Continuamos en esta edición el estudio de la Revista Espírita de 1859, publicación mensual de divulgación espírita fundada y dirigida por Allan Kardec. Este estudio está basado en la traducción al idioma portugués realizada por Júlio Abreu Filho y publicada por EDICEL. Las respuestas a las preguntas propuestas se encuentran al final del texto para la lectura.
Preguntas para el debate
A. ¿Tienen sexo los Espíritus?
B. ¿Cómo describió un Espíritu a Kardec trabajando en su gabinete?
C. ¿Hay músicos en la vida espiritual?
D. ¿Cuándo na Revue Spirite fue mencionada por primera vez la información acerca del rastro luminoso visto en las apariciones de los vivos?
Texto para la lectura
54. Hay ciertas posiciones sociales – dice un suscriptor de la Revue – que presentan obstáculos invencibles al progreso espiritual, como los matarifes en los mataderos y los verdugos. Matarife es sinónimo de jifero, carnicero, carneador: aquél que mata y desolla reses en el matadero. Teniendo en cuenta esto, se pregunta: ¿Cuál es la necesidad de estas profesiones en nuestro estado social? (P. 104)
55. Kardec responde diciendo que el Espíritu solo puede progresar gradualmente: debe pasar sucesivamente por todos los grados, de modo que cada paso hacia adelante sea una base para asentar un nuevo progreso. Nadie puede atravesar de un salto la distancia entre la barbarie y la civilización. (P. 104)
56. Los emprendimientos que Dios bendice, sean cual fueran sus proporciones, son los que corresponden a sus designios, trayendo su cooperación a la obra colectiva. (P. 106)
57. La experiencia prueba que la aptitud de un médium para tal o cual trabajo depende de la flexibilidad que presenta al Espíritu. (P. 111)
58. El conocimiento del oficio y de los medios materiales de ejecución no constituyen el talento, pero es evidente que en un médium así el Espíritu encuentre menos dificultad mecánica que vencer. (PP. 111 y 112)
59. Comentando un diálogo mantenido con el Espíritu de Poitevin, ex-aeronauta, Kardec dice que los hombres que tuvieron una especialidad en la Tierra, no siempre son los más apropiados para nuestro esclarecimiento. (P. 118)
60. Kardec dice que, aunque está en contra los médiums mercenarios, nada hay que oponer contra los sonámbulos mercenarios, porque estos obran por sí mismos y es su propio Espíritu que se desprende y ve más o menos bien. (P. 120)
61. Los espíritus se encarnan como hombres o mujeres, porque no tienen sexo. Cada sexo les impone pruebas y deberes especiales. (P. 121)
62. De acuerdo con la Doctrina Espírita, la solidaridad no se restringe a la sociedad terrenal: abarca todos los mundos y es, pues, universal. (P. 121)
63. Hay reuniones de Espíritus donde muchos no pueden penetrar: son los Espíritus superiores los que hacen ese control. (P. 125)
64. Pierre Le Flamand, fallecido hace quince años, confiesa que no es feliz en la erraticidad porque le falta la realidad de los placeres. Insuficientemente evolucionado para gozar de una felicidad moral, desea todo lo que ve, se aburre y trata de matar el tiempo como puede, ¡pero el tiempo no pasa!... (P. 126)
65. ¿No le sería útil ver y oír cosas buenas y útiles que le ayuden a progresar? Él dice que sí, pero para eso sería necesario saber aprovechar las lecciones. Pero él prefiere asistir a las escenas de amor y libertinaje, que no le ayudan en nada. (P. 127)
66. En la siguiente conversación, Pierre dice que desde hace unos días ve a un Espíritu que parece seguirlo por todas partes, que lo incita o lo retiene. Si quiere hacer algo equivocado, se pone delante suyo. (P. 129)
67. Pierre cuenta que, al ir a visitar a Kardec, vio al profesor solo en su gabinete, pero rodeado por cerca de veinte Espíritus. Dos o tres le inspiraban lo que escribía y daban la impresión de escuchar la opinión de los otros. Sin embargo, Kardec creía que las ideas eran suyas. (P. 131)
68. Después llegaron ocho o diez personas que se reunieron en otra sala con Kardec, quien respondía a sus preguntas. Uno era llamado Príncipe, a otro le llamaban Duque, y los Espíritus llegaron en masa: había más de cien, de los cuales varios tenían una especie de corona de fuego. (P. 131)
