latim proprietate]. Qualidade de próprio;
qualidade inerente.
Proselitismo - [de
prosélito]. atividade ou zelo em fazer prosélitos.
Prosélito - [do grego prosélytos]. Aquele que abraça uma nova
religião, seita, doutrina ou partido. Partidário, adepto.
Protestantismo - [do francês
protestantisme]. Nome dado à doutrina
religiosa que pretende conservar a pureza do dogma e do culto dos primeiros
tempos do cristianismo, e que, nessa base, originou uma nova igreja cristã, em
que há várias seitas.
Protetor
[do latim protectore] – É o Espírito bom que
aceitou a missão de acompanhar e ajudar o progresso de seu protegido, influindo
com seus conselhos, consolando suas aflições, sustentando sua coragem nas
provas da vida. Liga-se ao indivíduo desde o nascimento até a morte biológica
e, freqüentemente, o segue depois na vida espiritual, e mesmo em várias
existências corporais. Ver: Anjo
guardião, Guia espiritual.
Protoforma - instrumento
perispirítico do selvagem, extremamente condensado pela sua integração com a
matéria mais densa. No homem primitivo a vida moral está começando a aparecer e
o perispírito nelas ainda se encontra enormemente pastoso.
Protoplasma - [do grego prôtos + plasma, atos]. Biol. Substância
viva das células constituída pela associação de citoplasma e cromatina, podendo
estar contida no núcleo.
Prova(s)
[do latim proba] – São as vicissitudes da vida
corporal, pelas quais os Espíritos se purificam segundo a maneira pela qual as
suportam. De acordo com a Doutrina Espírita, o Espírito desprendido do corpo,
reconhecendo sua imperfeição, escolhe ele próprio, por ato de seu
livre-arbítrio, o gênero de provas que julga mais próprio ao seu adiantamento e
que sofrerá em sua nova existência. Se ele escolhe uma prova acima de suas
forças, sucumbe, e seu adiantamento retarda. Ver: Expiação.
Prova - [do latim proba]. Aquilo que serve para
estabelecer uma verdade por verificação ou demonstração. Exame. Uma das formas
do espírito experimentar-se.
Providência - [do latim providentia]. Sabedoria suprema, com que
Deus tudo dirige. O próprio Deus.
Pseudo
- [do grego pseudés]. Exprime a idéia de falso. ~
sábio, (do latim sapidu). Diz-se do que julga ou diz saber mais do que aquilo
que realmente sabe.
Psicofonia
[do grego psyké= borboleta, alma + phoné= som,
voz + -ia] - Comunicação dos Espíritos pela voz de
um médium falante. Ver: Incorporação.
Psicografia [do grego psyké= borboleta, alma + graphó= escrevo + -ia] - Escrita dos
Espíritos pela mão do médium.
Psicografia
direta
- Escrita de um Espírito diretamente pela mão de um médium.
Psicografia
indireta
- [do grego psykhé + graphé]. Escrita de um Espírito através
de um utensílio ou ferramenta que não diretamente o médium.
Psicógrafo [do grego psyké= borboleta, alma + graphó= escrevo] - O que usa a
psicografia; médium escrevente.
Psicologia
[do grego psyké + lógos= ciência + -ia] - Ciência que estuda os fenômenos
psíquicos e o comportamento humano.
Psicometria
[do grego psyché + métron (do latim metru) + -ia] – 1. Em Psicologia, é o registro e medida dos fenômenos psíquicos por
meio de métodos experimentais padronizados. 2. Em Espiritismo, designa a faculdade mediúnica de ler impressões
e recordações ao contato com objetos comuns.
Psicopatia
[do grego psyké= borboleta, alma + pat-
(pascho=
que sofre) + -ia]
- 1. Designação comum às doenças
mentais. 2. Estado mental patológico
caracterizado por desvios que acarretam comportamentos anti-sociais.
Psicopraxia
[do grego psyché= espírito + práxis= ação] – Termo de
pouco uso e que significa o mesmo que incorporação, a ação de um Espírito
através do corpo de um médium. Ver: Incorporação.
Psicose
[do grego psyché= alma + -ose]
- Designação comum às doenças mentais; psicopatia.
Psicopictografia - Faculdade
mediúnica de fazer pinturas ou desenhos utilizando as mãos do médium
psicopictógrafo.
Psicossoma [do grego psyché= alma + sôma= corpo] – O mesmo que corpo espiritual ou perispírito.
Psicossomático
[do grego psyché + sôma +
-atico] - 1. Relativo
simultaneamente ao perispírito e ao corpo material. 2. Diz-se das enfermidades ou perturbações reflexas, produzidas no
corpo físico por influência psíquica ou espiritual.
