Presentamos en esta edición el tema nº 14 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Qué es lo que Descartes quiso decir con la frase: “Cogito, ergo sum” (Pienso, luego existo)?

2. ¿Cuándo se dieron las primeras manifestaciones de Espíritus?

3. ¿Qué importancia tiene en la historia del Moderno Espiritualismo los fenómenos de Hydesville?

4. ¿Qué son los “apports”? ¿Podemos decir que “apports” y “raps” son la misma cosa?

5. ¿Por qué las mesas giratorias fueron también llamadas como mesas parlantes? ¿Y qué circunstancia especial unido a ese fenómeno llevó a Kardec a estudiarlo?

Texto para la lectura 

El hombre y el Espíritu

1. En el hombre existe algo más que materia y principio vital. El hombre piensa y tiene conciencia plena de su existencia; relaciona ideas, establece conceptos, elabora juicios, construye razonamientos, coge conclusiones y, sirviéndose del instrumento maravilloso del lenguaje, comunica todo esto a sus semejantes.

2. “Cogito, ergo sum”, escribió Descartes (“Pienso, luego existo”). Esto es lo que Descarte quiso decir: - Pienso; ahora, la materia por sí misma no piensa; luego, existe en mí, más allá del cuerpo material algo más, que es el agente de mi pensamiento, en virtud de lo cual, por tanto, existo como ser inteligente. Ese es un razonamiento perfectamente lógico y conforme a la más pura razón humana. Debería bastar para que ninguna duda existiese en el hombre al respecto de que en el vive un Espíritu, esto es, un ser inmaterial, sin embargo real, independiente del cuerpo y a el sobrevive.

3. Otras facultades existen en el hombre, que nada tiene que ver con la materia, y que son funciones de una conciencia individual superior, sobrellevando sobre todas el sentido moral. Hay, con todo, individuos incrédulos que viven en la negación o sólo en la duda, pues en el fondo de su ser ha de tener la misma aspiración natural, de toda criatura: no morir. Dios, entonces, en su infinita bondad y amor, como Divina Providencia que es, concedió al hombre, con las manifestaciones espíritas, la prueba de que en el vive un Espíritu y que ese Espíritu sobrevive a la muerte.

Manifestaciones espíritas

4. Manifestaciones de Espíritus ocurrieron en todos los tiempos, desde la más remota antiguedad. Su verdadera causa sólo era conocida por los iniciados. Los profetas servían de intermediarios entre los Espíritus y los hombres y muchas cosas anunciaban como expresiones de la voluntad de Dios. Una de las cosas anunciadas fue que vendría el tiempo en que esa facultad de intermediación se generalizaría, dando lugar a manifestaciones que ocurrirían por todas partes, para sacudir las conciencias y los corazones de los hombres, despertándolos para la realidad del mundo espiritual. Fue el profeta Joel el intermediario de esa predicción.

5. La historia del Moderno Espiritualismo – denominación por la cual el Espiritismo fue inicialmente conocido en América del Norte – comenzó por hechos de esa naturaleza, ocurridos en Hydesville a partir de 1848, siendo médiums dos adolescentes de la familia Fox, las jóvenes Kate y Margaret Fox.

Los “apports”

6. Los fenómenos físicos se presentan bajo las más variadas formas. La fuerza que sirve para traducirlos se presta a todas las combinaciones. Ella penetra todos los cuerpos, atraviesa todos los obstáculos, traspone todas las distancias. Bajo la acción de una voluntad poderosa, consigue descomponer y recomponer la materia compacta. Es lo que demuestran los fenómenos de “apports”, o transportes de flores, frutos y otros objetos a través de paredes, en aposentos cerrados. Zöllner, el astrónomo alemán, verificó la penetración de la materia por otra materia. Con el auxilio de la fuerza psíquica, las entidades a que son debidas las manifestaciones llegan a imitar los más extraños ruidos. (N.R.: Al traducir uno de los clásicos del Espiritismo sobre el fenómeno de transporte, escrito por Ernesto Bozzano, Francisco Klörs Werneck dice que dos términos técnicos se aplican al asunto: apport y asport. Apport cuando el objeto es llevado de fuera a dentro. Asport cuando es llevado de dentro para fuera, de tal modo que el vocáblo traimiento no tiene razón de ser. Transporte es, así, el término ya consagrado y abarca ambos casos.

7. En una memorable sesión realizada el 16 diciembre de 1868, en Londres, el médium Home, en un trance mediúmnico, fue levantado y proyectado para la parte de fuera de una ventana y, suspendido en el aire, entró por otra ventana.

Los “raps”

8. Los “raps” son fenómenos que consisten en efectos físicos diversos, como ruidos, estallidos, golpes e imitación de pasos, producidos en puertas, paredes, muebles y suelos,  todo eso sin causa física conocida. La simple producción de esos efectos físicos nada probaría en cuanto a la existencia de los Espíritus, por cuanto podrían ser producidos por otras fuerzas, naturales y desconocidas, pero a esos hechos singulares se reveló asociada una inteligencia capaz de dirigir la acción y que, cuando es provocada, dio pruebas ineludibles de ser el Espíritu de un muerto la verdadera causa del fenómeno. En el caso de la familia Fox, el Espíritu productor de los fenómenos reveló haber sido un comerciante que se llamaba Charles Rosman en su última encarnación.