69. Pierre cuenta que llegó a presenciar un robo: el ladrón estaba acompañado por dos Espíritus; uno lo incitaba a robar y el otro lo estimulaba a resistir. Pierre le avisó al comerciante y el robo no sucedió. (PP. 131 y 132)
70. Pierre provocó un fuerte estornudo en el comerciante y éste bajó a la tienda para buscar la caja de rapé, cuando sorprendió al marginal. (P. 132)
71. Mozart y Chopin se manifiestan: el primero confirma que en el mundo donde vive toda la Naturaleza hace escuchar sonidos melodiosos. (P. 135)
72. Chopin confirma que es una persona sombría y triste, porque había emprendido una prueba que no supo realizar bien y le faltaba coraje para recomenzarla. (P. 136)
73. Chopin dice que en la erraticidad hay legiones de ejecutantes que tocan sus composiciones con mil veces más arte que cualquier músico de la Tierra. Son músicos completos. El instrumento del cual se sirven es su propia garganta, ayudados por instrumentos, especies de órganos, de una precisión y de una melodía que no podemos comprender. (P. 136)
74. Kardec preguntó a Mozart, y éste explicó: Hay mundos particularmente destinados a los seres errantes, mundos en los que ellos pueden habitar temporalmente, especies de vivaques, de campos de reposo. Vivaque es el nombre que se da a un área o modalidad de estacionamiento en que la tropa solo dispone de abrigos naturales, especialmente árboles. (P. 137)
75. San Agustín confirmó la información y dice que los Espíritus progresan cuando estacionan en esos mundos intermedios. (P. 138)
76. El Sr. R..., antiguo ministro residente de los Estados Unidos junto con el rey de Nápoles, informó a Kardec que había conocido en Inglaterra a un médium vidente que en las apariciones de los vivos notaba un rastro luminoso que salía del pecho, atravesaba el espacio, y terminaba en el cuerpo físico. (P. 140)
77. Si yo fuera sacerdote - dice Kardec – y quisiera probar que hay en nosotros algo más que el cuerpo, lo demostraría de manera irrecusable a través de los fenómenos del sonambulismo natural o artificial. (P. 146)
78. Kardec cuenta que durante 35 años (por lo tanto desde los 20 años de edad) hizo estudios especiales sobre sonambulismo y, así, podía afirmar que el médium es dotado de una facultad particular que no se puede confundir con lo sonambúlico y que la completa independencia de su pensamiento es probada por hechos de mayor evidencia, para quien los observe con imparcialidad. (P. 146)
Respuestas a las preguntas propuestas
A. ¿Tienen sexo los Espíritus?
No. Los espíritus se encarnan como hombres o mujeres, porque no tienen sexo. Cada sexo les impone pruebas y deberes especiales. (Revue Spirite, p. 121.)
B. ¿Cómo describió un Espíritu a Kardec trabajando en su gabinete?
Dijo que había visto a Kardec solo en su gabinete, pero rodeado por cerca de veinte Espíritus. Dos o tres le inspiraban lo que escribía y daban la impresión de escuchar la opinión de los otros. Pero Kardec creía que las ideas eran suyas. (Obra citada, p. 131.)
C. ¿Hay músicos en la vida espiritual?
Sí. El Espíritu de Chopin dice que en la erraticidad hay legiones de ejecutantes que tocan sus composiciones con mil veces más arte que cualquier músico de la Tierra. Son músicos completos. El instrumento del cual se sirven es su propia garganta, ayudados por instrumentos, especies de órganos, de una precisión y de una melodía que no podemos comprender. (Obra citada, p. 136.)
D. ¿Cuándo na Revue Spirite fue mencionada por primera vez la información acerca del rastro luminoso visto en las apariciones de los vivos?
Fue en 1859. La información fue dada a Kardec por el Sr. R..., antiguo ministro residente de los Estados Unidos junto con el rey de Nápoles, quien dijo que había conocido en Inglaterra a un médium vidente que en las apariciones de los vivos notaba un rastro luminoso que salía del pecho, atravesaba el espacio, y terminaba en el cuerpo físico. (Obra citada, p. 140.)