Psiquiatria
[do grego psyché= alma + -iatria]
- Parte da medicina que trata do estudo e tratamento das doenças mentais, sob o
ponto de vista físico e biológico.
Psíquico - [do grego psykhikós]. Relativo à alma, ou às
faculdades intelectuais e morais de um indivíduo.
Purgatório
[do latim purgatorium= efeito de purgare= purgar; raiz purus= puro, que se derivado do grego pyr, pyrus= fogo, antigo emblema da
purificação] – Lugar de expiação temporária, segundo a Igreja Católica, para as
almas que têm ainda que se purificar. A Igreja não define de um modo preciso o
lugar onde se acha o Purgatório e não se explica mais claramente sobre a
natureza das penas ali sofridas. O ensino dos Espíritos é muito mais explícito
a este respeito.Eles rejeitam, é verdade, o dogma da eternidade das penas (ver Inferno), mas admitem uma expiação
temporária, mais ou menos longa, que não é outra coisa, salvo o nome, senão o
purgatório. Esta expiação se realiza pelos sofrimentos morais da alma no estado
errante.
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Qualidade - [do latim qualitate]. Característica de uma coisa.
Maneira de ser, boa ou má, de uma coisa. caráter; índole; propriedade;
excelência.
Quiromancia
[do grego cheiromantéia]
– Adivinhação pela inspeção das mãos.
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Raciocínio - [do latim ratiociniu]. ato, faculdade ou maneira
de raciocinar, de pensar. Encadeamento de argumentos ou juízos para chegar a
uma demonstração.
Racional - [do latim rationale]. Que é dotado e faz uso da
razão. Que raciocina. Conforme a razão.
Radiação
[do latim radiatione]
- 1. Ato ou efeito de radiar. 2. Qualquer dos processos físicos de
emissão e propagação de energia.
Radiar
[do latim radiare]
- 1. Emitir ondas e energia
calorífica, luminosa ou, de modo geral, eletromagnética. 2. Transmitir ondas mentais ou fluidos terapêuticos a um paciente
distante. 3. Fazer brilhar,
irradiar.
Rancor - [do latim rancore]. Ressentimento profundo
decorrente de mágoa que se sofreu sem protesto. Ódio oculto, não manifestado.
Razão
[do latim ratione]
- 1. Faculdade que tem o ser humano
de avaliar, julgar, ponderar idéias universais; raciocínio, juízo. 2. Faculdade que tem o homem de
estabelecer relações lógicas, de conhecer, de compreender, de raciocinar; inteligência. 3. A lei moral; o direito natural; a
justiça. 4. Sistema de princípios
"a priore", cuja verdade
não depende da experiência.
Realidade
[do latim reale + -idade]
- O que é real, existe efetivamente aos sentidos do homem.
Reencarnação [do latim re +
incarnatione] - 1. Volta
do Espírito à vida corpórea, em um novo corpo especialmente formado para ele. É
progressiva ou estacionária, nunca é retrógrada. 2. Uma das personalidades do Espírito dentro da pluralidade das
suas existências. Ver: palingenesia
e metempsicose.
A reeencarnação pode dar-se imediatamente depois da morte, ou após um lapso de
tempo mais ou menos longo, durante o qualo Espírito permanece errante. Pode se
dar nesta Terra ou em outras esferas, mas sempre em um corpo humano, e nunca no
de um animal. a reencarnação é progressiva ou estacionária; nunca é retrógrada.
Em suas novas existências corporais o Espírito pode decair em posição social,
mas não como Espírito, isto é, de senhor pode nascer servidor, de príncipe,
artífice, de rico, miserável, mas progredindo sempre em ciência e moralidade.
Deste modo o criminoso pode tornar-se homem de bem, mas o homem de bem não pode
tornar-se um criminoso. Os Espíritos imperfeitos, que estão ainda sob a
influência da matéria, nem sempre têm sobre a reencarnação idéias perfeitas. A
explicação que oferecem se ressente de sua ignorância e dos preconceitos
terrestres, pouco mais ou menos como se daria relativamente a um camponês a
quem se perguntasse se é a Terra ou o Sol que gira. Eles têm apenas uma lembrança
confusa de suas existências anteriores e o futuro se lhes apresenta extremamente
vago (Sabe-se que a lembrança das existências passadas se elucida à medida em
que o Espírito se purifica). Alguns falam ainda das esferas concêntricas que
cercam a Terra e nas quais o Espírito, elevando-se gradativamente, chega ao
sétimo céu, que é, para eles, o apogeu da perfeição. Mas no meio da diversidade
das expressões e da extravagância das figuras, uma observação atenta deixa
reconhecer, facilmente, um pensamento dominante, o das provas sucessivas que o
Espírito deve sofrer, e dos diversos graus que deve percorrer para chegar à
perfeição e à suprema felicidade. Muitas vezes as coisas só nos parecem
contraditórias porque não lhes sondamos o sentido íntimo.
