Damos seqüência ao estudo da Revue Spirite correspondente ao ano de 1862. O texto condensado do volume citado será aqui apresentado em 16 partes, com base na tradução de Júlio Abreu Filho publicada pela EDICEL.

47. Enviada de Haia pelo Barão de Kock, a Revue publica mensagem ali recebida, em que o autor espiritual assevera que a reencarnação é uma verdade incontestável e a vida humana, uma escola da perfeição espiritual. (PP. 82 a 85)

48. O mundo progrediu bastante, no aspecto material e nas ciências -- diz a mensagem --, mas está, do ponto de vista moral, ainda muito atrasado. Desconhecendo a lei de Deus, os homens não escutam mais a voz do Cristo. Eis por que Deus lhes dá, como último recurso, a comunicação direta com os Espíritos e o ensino da reencarnação. (P. 86)

49. O Espírito de Nicolas Poussin (1594-1665) diz por meio do médium A. Didier que a pintura é uma arte que tem por objetivo retraçar as cenas terrestres mais belas e mais elevadas. Poussin afirma que, quando na Terra, raramente viu uma obra-prima que não combinasse o mais elevado idealismo com o mais perfeito realismo. (PP. 86 e 87)

50. Falando sobre os obreiros do Senhor, afirma o Espírito de Verdade que felizes são os que tiverem trabalhado no campo do Senhor com desinteresse e sem outro móvel senão a caridade, porque seus dias de trabalho serão pagos ao cêntuplo do que esperam. E afirma que Deus vai confiar aos que não recuaram diante da sua tarefa os postos mais difíceis na grande obra de regeneração pelo Espiritismo. (PP. 88 e 89)

51. Lacordaire diz que sua alma experimenta um amargo sofrer, quando vê nas pessoas tanto apego às coisas terrenas. Dirigindo-se aos espíritas de Paris, ele aconselha: “Ide à frente dos vossos irmãos sofredores, dai ao pobre o óbolo do dia, enxugai as lágrimas da viúva e do órfão com palavras doces e consoladoras. Levantai o ânimo abatido do velho curvado ao peso dos anos...” “Por toda a parte, à vossa passagem, prodigalizai o amor e a consolação.” (PP. 89 e 90)

52. Santo Agostinho recomenda: “Semeai, semeai, e um dia colhereis com abundância”. E diz que a vinha esplêndida que deve erguer-se para Deus é o Espiritismo, que devemos manter e propagar, cortando os seus brotos e plantando-os em outro campo para que produzam novas vinhas e outros brotos em todos os países do mundo. (P. 91)

53. Deus não pede, diz Santo Agostinho, que vivamos em privações e austeridades, nem que nos cubramos com o cilício: quer tão-somente que vivamos conforme a caridade e o coração. (P. 91)

54. Devemos arriscar nossa vida para salvar um malfeitor?  Lamennais diz que sim e afirma que, fazendo-o, talvez o livremos também, por seu arrependimento, do mundo de crimes em que vivia. (PP. 92 e 93)

55. Elisabeth de França, irmã de Luís XVI, decapitada em 10/5/1794, deu no Havre comunicação versando sobre o mesmo tema, na qual afirma que a verdadeira caridade não consiste apenas na esmola, mas também na benevolência concedida sempre e em todas as coisas ao nosso próximo, inclusive os criminosos. (P. 93)

56. Kardec disserta sobre as bases fundamentais da frenologia, afirmando que os frenologistas dividem-se em materialistas e espiritualistas. Os primeiros, nada admitindo fora da matéria, dizem que o pensamento é um produto da substância cerebral. Os espiritualistas dizem que os órgãos não são a causa das faculdades, mas apenas instrumentos de manifestação das faculdades e que o pensamento é um atributo da alma e não do cérebro. (PP. 95 a 98)

57. O Codificador analisa então, à luz da preexistência da alma e da reencarnação, diversas questões que não conseguem ter explicação apenas com a tese esposada pelas duas correntes de frenologistas, como por exemplo a existência no mundo de sábios e de selvagens e a diversidade de temperamento e inteligência em crianças de um mesmo lar. (PP. 98 a 99) (Continua no próximo número.)