Presentamos en esta edición el tema nº 57 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo aquí presentado semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas. 

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas  sigue. 

Cuestiones para debate

1. ¿Cueles son los principios fundamentales de la Doctrina Espirita más relevantes? 

2. Los materialistas oponen  a la tesis de la existencia de Dios  un argumento interesante que ellos consideran no tener  respuesta. ¿Qué argumento es ese?

3. ¿Cuál es el principal argumento presentado por el Espiritismo como prueba de la existencia de Dios? 

4. ¿Cómo conceptúa la Doctrina Espirita a Dios? 

5. ¿Eran ateos los genios de la Física Albert Einstein e Isaac Newton? 

Texto para la lectura 

La existencia de Dios es uno de los principios básicos del Espiritismo 

1. Uno de los principios básicos de la Doctrina Espirita es el de la existencia de Dios como el Creador necesario de todo lo que existe. Otro, igualmente fundamental, es el de la existencia de los Espíritus, como criaturas suyas; y otro aun es el principio de la naturaleza espiritual del alma humana, considerada como espíritu encarnado, que  constituye la individualidad consciente, permanente e imperecible del hombre. 

2. Todo lo que además los Espíritus revelaron – la pluralidad de los mundos habitados, la encarnación y la reencarnación, la ley de causa y efecto, el principio de la necesidad  de las pruebas como medio de progreso y de las crucíantes expiaciones -, todo eso, que revela la suprema sabiduría del Creador, es proveniente  natural de aquellos principios básicas. Surge, no obstante, luminoso y al frente de todos, el principio de la existencia del Eterno Creador. 

3. Kardec inició “El libro de los Espíritus” con un capitulo enteramente consagrado a Dios y las pruebas de su existencia. En ese libro, el Codificador pregunto a los Espíritus donde se puede encontrar  la prueba de que Dios existe, y ellos respondieron así: “En un axioma que aplicáis a vuestras ciencias. No hay efecto sin causa. Procura la causa de todo lo que no es obra del hombre y vuestra razón os responderá” (LE, cuestión 4). 

4. En  “La Génesis”, su ultima obra, después de explicar, en el capitulo I, el carácter de la revelación espirita, el Codificador trata nuevamente  de la existencia de Dios, luego en la abertura del capitulo II, mostrando que ella constituye el más importante principio de la Doctrina Espirita. 

Dios no se muestra, más se revela por sus obras 

5. El codificador del Espiritismo examina enseguida la opinión de los que oponen la tesis de la existencia de Dios el pensamiento de que las obras dichas de la Naturaleza  son producidas por fuerzas  materiales que actúan mecánicamente, en virtud de la atracción y repulsión, bajo  cuyo imperio todo ocurre, ya sea  en el reino inorgánico, ya sea en el reino vegetal y  animal, con una regularidad  mecánica que no acusa la acción  de ninguna inteligencia libre. El hombre – dicen tales opositores – mueve el brazo cuando quiere y como quiere. Aquel sin embargo que lo moviese en el mismo sentido, desde el nacimiento hasta la muerte, seria un autómata. Ahora, las fuerzas orgánicas de la Naturaleza son puramente automáticas.  

6. Todo eso es verdad, replicó Kardec,  más esas fuerzas son efectos  que han de tener una causa. Son ellas materiales y mecánicas, más son puestas en acción, distribuidas, apropiadas  a las necesidades de cada cosa por una inteligencia que no es la de los hombres. La aplicación útil de esas fuerzas es un efecto inteligente, que denota una causa inteligente. 

7. El Espiritismo da al hombre una idea de Dios que, con la sublimidad de la Revelación, está conforme  a la más perfecta y justa racionalidad. 