Reforma íntima – É mudança
comportamental, substituindo a indiferença, os maus hábitos e as atitudes
negativas, pelas virtudes, conforme às leis morais cristãs; ou seja, o esforço
permanente da pessoa para se renovar moralmente e dominar as más inclinações.
religião . [Do
lat. religione.] S. f. 1. Crença na
existência de uma força ou forças sobrenaturais, considerada(s) como
criadora(s) do Universo, e que como tal deve(m) ser adorada(s) e obedecida(s).
2. A manifestação de tal crença por meio de doutrina e ritual próprios, que
envolvem, em geral, preceitos éticos. 3. Restr. Virtude do homem que presta a
Deus o culto que lhe é devido. 4. Reverência às coisas sagradas. 5. Crença
fervorosa; devoção, piedade. 6. Crença numa religião [v. religião (1 e 2)] determinada; fé, culto: Esta moça adotou a religião
do marido. 7. Vida religiosa: Abandonou o mundo e abraçou a religião. 8.
Qualquer filiação a um sistema específico de pensamento ou crença que envolve
uma posição filosófica, ética, metafísica, etc. 9. Modo de pensar ou de agir;
princípios: Falar mal dos outros é contra minha religião. Religião
comparada. 1. Ramo de estudos, desenvolvido principalmente no séc. XIX, em que
se empregam conceitos das ciências sociais e métodos e conhecimentos
científicos para, mediante a comparação objetiva entre as diversas religiões
particulares, determinar a história e explicar a natureza da religião como
fenômeno humano universal. Religião de possessão. Antrop. Etnol. 1. Conjunto de
práticas e crenças religiosas que formam um sistema em que a experiência da
possessão por espíritos, divindades, etc. tem importância central; culto de
possessão. Religião do caboclo. Bras. 1. V. linha
do caboclo.
Religião dos Espíritos - (vide
Espiritismo)
Repulsão - [do latim repulsione] Força em virtude da qual
alguns corpos se repelem mutuamente. ação ou efeito de repelir.
Retardatário - [de
retardar].Que ou aquele que está atrasado.
Revelação
[do latim revelatione]
– 1. Dar a conhecer coisas ocultas. 2. Tirar o véu, mostrar, descobrir,
clarear. 3. Doutrina religiosa
revelada, por oposição a que se chega pela razão apenas.
Revelação - [do latim revellatione]. Conjunto de verdades
manifestadas por alguém ou algo ao homem mediante inspiração ou pelo ensino
oral, comunicação aos profetas, apóstolos e demais homens.
Revelador - [do latim revellatore]. Que ou aquele que revela,
que denuncia, declara, descobre, patenteia.
Revelar - [do latim revellar]. Tirar o véu a. Declarar,
denunciar, descobrir, patentear. Fazer conhecer o que era secreto ou ignorado.
Revelia - [de revel].
Rebeldia. Ao acaso.
Rito
[do latim
ritu]
- 1. Qualquer cerimônia de caráter
sacro ou simbólico que segue preceitos estabelecidos. 2. As normas do ritual. 3. O
Espiritismo, por ser religião filosófica, de foro íntimo, não estabelece rito,
não tem ritual como as religiões tradicionais.
Ritual
[do latim rituale]
- Conjunto de práticas consagradas pelo uso e/ou por normas, e que devem ser
observadas de forma invariável em ocasiões determinadas. Qualquer cerimonial;
praxe. Livro de ritos de qualquer culto. Protocolo.
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Sabedoria - [de saber]. Conhecimento extenso e profundo
das coisas. Ciência. Qualidade de quem é sabedor, de quem tem muita instrução.
Grande circunspeção e prudência; juízo; bom senso; razão; retidão. Teol.
Conhecimento inspirado das coisas divinas.
Satã
[do hebreu chaitán= adversário, inimigo de Deus] – A palavra satã é
sinônimo de diabo, com a diferença de que este último é mais genérico,
aplicando-se a todos os demônios, enquanto o primeiro aplica-se a um ser único,
o rival de Deus. No entendimento espírito, todavia, Satanás ou satã não é um
ser distinto, sendo a personificação alegórica do mal e de todos os maus
Espíritos. Ver: Diabo, Demônio.
