Dr. Javier Salvador Gamarra, médico homeopata, ex-presidente da Associação Médica Homeopática Brasileira e presidente da Fundação de Estudos Médicos Homeopáticos do Paraná, é reconhecidamente uma autoridade nacional em medicina homeopática, além de confrade atuante nas lides espíritas na Capital de nosso Estado.

Na entrevista que se segue, Dr. Gamarra nos fala sobre a Homeopatia, ciência fundada por Christian Friedrich Samuel Hahnemann (Meissen, Saxônia, 1755 - Paris 1843), e o que existe de comum entre ela e os princípios espíritas.

Dr. Gamarra – A Homeopatia, como o seu nome indica - "Homoios = Semelhante; Pathos = sofrimento" -, é uma especialidade médica que para o tratamento se baseia da lei da semelhança. Um de seus princípios é o de que os experimentos devem ser realizados no homem sadio, ou seja, qualquer substância pode ser experimentada num homem são e nele produzir uma série de sintomas característicos, individuais.

Nós somos, cada um de nós, um todo indivisível, que reage a estímulos, como por exemplo, à luz do raio solar, a trovoadas, à neve, à umidade, ou vento etc., com uma particularidade que é a que tem cada indivíduo de reagir a seu próprio modo. Nesta reação, que surge na experiência do homem sadio, nós verificamos então a susceptibilidade (de que maneira essa pessoa adoece), a tendência mórbida (em que sentido se processa a doença), o modo como esse indivíduo é pressionado a ponto de apresentar uma série de sintomas. A Homeopatia é um ponto de vista, é uma idéia que atravessa o tempo, desde Hipócrates até Hahnemann e dele até os nossos dias. É uma compreensão diferente do homem, caracterizando-se fundamentalmente por considerar os aspectos morais do ser humano, o seu comportamento, as suas atitudes, os aspectos através dos quais o homem pode adoecer.

Na Homeopatia nós encontramos quatro pilares básicos:

• A experiência no homem são;
• A Lei da similitude;
• Medicamento único;
• A dinamização do medicamento.

Com relação ao medicamento único, sempre é utilizada uma substância única e simples para ser experimentada no homem são, e essa substância única e simples é que nos deu a certeza da modificação de cada criatura na sua susceptibilidade e no seu dinamismo. Por exemplo: uma pessoa pode se tornar ciumenta por causas desconhecidas por nós, como também avarenta, porque estes fenômenos são da movimentação do dinamismo mental de cada pessoa num sentido muito profundo. É difícil dizer por que alguém tem ciúmes, por que alguém fica infeliz com a felicidade de outrem, e neste sentido a homeopatia apresenta um avanço muito grande na compreensão do ser humano.

Hahnemann, o pai da Homeopatia, a chamava
de psicologia experimental

Dr. Gamarra – A Homeopatia foi idealizada e comprovada por Samuel Cristiano Frederico Hahnemann, da Alemanha. Pode-se dizer que Hahnemann é realmente o fundador da psicologia experimental, porque quarenta anos antes que Kluberman lançasse seu primeiro trabalho Hahnemann já tinha feito a experiência no homem são. Numa obra intitulada em latim "Fragmenta virilibus", ele lança a primeira idéia, o primeiro resultado de sua experiência, para dar a conhecer ao mundo um novo método para o conhecimento da ação farmacodinâmica das drogas, que nada mais, nada menos, era a experiência no homem são. Ele experimentou em si essas substâncias. Começou pela Quinina (Quina ou china officinalis) ou cinchona do Peru, que era usada no combate à malária. Em 1789, ele ficou doente de malária e curou-se com o exposto de Quina.

Na tradução de uma obra importante da época, de um inglês chamado Cullen, em que este se referia à ação da china officinalis como sendo uma substância que era tônico-disclônica e que por essa razão seria capaz de curar a febre intermitente, Hahnemann não concordou. Tornou a experimentar então em si esse exposto de china, mas com a idéia febril de que esse exposto curava as febres intermitentes porque seria capaz de produzi-las. Sem dúvida, ele chegou a experimentar em si cerca de quatro gramas por dia, o que representa uma quantidade bastante tóxica. No período de um mês, possivelmente, experimentou dores muito intensas. Sofreu bastante para conhecer a ação tóxica dessa substância em si próprio e descobriu, então, que a febre intermitente se apresentava tal qual ele a havia tido, um ano antes.

