22. Morzine - esclarece Kardec - é uma comuna do Chablais, na Alta Saboia, a 8 léguas de Thonon, junto aos Alpes suíços. Sua população, de cerca de 2.500 pessoas, além da aldeia principal, compreende várias outras espalhadas na região. Enviado em 1861 pelo governo francês, a fim de estudar a doença, o dr. Constant ali ficou três meses, concluindo que a causa das perturbações era puramente física, e se radicava na constituição dos seus habitantes. (PP. 38 a 40)

23. Uma carta vinda de Lyon, datada de 7/12/1862, refere os ataques proferidos contra o Espiritismo por um certo senhor, bispo no Texas (EUA), em sermão proferido na igreja de Saint-Nizier, perante um auditório de cerca de duas mil pessoas, entre as quais havia grande número de espíritas. Comentando esse e outros sermões noticiados pela Revue, Kardec diz que foi graças a ataques desse jaez que o número de espíritas crescera na França, porque as mentiras e a deturpação das ideias, veiculadas nos sermões, acabam sendo depois desmentidas com a leitura das obras espíritas. (PP. 40 a 46)

24. Kardec acrescenta que é preciso estar muito carente de razões para recorrer a calúnias como a apresentada por certo sacerdote que disse ser o Espiritismo favorável à desunião da família, ao adultério, ao aborto e ao comunismo. “Temos necessidade de refutar estas asserções? Não: basta remeter ao estudo da doutrina, à leitura do que ela ensina, que é o que se faz em toda a parte”, conclui o Codificador lionês. (PP. 47 a 49)

25. O “Presse”, de 8 de janeiro de 1863, transcreve artigo assinado pelo Sr. A. Sanson em que este comenta trabalho apresentado na Sociedade de Ciências Médicas pelo Sr. Philibert Burlet, interno dos hospitais de Lyon, sobre seis casos de loucura que o autor relaciona às práticas espíritas. Kardec analisa a matéria, mostra a superficialidade do estudo e informa que o Espiritismo conta em suas fileiras com grande número de médicos ilustres, muitos deles presidentes de grupos e sociedades espíritas, que chegaram, a respeito do assunto, a conclusões contrárias à do Sr. Burlet. (PP. 50 a 53)

26. O Codificador afirma que o Espiritismo, longe de dar ensejo ao aumento da loucura, é causa atenuante, porque a maneira pela qual o verdadeiro espírita encara as coisas deste mundo ajuda-o a dominar em si as mais violentas paixões e até mesmo a cólera e a vingança, bem como a aceitar resignadamente as decepções e os reveses da vida. (PP. 55 a 57)

27. A Revue publica discurso pronunciado em 12/11/1862 pelo dr. Chavet, doutor em Medicina e presidente do Círculo Espírita de Tours, no qual o orador reafirma que o fim essencial do Espiritismo é a destruição do materialismo pela prova experimental da sobrevivência da alma humana. (PP. 57 a 60)

28. Como o discurso se deu na solenidade de instalação da referida sociedade, dr. Chavet concluiu seu pronunciamento lembrando ser necessário afastar das reuniões da entidade, com o maior cuidado, toda questão ligada direta ou indiretamente à política e aos interesses materiais. “Estudo do homem em relação ao seu destino futuro, tal o nosso programa, do qual jamais nos devemos separar”, asseverou o presidente do Círculo Espírita de Tours. (P. 60)

29. Após o discurso, o Espírito de Fénelon ditou uma mensagem espontânea, em que adverte que o verdadeiro espírita não deve ter outro sentimento senão o do bem e da caridade, sem o que não pode ser assistido por Espíritos elevados. “Se alguém se apresenta dizendo-se espírita ou médium, não o recebais sem saber com quem estais lidando”, propõe Fénelon. (P. 61)

30. A Revue diz haver recebido várias cartas comprovando a boa aplicação do remédio indicado na Revue Spirite de novembro de 1862, cuja receita foi dada por um Espírito. Falando sobre a origem espiritual do remédio, Kardec refere um fato parecido ao que deu origem ao mencionado medicamento, explicando que, da mesma forma que os Espíritos podem magnetizar a água, podem também, conforme as circunstâncias, dar propriedades curativas a certas substâncias. (N.R.: Trata-se de uma pomada cuja receita foi ditada mediunicamente à srta. Ermance Dufaux. O caso é bem parecido ao da pomada Vovô Pedro, que alguns confrades combatem sem um motivo relevante.) (PP. 62 e 63)

31. F.D., antigo magistrado, lembra em mensagem transcrita pela Revue a importância de encararmos bravamente e com resignação a miséria e os pesares da existência terrestre, que constituem, na verdade, prova pedida por nós mesmos, em função de faltas cometidas em existências anteriores. Comentando a frase de Jesus, que promete a paz aos homens de boa vontade, o Espírito afirma que a boa vontade, tanto para os pobres quanto para os ricos, chama-se caridade, seja a caridade moral, seja a caridade material. Finalizando a comunicação, o Espírito assevera: “Crede e amai! amai: muito será perdoado a quem muito amou. Crede: a fé transporta montanhas”. (PP. 63 a 65)  (Continua no próximo número.)