Satanás
[do hebreu chaitán= adversário, inimigo
de Deus] – Forma derivada de Satã.
Ver: Diabo, Demônio.
Sátira - [do latim satira]. Composição mordaz, que
ridiculariza os vícios ou defeitos de alguém, de forma irônica ou jocosa.
Segunda-vista ou Dupla-vista - Efeito da emancipação da
alma que se manifesta no estado de vígilia. Faculdade de ver as coisas ausentes
como se estivessem presentes. Aqueles que dela são dotados não vêem pelos
olhos, mas pela alma, que percebe a imagem dos objetos por toda a parte onde
ela se transporta, e como por uma espécie de miargem. Esta faculdade não é
permanente. Certas pessoas a possuem sem saber: ela parece-lhes um efeito
natural, e produz o que denominamos visões.
Seita
[do latim secta]
- 1. Doutrina ou sistema que diverge
da opinião geral e é seguido por muitos. 2.
Conjunto de indivíduos que professam a mesma doutrina.
Semântica
[do grego semantiké= a arte da
significação] - Estudo das mudanças
ou trasladações sofridas no tempo e no espaço, pela significação das palavras.
Sematologia
[do grego sema, semato= sinal + logos= discurso] – Transmissão do pensamento dos Espíritos por
meio de sinais, tais como pancadas, batidas, movimentos de objetos, etc.. Ver: Tiptologia.
Sensação - [do latim sensatione]. ação ou função sensorial.
Tomada de consciência da alteração interna ou externa de um ou vários sentidos
em simultâneo, conduzida pelos nervos ao cérebro. Sensibilidade. Comoção moral;
emoção.
Sensualidade - [do latim sensualitate]. Qualidade de sensual.
Luxúria; volúpia.
Sensualismo - [de
sensual]. Filos. Doutrina que considera ser a satisfação carnal o prazer último
de homem.
Sentimento - [de
sentir]. ato ou efeito de sentir. Predisposição à comoção ou impressão.
Conjunto de qualidades morais ou de caráter que formam a mentalidade do
indivíduo e lhe norteiam a conduta; atitude moral; índole.
Sentimentos - [de
sentir]. ato ou efeito de sentir. Conjunto de qualidades morais ou de caráter
que formam a mentalidade do indivíduo e lhe norteiam a conduta; atitude moral;
índole.
Septuaginta
- É a mais
importante tradução grega do Antigo Testamento. Conhecida pela sigla LXX.
Sepulcro
[do latim sepulcru] – Sepultura, túmulo, local em
que o cadáver é inumado.
Ser - [do latim sedere]. Aquele ou aquilo que existe. O
que é sensorialmente cognoscível e se opõe ao nada. inorgânicos, que carecem de
vida. Sem organização capaz de nele viver alguma coisa. orgânicos, seres
possuidores de mecanismos e corpo organizados capazes de neles existir a
faculdade de viver.
Serafim - [do latim seraphim ou seraphin]. Anjo da primeira hierarquia, pertencente ao primeiro dos
nove coros celestiais. Figuração artística de um anjo.
Sessão espírita – É a reunião
de pessoas na Casa Espírita, com o objetivo do estudo e da prática da Doutrina
dos Espíritos. Pode ser pública, como as sessões doutrinárias e de passes, ou
privada, como as mediúnicas de orientações dos Espíritos, de desobsessão ou de
educação e desenvolvimento da mediunidade.
Sibila
[do grego sybilla]
– Profetisa que
fornecia os oráculos e que os Antigos julgavam inspirada pela Divindade.
Levando-se em conta a parte de charlatanismo e o prestígio com que as sibilas
era cercadas por aqueles que as exploravam, reconhece-se nelas e nas pitonisas
todas as faculdades dos sonâmbulos, dos extáticos e de certos médiuns.
Sílfides
[do francês sylphide]
– Variante na mitologia céltica e
germânica da Idade Média para
Silfos.
Silfos
[do latim sylphu]
– Segundo a mitologia céltica e germânica da Idade Média, os silfos eram os
gênios do ar, como os gnomos eram os da terra e as ondinas os das águas. Eram
representados sob forma humana, semi-vaporosa, com traços graciosos, asas
transparentes. Atribuia-se-lhes o poder de se tornarem visíveis ou invisíveis à
vontade. Ver: Sílfides.
Simbiose [do grego symbíosis] – 1. Vida em comum com outro(s). 2.