8. Nos convence de la existencia del Creador sin necesidad de recurrir a otras pruebas que no son las que provienen de la simple contemplación del Universo, donde Dios se revela a través de leyes sabias  y de obras admirables que constituyen un conjunto grandioso  de tanta armonía  y donde la perfecta adaptación de los medios a los fines, que se torna imposible  no ver por a tras de tan portentoso mecanismo la acción de una Suprema Inteligencia, como los Espíritus Superiores  hicieron cuestión de aseverar en la respuesta dada a la pregunta de abertura de “El Libro de los Espíritus”. “Dios el la inteligencia suprema, causa primaria de todas las cosas” (El Libro de los Espíritus, pregunta 1) 

La mecánica celeste no se explica por si misma 

9. Así lo comprenden, en una innata intuición de su existencia y de su poder, todos los que no se dejaron envolver totalmente por el terrible entorpecimiento de la  inteligencia y del  sentimiento humano, que es el orgullo, reconociendo en el armonioso mecanismo que entretienen  los movimientos universales la existencia imprescindible  de un primer motor trascendente. “La mecánica celeste nos e explica por si misma – escribió León Denis -, y la existencia  de un motor  inicial se impone. La nebulosa primitiva, madre del Sol y de los planetas, era animada de un movimiento giratorio. ¿Más quien le imprimía ese movimiento? Respondemos sin hesitar: Dios.” 

10. Así como lo reconoció León Denis, ya entonces iluminado por la luz del Espiritismo, lo hizo también Albert Einstein, con todo el rigor de su lógico  raciocinio, puramente matemático. Por mucho raciocinar en busca de la verdad, Einstein adquirió un alto grado de intuición que lo condujo, del mismo modo que a muchas cosas, también al reconocimiento de la existencia de Dios, como fuente necesaria de la energía que da el primer impulso a todo lo que se mueve en el Universo. 

11. Mucho antes de Einstein, igualmente Isaac Newton hubo de reconocer la existencia necesaria de una causa trascendente y de un primer motor para explicar el movimiento de los planetas. A pesar de descubrir la gran ley de la gravedad universal, que vendría aparentemente  a resolver ese milenario problema, en el fin de su libro “Principios matemáticos de la filosofía natural”  el gran Matemático se declaró impotente para explicar aquellos movimientos solamente por las leyes de la Mecánica. 

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cueles son los principios fundamentales de la Doctrina Espirita más relevantes? R: La existencia de Dios  como Creador necesario de todo lo que existe; la existencia de los Espíritus; la naturaleza espiritual del alma humana, considerada como espíritu encarnado; la pluralidad de los mundos habitados; la reencarnación y la ley de causa y efecto.-

2. Los materialistas oponen  a la tesis de la existencia de Dios  un argumento interesante que ellos consideran no tener  respuesta. ¿Qué argumento es ese? R: Ellos oponen a la tesis de la existencia de Dios el pensamiento de que las obras mostradas en la Naturaleza son producidas por fuerzas materiales que actúan mecánicamente, en virtud de las leyes de atracción y repulsión, bajo cuyo imperio todo ocurre, ya sea en el reino inorgánico, ya sea  en los reinos vegetal y animal, con una regularidad mecánica que no acusa la acción de ninguna inteligencia libre, porque las fuerzas orgánicas de la Naturaleza serian, según ellos, puramente automáticas.  

3. ¿Cuál es el principal argumento presentado por el Espiritismo como prueba de la existencia de Dios? R: Según la enseñanza espirita, la prueba de que Dios existe puede ser encontrada en un axioma aplicable a las ciencias: no hay efecto sin causa. Procuremos la causa de todo lo que no es obra del hombre y la razón  nos responderá. A los materialistas, Kardec dijo que las fuerzas orgánicas  de la Naturaleza, que ellos consideran automáticas, son  en verdad efectos que han de tener una causa.  Son ellas materiales y mecánicas, más son puestas en acción, distribuidas, apropiadas  a las necesidades de cada cosa por una inteligencia que no es la de los hombres. 

4. ¿Cómo la Doctrina Espirita conceptúa Dios? R: Dios es, según el Espiritismo, la inteligencia suprema, la causa primera de todas las cosas.  

5. ¿Eran ateos los genios de la Física Albert Einstein e Isaac Newton? R: No. Einstein reconocía la existencia de Dios como fuente necesaria de la energía  que da el primer impulso a todo lo que se mueve en el Universo y Newton, mucho antes de el, se declaró impotente para explicar los movimientos de los astros solamente por las leyes de la Mecánica.
 

El Libro de los Espíritus, de Allan Kardec, ítem, 1.  

La Génesis, de Allan Kardec, Cáp. II, ítems 1 a 6  

El Gran Enigma, de León Denis, FEB, 6ª. Edición, pp. 70 y 238.