As qualidades que atraem os bons Espíritos são: a bondade, a benevolência, a simplicidade de coração, o amor ao próximo, o desprendimento das coisas materiais. Os defeitos que os afastam são: o orgulho, o egoísmo, a inveja, o ciúme, o ódio, a cupidez, a sensualidade e todas as paixões pelas quais o homem se prende à matéria. (Item 227)

Entre as dificuldades que apresenta a prática do Espiritismo é preciso pôr na primeira linha a obsessão, isto é, o império que alguns Espíritos sabem exercer sobre certas pessoas. A obsessão não acontece senão pelo desejo dos Espíritos inferiores, que procuram dominar. Os bons Espíritos não usam de nenhum constrangimento; aconselham, combatem a influência dos maus e, se não são ouvidos, retiram-se. Os maus, ao contrário, agarram-se ao que lhes oferece facilidades; se conseguem dominar alguém, identificam-se com seu Espírito e o conduzem como a uma verdadeira criança. (Item 237)

São a obsessão simples, a fascinação e a subjugação.

A obsessão simples tem lugar quando um Espírito mau se impõe a um médium, imiscui-se contra a vontade dele nas comunicações que recebe, impede-o de comunicar-se com outros Espíritos e substitui os que são evocados.

A fascinação é uma ilusão produzida pela ação direta do Espírito sobre o pensamento do médium e que paralisa de alguma sorte seu julgamento a respeito das comunicações. O médium fascinado não se julga enganado: o Espírito tem a arte de lhe inspirar uma confiança cega que o impede de ver o embuste e de compreender o absurdo que escreve, ainda mesmo que salte aos olhos de todos; a ilusão pode mesmo fazê-lo ver o sublime na mais ridícula linguagem.

A subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra sua vontade. A pessoa fica sob um verdadeiro jugo, que pode ser moral ou corporal, levando às vezes a pessoa obsidiada a praticar os mais ridículos atos. (Itens 238 a 240)

A obsessão apresenta os característicos seguintes: 1^o – Persistência de um Espírito em comunicar-se, quer o médium queira, quer não, pela escrita, pela audição, pela tiptologia etc., impedindo que outros Espíritos possam fazê-lo; 2^o – A ilusão que, não obstante a inteligência do médium, impede-o de reconhecer a falsidade e o ridículo das comunicações recebidas; 3^o – Crença na infalibilidade e na identidade absoluta dos Espíritos que se comunicam e que, sob nomes respeitáveis e veneráveis, dizem coisas falsas ou absurdas; 4^o – Confiança do médium nos elogios que lhe fazem os Espíritos que se comunicam por ele; 5^o – Disposição de se afastar das pessoas que lhe podem dar úteis avisos; 6^o – Tomar por mal a crítica a respeito das comunicações que recebe; 7^o – Desejo incessante e inoportuno de escrever; 8^o – Sujeição física qualquer dominando a vontade e forçando o médium a agir ou a falar, contra sua vontade; 9^o – Barulhos e movimentos persistentes ao redor de si, e dos quais é a causa ou o objeto. (Item 243)

As causas da obsessão variam segundo o caráter do Espírito: é às vezes uma vingança que ele exerce sobre um indivíduo do qual teve do que se queixar durante sua vida ou numa outra existência; freqüentemente o motivo é apenas o desejo de fazer o mal, porque, se ele sofre, experimenta uma espécie de gozo em fazer sofrer os outros, em atormentá-los, em vexá-los. Assim, a impaciência que a vítima demonstra estimula-o, porquanto, irritando-o e demonstrando despeito, a vítima faz exatamente o que o Espírito quer. Outros agem por ódio e por inveja ao bem; eis por que dirigem seus olhares maléficos sobre as pessoas honradas. Há, por fim, os que assim agem movidos por um sentimento de covardia, que os leva a aproveitar-se da fraqueza moral de certos indivíduos que eles sabem incapazes de lhes resistir. Deve-se acrescentar a essa lista os Espíritos obsessores sem maldade, que possuem mesmo algo de bom, mas que têm o orgulho do falso saber e, devido a isto, buscam médiuns bastante crédulos para aceitá-los de olhos fechados, a quem fascinam impedindo-os de discernirem o verdadeiro do falso. A vingança constitui, no entanto, a causa mais comum dos fenômenos obsessivos. (Itens 245 e 246)

Como se fosse um manto jogado sobre o indivíduo, a subjugação corporal tira freqüentemente a energia do obsidiado, que é necessária para dominar os maus Espíritos; por isso, nesses casos, é preciso a intervenção de uma terceira pessoa, que aja pelo magnetismo ou pela força de sua vontade, para aliviar o enfermo. Forma aguda do fenômeno obsessivo, a subjugação é uma pressão que paralisa a vontade de quem a sofre e o faz agir contra suas próprias idéias. O jugo corporal significa que o Espírito desencarnado age sobre os órgãos materiais do obsidiado, levando-o a provocar movimentos involuntários, mesmo nos mais inoportunos momentos. (Itens 240 e 251)

Sim. Levada a um determinado grau, a subjugação corporal pode dar causa a uma espécie de loucura cuja causa é ignorada no mundo, mas que não tem relação com a loucura comum. Entre os tratados por loucos há muitos que são apenas subjugados; precisariam de um tratamento moral, enquanto que ficam loucos de verdade com os tratamentos corporais. Quando os médicos conhecerem bem o Espiritismo, saberão fazer esta distinção e curarão mais doentes do que as duchas. (Item 254, parágrafo 6)