Associação e entendimento íntimo entre duas pessoas.
Sincretismo
[do grego sygkretismós]
- 1. Reunião de idéias ou de teses
de origens disparatadas. 2. Amálgama
de doutrinas ou concepções heterogêneas.
Sinergia
[do grego synergía]
- 1. Ato ou esforço coordenado de
vários órgãos na realização de uma função. 2.
Associação simultânea de vários fatores que contribuem para uma ação
coordenada.
Síntese
[do grego synthesis= composição, pelo latim synthese] – 1. Operação mental que procede do simples para o complexo. 2. Reunião de elementos dispersos para
formar um novo conjunto. 3. Combinação
de uma tese e de uma antítese em uma nova proposição que contenham um ponto de
vista superior, retendo o que elas tenham de legítimo. 4. Resumo.
Sintético - [do grego synthetikós]. Feito em síntese,
resumido.
Sintonia
[do grego sýn + tonos +
-ia] - 1. Condição de um
circuito cuja freqüência de oscilação é igual à de um outro circuito ou à de um
campo oscilante externo. 2. Acordo
mútuo; harmonia, reciprocidade. 3. Estado
de quem se encontra em correspondência ou harmonia com o meio.
Soberano - [do latim superanu]. Que tem soberania; supremo;
absoluto. Excelente. O que exerce poder supremo. Potentado. Dominador.
Sobrenatural
- [de sobre +
natural]. Superior às forças da natureza; fora das leis naturais. Extraordinário;
miraculoso.
Sofrimento - [de
sofrer]. ato ou efeito de sofrer; padecimento. Fig. Desgraça; amargura.
Solidariedade - [de
solidário]. Qualidade de solidário. caráter do que, de fato ou de direito, é
solidário. Responsabilidade recíproca.
Soma
[do grego sôma= corpo] – O mesmo
que corpo físico, material.
Sonambulismo
[do latim somnus=
sono e ambulare= marchar,
passear] - Estado de emancipação da alma mais completo do que no sonho. O sonho
é um sonambulismo imperfeito. No sonambulismo, a lucidez da alma, isto é, a
faculdade de ver, que é um dos atributos de sua natureza, é mais desenvolvida.
Ela vê as coisas com mais precisão e nitidez, o corpo pode agir sob o impulso
da vontade da alma. O esquecimento absoluto no momento do despertar é um dos
sinais característicos do verdadeiro sonambulismo, visto que a independência da
alma e do corpo é mais completa do que no sonho.
Sonambulismo artificial –
Sonambulismo provocado por emanação magnética ou passe. Ver: Sonambulismo magnético.
Sonambulismo magnético
– Aquele que é
provocado pela ação de uma pessoa sobre outra por meio do fluido magnético que
esta derrama sobre aquela. Ver: Sonambulismo artificial.
Sonambulismo natural – Aquele que
é espontâneo e se produz sem provocação e sem influência de nenhum agente
exterior.
Sonâmbulo
[do francês somnambule]
– Pessoa em estado de sonambulismo, podendo levantar-se, andar e falar durante
o sono. Ver: noctâmbulo.
Sonho
[do latim somniu]
– Efeito da emancipação da alma durante o sono. Quando os sentidos ficam entorpecidos,
os laços que unem o corpo e a alma se afrouxam. Esta, tornando-se mais livre,
recupera em parte suas faculdades de Espírito e entra mais facilmente em
comunicação com os seres do mundo incorpóreo. A recordação que ela conserva ao
despertar, do que viu em outros lugares e em outros mundos, ou em suas
existências passadas, constitui o sonho propriamente dito. Sendo esta
recordação apenas parcial, quase sempre incompleta e entremeada com recordações
da vigília, resultam daí, na seqüência dos fatos, soluções de continuidade que
lhes rompem a concatenação e produzem esses conjuntos estranhos que parecem sem
sentido, pouco mais ou menos, como seria a narração à qual se houvessem
truncado, aqui e ali, fragmentos de linhas ou de frases.
Soniloquia
[do latim somnus= sono + loqui= falar] – Estado
de emancipação da alma intermediário ao sono e ao sonambulismo natural.
Soníloquo
[do latim somnus= sono + loqui= falar] – Aquele
que fala sonhando.
Sono magnético
– Atuando
sobre o sistema nervoso, o fluido magnético produz, em certas pessoas, um
efeito que se comparou ao sono natural, mas que difere dele essencialmente em
muitos pontos. A principal diferença consiste em que, neste estado, o
pensamento se encontra inteiramente livre , o indivíduo tem um conhecimento
perfeito de si mesmo e o corpo pode agir como no estado normal, o que é devido
a que a causa fisiológica do sono magnético não é a mesma que a do sono
natural. Contudo o sono natural é um estado transitório que precede sempre o
sono magnético, a passagem de um para outro é um verdadeiro despertar da alma.