9. Hoy la sobrevivencia del alma humana se encuentra perfectamente demostrada por hechos que han sido investigados con todo el rigor científico por numerosos y eminentes sabios de este y del siglo pasado. A tal punto llegó el resultado de esas experimentaciones, que Alfred Rusell Wallace, uno de los más eminentes investigadores de los hechos espíritas, hizo esta afirmación categórica: “El Espiritismo está tan bien demostrado como la ley de la gravedad”.

Allan Kardec y las mesas giratorias

10. Las mesas giratorias fueron también llamadas como mesas parlantes, porque, valiéndose de los golpes que en ellas sonaba, podían responder inteligentemente a las preguntas de las personas presentes en las sesiones. Fue exactamente ese carácter inteligente asumido por el fenómeno que llevó al profesor Hippolyte León Denizard Rivail a interesarse y, después, a dedicarse profundamente a su estudio, así como a los demás fenómenos espíritas, deduciendo de ellos todas las consecuencias filosóficas, morales y religiosas que ellos comportan, con el auxilio de los propios Espíritus. Las enseñanzas por él reunidas y ordenadas constituirían el admirable cuerpo de la Doctrina Espírita reunido en “El Libro de los Espíritus”, libro al que seguirían otras obras, como “El Libro de los Médiums”, cuya segunda parte – De las Manifestaciones Espíritas – es totalmente dedicada al estudio de esas manifestaciones.

11. Es “El Libro de los Médiums” la primera obra de Kardec que se debe consultar sobre el tema mediumnidad, ya que, como obra general, ninguna otra existe que la supere, viniendo después el libro “En lo Invisible”, de León Denis.

12. Les siguen numerosas obras, sean generales, tratando de toda la fenomenología espírita, sean particulares, o sea, que tratan de determinados fenómenos. Bajo este último aspecto, vale citar, a título de ejemplos, los libros de William Crookes (“Hechos Espíritas”), Friedrich Zöllner (“Pruebas Científicas de la Sobrevivencia”), Arthur Findlay (“En el Límite de lo etéreo”), Oliver Lodge (“Raymond”), Ernesto Bozzano (“Fenómenos de Transporte”) Y Gabriel Delanne (“El fenómeno Espírita”), de entre muchos otros.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Qué es lo que Descartes quiso decir con la frase: “Cogito, ergo sum” (Pienso, luego existo)?

R.: Con esta frase Descartes quiso decir: - Pienso; ahora, la materia por sí misma no piensa; luego, existe en mí, más allá del cuerpo material, algo más, que es el agente de mi pensamiento, en virtud de lo cual, por tanto, existo como ser inteligente.

2. ¿Cuándo se dieron las primeras manifestaciones de Espíritus?

R.: Las manifestaciones de Espíritus ocurrieron en todos los tiempos, desde la más remota antiguedad, pero su verdadera causa sólo era conocida por los iniciados.

3. ¿Qué importancia tiene en la historia del Moderno Espiritualismo los fenómenos de Hydesville?

R.: Importancia muy grande, ya que la historia del Moderno Espiritualismo – denominación por la cual el Espiritismo fue inicialmente conocido en América del Norte – comenzó por los hechos de naturaleza mediúmnica ocurridos en Hydesville a partir de 1848, siendo médiums dos adolescentes de la familia Fox, las jóvenes Kate y Margareth Fox.

4. ¿Qué son los “apports”? ¿Podemos decir que “apports” y “raps” son la misma cosa?

R.: Los fenómenos de "apports" son aquellos en que los objetos son traídos de fuera para dentro del recinto de la sesión. Cuando el objeto es llevado de dentro para fuera, el fenómeno es llamado “asport”. En el idioma hablado en Brasil, el término ya consagrado para ambos casos es transporte. Los “raps” son otra cosa. Se trata de fenómenos que consisten en efectos físicos diversos, como ruidos, estallidos, golpes e imitación de pasos, producidos en puertas, paredes, muebles y suelos.

5. ¿Por qué las mesas giratorias fueron también llamadas mesas parlantes? ¿Y qué circunstancia especial unida a ese fenómeno llevó a Kardec a estudiarlo?

R.: Las mesas giratorias fueron también llamadas mesas parlantes porque, valiéndose de los golpes que en ellas sonaban, podían responder inteligentemente a las preguntas de las personas presentes a las sesiones. Fue exactamente ese carácter inteligente asumido por el fenómeno que llevó al profesor Hippolyte Léon Denizard Rivail a interesarse y, pronto, a dedicarse profundamente a su estudio, así como a los demás fenómenos espíritas, de lo que resultó la extraordinaria obra de la Codificación de las enseñanzas espíritas.

Bibliografia:

O Livro dos Médiuns, de Kardec, item 83.
 

No Invisível, de Léon Denis, pp. 185 a 186 e 202 a 203