Nessa experiência, Hahnemann sanciona, através da experimentação no homem são, a lei de similitude, que fora dada inicialmente ao mundo por Hipócrates, que disse: "Similia similibus curantur"(o semelhante cura o semelhante). Mas Hahnemann disse: "Similia similibus curentur"(o semelhante cure o semelhante). Ao verificar que é possível conhecer a ação de uma substância pela experiência no ser humano sadio, ele descobriu o caminho de uma nova terapêutica, de uma nova forma de tratar, que seria a comparação entre o sofrimento produzido por uma droga qualquer no ser humano são e o sofrimento de cada ser humano doente. O sofrimento do ser humano doente é dado pela doença natural, mas é exatamente o conhecimento da experiência no homem são que nos permite dizer que determinada substância poderá servir de medicamento àquele ser humano doente.

Ele lançou sua informação em 1796, ano que nós consideramos como o de fundação da Homeopatia. Hahnemann, em 1805, em seus "Escritos menores", utiliza pela primeira vez o termo psicologia experimental. Pode-se dizer que ele a criou, embora ainda não tenha sido reconhecido. Será certamente, no futuro, reconhecido como benfeitor da humanidade. Ele experimentou em si cerca de 101 a 120 medicamentos em sua vida. Contribuiu decisivamente para a criação da farmacotécnica homeopática. Nela, ele nos ensinou a fugir da ação tóxica e colateral das substâncias que há à nossa disposição. Depois das experiências com a china officinalis, ele foi diluindo cada vez mais as substâncias utilizadas nas experiências para fugir à ação tóxica delas.

Dr. Gamarra – A experiência no homem sadio faz com que a Homeopatia seja completamente diferente da medicina que nós compreendemos nos bancos escolares, embora já tenhamos hoje, como médicos, o conceito da individualidade, do ser indivisível e, também, uma noção aprofundada do ponto de vista da psicossomática, em muitos aspectos, pelas diversas escolas. Todos temos hoje uma noção de susceptibilidade, por exemplo, à infecção, às bactérias, aos vírus. Na Homeopatia nós compreendemos que cada criatura faz a sua própria doença, sendo o homem o herdeiro de si mesmo, de acordo com seus sentimentos, seus pensamentos, sua maneira de agir, de sentir, de compreender a vida e que levaria à sua doença. "Cure-se o semelhante pelo semelhante", como disse Hahnemann, e então ela difere fundamentalmente da medicina alopática. Mas hoje nós consideramos que não deve haver divisão na medicina. A Homeopatia, como a alopatia, como os outros métodos de caminhos terapêuticos, visam todos ao objetivo maior da Medicina, que é um só. Essa divisão não deve, portanto, existir. Mas existem certamente aqueles que não compreendem o que é a Homeopatia.

Ela difere da alopatia porque não provoca dependência em suas substâncias, não provoca vícios. Ela pode provar acentuação de alguns sintomas em determinados pacientes, por isso aconselhamos a ninguém se autotratar. A automedicação na homeopatia é proibida muito mais que na medicina convencional, porque o medicamento homeopático produz alterações energéticas que modificam o curso de uma sintomatologia e que podem deixar bastante doente o paciente quando mal orientado. A Homeopatia difere também da medicina convencional na relação médico-paciente. Nós não podemos conversar com o paciente em vinte minutos. Uma conversa de uma hora a duas horas nos dará uma primeira idéia de quem é o paciente. A Homeopatia busca a etiologia profunda dentro da criatura doente. Nós procuramos conhecer as decepções, as tristezas, o efeito da perda de seres amigos, os desgostos de cada criatura, as alegrias. A Homeopatia é, portanto, uma medicina da alma. É uma medicina que caracteriza não somente o estado atual, porque o temperamento é o somatório dos valores das nossas vidas. Portanto, não estamos nos referindo somente à nossa existência atual, estamos nos referindo a todas as existências anteriores somadas à nossa existência atual. Então teremos um somatório dos valores vividos nas vidas passadas e que agora se apresentam. Hahnemann não descobriu somente o momento próprio de nossas vidas, mas também os nossos delírios, as nossas alucinações, as nossas ilusões.

A causa da doença está em nós mesmos,
não fora de nós 

– Qual a relação da Homeopatia com o Espiritismo? A Homeopatia leva em conta também o elemento espiritual no diagnóstico e tratamento das enfermidades?