Eis porque aqueles que são postos pela primeira vez em sonambulismo magnético
respondem quase sempre não a esta pergunta: dormis? E, com efeito, visto que
vêem e pensam livremente, para eles isso não é dormir no sentido vulgar da
palavra.
Sono natural
– Estado
especial do organismo, caracterizado por inatividade relativa, consciência
reduzida e escassa reação aos estímulos externos. Nesse estado ocorre o
fenômeno da emancipação ou desdobramento da alma.
Subconsciente
[do latim sub +
consciente] - O conjunto dos processos e fatos psíquicos que estão
latentes no indivíduo, mas lhe influenciam a conduta e podem facilmente aflorar
à consciência: tendências, hábitos, lembranças e conhecimentos.
Subjetivo
[do latim subjectivu]
- 1. Relativo a sujeito; existente
no sujeito. 2. O que somente existe
em virtude de uma experiência psíquica ou mental da pessoa. 3. Individual, pessoal, particular.
Sublime - [do latim sublime]. Elevado; excelso; muito nobre;
grandioso. Magnífico; esplêndido. Elevado nas suas palavras ou nos seus atos.
Poderoso; majestoso. O que há de mais belo e elevado nos pensamentos e nas
ações.
Súcubo
[do latim succubo] – 1. Que se coloca por baixo. 2.
Segundo velha crença popular, demônio (Espírito) feminino que pelas noites vem
copular com um homem, perturbando-lhe o sono.
Superioridade - [de
superior]. Qualidade do que é superior. Autoridade. Excelência. Ascendente, no
sentido de predomínio, influência.
Superstição - [do latim superstitione]. Sentimento religioso
excessivo ou errôneo, que consiste em atribuir a certas práticas uma eficácia
sem razão, arrastando as pessoas à prática de atos indevidos e absurdos. Falsa
idéia a respeito do sobrenatural; crendice. Temor absurdo de coisas imaginárias;
excessiva credulidade.
Supremo - [do latim supremu]. Que está acima de tudo. O
primeiro, o principal, o mais alto, ou o mais elevado.
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Tangível - [do latim tangibile]. Que se pode tanger, tocar ou
apalpar. Sensível; palpável.
Taumaturgo [do grego thauma, thaumatos= maravilha + ergon= obra] – Diz-se daqueles que,
com ou sem razão, se vangloriam de ter o poder de produzir fenômenos fora das
leis da natureza.
Teísmo
[do grego teós + -ismo]
- Doutrina que admite a existência de um deus, força causal do mundo.
Telegrafia - [do grego têle+graphé]. Sistema que transmite
sinais gráficos à distância.
Telegrafia humana – Comunicação
a distância entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente. Ver: Telepatia.
Esta evocação provoca a emancipação da alma, ou do Espírito encarnado, que vem
se manifestar e pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por outro
qualquer meio. Os Espíritos dizem-nos que a telegrafia humana será um dia um
meio usual de comunicação, quando os homens forem mais moralizados, menos
egoístas e menos presos às coisas materiais. Até que esse estado seja alcançado,
a telegrafia humana será um privilégio das almas de escol.
Telepatia
[do grego têle + pat- +
-ia] - Transferência de pensamentos e emoções de pessoa para pessoa,
sem o emprego dos sentidos conhecidos. Kardec usou a expressão telegrafia humana, significando a
comunicação à distância entre duas pessoas vivas, que se evocam reciprocamente.
Esta evocação provoca a emancipação da alma, ou do Espírito encarnado, que vem
se manifestar e pode comunicar seu pensamento pela escrita ou por qualquer
outro meio.
Tendências Inatas - Tendências,
idéias ou conhecimentos não adquiridos que, parece, trazemos ao nascer. Há
muito tempo discutem-se as tendências inatas, cuja realidade é combatida por
certos filósofos que pretendem sejam todas adquiridas. Se assim fosse, como
explicar certas disposições naturais que se revelara muitas vezes desde a mais
tenra idade e independentemente de qualquer educação? Os fenômenos espíritas
lançam uma grande luz sobre esta questão. A experiência não deixa dúvida
alguma, hoje em dia, sobre estas espécies de tendências que encontram sua
explicação na sucessão das existências. Os conhecimentos adquiridos pelo
Espírito nas existências anteriores se refletem nas existências posteriores
através do que denominamos tendências inatas.
