Concluímos nesta edição o estudo da Revue Spirite correspondente ao ano de 1860. O texto condensado do volume citado foi aqui publicado com base na tradução de Júlio Abreu Filho publicada pela EDICEL.

228. A teogonia pagã e a mitologia não passam também, segundo Kardec, de um quadro da vida espírita poetizada pela alegoria. (P. 384)

229. O Codificador afirma ainda que a arte cristã se ressente da austeridade de sua origem e inspira-se no sofrimento dos primeiros adeptos, cujas perseguições impeliram os homens ao isolamento e à reclusão. (P. 385)

230. O Espiritismo abre, pois, para a arte um campo novo, imenso e ainda não explorado. Quando o artista trabalhar com convicção, como trabalharam os artistas cristãos, colherá nessa fonte as mais sublimes inspirações. (P. 386)

231. Kardec conclui sua análise do livro "História do Maravilhoso", do Sr. Louis Figuier, e afirma que é falso dizer, como faz Figuier, que as manifestações espíritas são inteiramente modernas. (P. 387)

232. Na seqüência, o Codificador destaca o progresso incrível das idéias espíritas, às quais nenhuma imprensa prestou o seu concurso, e informa que a 2a edição d'O Livro dos Espíritos esgotou-se em quatro meses. (PP. 387 e 388)

233. Para o Sr. Figuier, a filosofia exposta n'O Livro dos Espíritos é obsoleta e a moral, adormecedora. Sem dúvida, diz Kardec, ele teria preferido uma moral galhofeira e viva: "Mas que fazer? É uma moral para uso da alma; aliás, ela teria sempre uma vantagem: a de fazer dormir. É, para ele, uma receita em caso de insônia". (P. 395)

234. O Espírito que se identificou como Baltazar (veja o item 210) é na verdade o Sr. G... de la R..., indivíduo conhecido por suas excentricidades, sua fortuna e seus gostos gastronômicos, que confessa que seu apego à vida material "materializou" seu Espírito a tal ponto, que lhe seria preciso muito tempo para quebrar todos os laços terrenos das paixões que o prendiam à Terra. (PP. 395 e 396)

235. Kardec analisa o caso de um assinante da Revue que era atormen­tado por um Espírito, num processo de obsessão simples. A pedido dele, o Co­dificador explicou que ele não se livraria do Espírito nem pela cólera, nem pelas ameaças, mas pela paciência, e que era ainda preciso dominá-lo pelo ascendente moral e buscar torná-lo melhor pelos bons conselhos. (P. 397)

236. Consultado, o obsessor confessou que agia assim por inveja. Kardec comenta o caso dizendo que a inveja cega e por vezes impele o homem a atos contrários a seus interesses, seja no espaço como na Terra. (P. 399)

237. A Revue traz uma mensagem de um Espírito culpado, que afirma que nossas dores terrenas jamais nos permitirão compreender as angústias de uma alma que sofre sem tréguas, sem esperança, sem arrependimento. (P. 401)

238. O Espírito de Clara, que nunca ajudara a ninguém na Terra, diz que sua desgraça crescia dia a dia, e maldizia as horas culpadas, as horas de egoísmo e de esquecimento em que, desconhecendo toda caridade, todo devotamento, só pensava no seu bem-estar! (P. 402)

239. "Crês, então, que preces isoladas e o meu nome pronunciado bastarão para acalmar o meu sofrimento? Não, cem vezes não. Tenho rugido de dor; erro sem repouso, sem asilo, sem esperança, sentindo o eterno aguilhão do castigo penetrar em minh'alma revoltada", eis o desabafo de Clara. (P. 403)

240. O guia espiritual da médium comentou a comunicação de Clara dizendo que ela não matou, não roubou, nem cometeu crime algum aos olhos humanos. Apenas divertia-se com aquilo a que chamamos felicidade terrena: beleza, fortuna, prazeres, adulação, tudo lhe sorria e nada lhe faltava. Mas ela foi egoísta, só amou a si mesma e agora ninguém a ama. (P. 403)

241. Alfred de Musset (Espírito) diz que os pais da Igreja, que fundaram essa religião sublime em sua origem, eram mais espíritas do que nós e pregavam a mesma doutrina ensinada pelo Espiritismo: caridade, bondade, esquecimento, perdão e abnegação. (P. 404)

242. O Espírito de Delphine de Girardin disserta sobre a reencarnação e sua lógica e afirma que basta olhar para dentro de nós mesmos para acharmos as provas da reencarnação. (P. 407)

243. Para adquirir a virtude, é preciso trabalhar, diz Delphine. A fortuna moral não se lega com a fortuna material: "Para vos depurardes, é preciso passar por vários corpos que levam com eles, em cada despojamento, uma parte das vossas impurezas". (P. 408)

244. Falando sobre o dia de Finados, Charles Nodier (Espírito) esclarece que nessa data os Espíritos vão aos cemitérios porque os pensamentos e as preces dos seres amados ali se apresentam. (P. 408)

245. Nodier assevera: "Conforme a maneira por que tiverdes vivido aqui embaixo, sereis recebidos perante Deus. Que é a vida, afinal de contas? Uma curtíssima emigração do Espírito na Terra; tempo, entretanto, em que pode amontoar um tesouro de graças ou preparar-se para cruéis tormentos". (P. 408)