Teologia
[do grego theologia= a ciência dos deuses] - 1. Estudo das questões referentes ao
conhecimento da Divindade, de seus atributos e relações com o mundo e com os homens, e com a verdade religiosa. 2. O estudo racional dos textos
sagrados, dos dogmas e das tradições do Cristianismo. 3. Curso de estudos teológicos.
Teoria
[do grego theoría= ver, contemplar, examinar,
estudo] – 1. Conhecimento
especulativo e meramente racional. 2. Conjunto
de princípios em que se funda uma ciência ou uma arte. 3. Hipótese, suposição.
Tese [do grego thésis, pelo latim these= colocação, proposição] – 1. Proposição exposta para, em caso de
impugnação, ser defendida. 2. Estudo
para ser discutido e defendido em público, especialmente nos estabelecimentos
de ensino superior e médio.
Tiptologia
[do grego tuptó + logos
+ -ia] - Linguagem por pancadas; modo de comunicação dos Espíritos.
Tiptologia alfabética.
Nomenclatura muito utilizada para designar o estudo dos raps (plural da palavra
inglesa rap - pancada).
Tiptólogo [do grego tuptó= eu bato] - Variedade dos médiuns
aptos à tiptologia. Médium tiptólogo.
Tolerância
[do latim tolerantia]
- Palavra de origem jurídica (aplicada primeiramente à coexistência dos
católicos e protestantes) e que significa a aceitação de qualquer modo de
pensar e de agir diferente do nosso.
Tradição - [do latim traditione]. ato de transmitir ou
integrar. Transmissão oral fatos, lendas, dogmas. Coisa transmitida. Uso;
hábito.
Tradicional - [do latim traditionale]. Relativo à tradição.
Conservado na tradição.
Transe
[do francês transe]
- Estado de inconsciência ou
semiconsciência em que se verificam diversos fenômenos psíquicos ou mediúnicos.
Transfiguração
[do latim transfiguratione] – 1. Transformação, metamorfose, mudança radical na aparência, no
caráter e na forma. 2. Fenômeno em
que o médium sofre mudanca de fisionomia e de expressão por envolvimento
fluídico do Espírito manifestante.
Transmigração
[do latim trans + migratione] – Ato ou efeito de transmigrar(-se), passar (o Espírito) de um
corpo para outro. Ver: Metempsicose, Reencarnação.
Transporte [do latim trans +
portare] - Faculdade de efeito físico que permite aos Espíritos
transportarem objetos de um lugar para outro.
Trasgo - [etim.
Incerta]. Aparição fantástica; duende. Fig. Pessoa muito travessa ou de má
índole.
Trauma
[do grego traûma]
- Na terminologia psicanalítica, significa uma lesão provocada na psique em
resultado de uma experiência que pode ter sido agradável ou desagradável em si
mesma.
Trevas
[do latim tenebra] – 1. Escuridão absoluta. 2.
Conforme informa o Espírito André Luiz, as regiões mais inferiores conhecidas
no Mundo Espiritual.
Trindade
universal
- Princípio de tudo o que existe, constituído por Deus, Espírito e Matéria.
Nada para além disto existe no Universo.
Trivialidade - [de
trivial]. Qualidade do que é trivial; vulgaridade. Banalidade.
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Ubiqüidade
[do latim ubique +
-idade]- Faculdade que
têm os Espíritos de se apresentarem em vários lugares ao mesmo tempo.
Umbral
[do espanhol umbral= soleira da porta] – 1. Limiar, entrada. 2. Conforme informação do Espírito
André Luiz, uma das regiões inferiores do Mundo Espiritual em que se agregam
por sintonia mentes ainda em descompasso com o bem. Ver: Crosta e
Trevas
Único - [do latim unicu]. Que é um só. Não tem par na sua
espécie ou gênero. Sem igual; exclusivo. Que não tem competidor; o melhor.
Universo - [do latim universu]. Conjunto ilimitado de todo o
espaço existente e o seu conteúdo.
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Vácuo - [do latim vacuu]. Que não contém nada; vazio.
Espaço onde não existem moléculas nem átomos.
Vampirismo
[do húngaro vampir
e do francês vampire] – Absorção das forças psíquicas de
encarnados e desencarnados por parte de Espíritos obsessores. Ver: Parasitose.
Verdade
[do latim veritate]
- O que está em conformidade com o real; coisa verdadeira ou certa.
Vibração
[do latim vibratione]
- Movimento vibratório; oscilação.
Vício
[do latim vitium= ausência de perfeição, defeito
de formação] - A cada virtude corresponde, segundo certos moralistas, um
defeito, uma falta (ou um excesso) que se lhe opõe e cuja criação definiria um
vício.
Vicissitude - [do latim vicissitudine]. Alteração; instabilidade
das coisas.
Vida - [do latim vita]. O resultado da atividade comum às
plantas e aos animais e que concorrem para o seu desenvolvimento e conservação.
Existência. Tempo que decorre entre o nascimento e a morte. Conjunto de coisas
necessárias à subsistência. atividade; movimento; calor; animação. Origem. Modo
de viver.
Vidência [do latim vidente +
-ia] – 1. Qualidade ou faculdade de vidente. 2. Pessoa que tem o uso da vista, em
oposição a cego. 3. Para a Doutrina
Espírita, é a faculdade que possuem alguns médiuns de ver com os olhos da alma.
A visão geral e permanente dos Espíritos é excepcional e não está nas condições
normais do homem.
Vidente - [do latim vidente].Pessoa dotada de mediunidade de
vidência que, lhe permite ver os espíritos e o mundo espiritual.
Virtude
[do latim virtus= coragem, força de alma] -
Qualidade do sentimento e do comportamento de acordo com uma moral. A virtude
pratica-se mais do que se define.
Vital - [do latim
vitale]. Relativo à vida; que pertence à vida. Próprio para conservar a vida.
Que dá força; fortificante. Princípio ~ Realidade energética, que deriva do
Fluido Cósmico Universal, que é o responsável pelo fenômeno de vida nos seres
orgânicos.
Volição
[do latim
escolástico volitione]
- 1. Literalmente: querer, desejar,
ter a intenção. 2. Designa um
impulso consciente que leva a personalidade a pensar e realizar uma ação, para
obter determinado fim.
Capacidade que um espírito tem de, sob certas condições e certo adiantamento
moral, de poder transpor-se elevando-se do solo numa espécie de voô, daí o nome
volitação e/ou volição.O espírito goza então de extrema liberdade, podendo
transpor-se no mundo espiritual ao seu bel prazer. Porém, os que gozam dessa
faculdade são aqueles espíritos já desapegados ou parcialmente desinteressados
dos vínculos com a matéria e seus ilusórios prazeres. Os relatos vinculados com
a volitação causam-nos extremo interesse e excitamento por se tratar,
obviamente, de uma especialidade do espírito bastante prazerosa e portanto
ambicionada. Porém se faz mister lembrar que essa capacidade só se apresenta em
espíritos desapegados da matéria, de um certo grau de adiantamento moral.
Porquanto espíritos ainda subjugados à matéria relacionam-se no mundo
espiritual da mesma forma quando encarnados, ou seja se desejarem se transpor de
um lugar ao outro, terão que o fazer, pelos seus próprios meios, como se
estivessem no mundo físico.
Volitação - O mesmo que
Volição.
Volver (do latim volvere). ato ou efeito de voltar.
Regressar.
Vontade
[do latim voluntate]
- 1. Faculdade de mentalmente
desejar um ato que pode ou não ser executado. 2. Sentimento que leva a pessoa a atingir o fim a que mentalmente
se propôs. 3. Firmeza moral. Desejo;
intenção; gosto; empenho; interesse; necessidade física ou moral; apetite;
disposição favorável ou não.
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Xenoglossia
[do grego xénon= estranho, estrangeiro + glôssa= língua + -ia] -
Faculdade de falar ou escrever línguas estranhas ao próprio médium. Muito
rara.
Xenótica
[do grego xénon +
optikós] - Neologismo criado por Hermínio Miranda para designar a
faculdade de vidência de palavras ou textos em lingua desconhecida ao médium.
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Zoantropia [do latim zo(o)- + antrop(o) + -ia] – 1. Perturbação mental em que o enfermo
se acredita convertido num animal. 2. Metamorfose
perispíritica, através de processo de indução hipnótica, em que o Espírito
desencarnado, ainda inferiorizado, ganha a forma animalesca.
Zombeteiro - [de
zombar]. Que ou aquele que zombeteia, escarnece, graceja, goza.
Zoovidente [do latim zoo + vidente] - Animal (principalmente
cães e cavalos) que tem a faculdade anímica de vidência de Espíritos
desencarnados.
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Fontes:
O Livro dos Médiuns" (Allan Kardec) -
tradução de Salvador Gentile, revisão de Elias Barbosa. -
Araras, SP, IDE, 26° edição, 1992
Portal do
Espírito: www.espírito.org.br
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