Para muchas personas es la falta de conocimiento del Espiritismo la que ha ocasionado las dificultades y los malos entendidos que encontramos con frecuencia en nuestro medio. La falta de conocimiento viene, obviamente, de la falta de estudio doctrinario, sea el realizado individualmente en el hogar, sea el realizado colectivamente en las reuniones espíritas. 

Con relación a la necesidad del estudio es conocida esta lección del Espíritu de Verdad publicada en el capítulo VI, ítem 5, de El Evangelio según el Espiritismo: 

 “Me siento por demás tomado de compasión por vuestras miserias, por vuestra flaqueza inmensa, para dejar de extender manos auxiliadora a los infelices extraviados que, viendo el cielo, caen en los abismos del error. Creed, amad, meditad sobre las cosas que os son reveladas; no mezcléis la cizaña con la buena simiente, las utopías con las verdades. ¡Espíritas! Amaos, este es el primer mandamiento; instruiros, este es el segundo. En el Cristianismo se encuentran todas las verdades; son de origen humano los errores que en el se arraigan. He que del más allá de la tumba, que juzgabais la nada, voces os claman: “¡Hermanos! Nada perece. Jesucristo es el vencedor del mal, sed los vencedores de la impiedad`.” 

En otra obra – El libro de los Médiums, ítems 31 y 32 – el Codificador llegó hasta incluso a sugerirnos un método de estudio, aduciendo que el mejor método de la enseñanza espírita es dirigirlo a la razón antes de dirigirlo a la vista. “El estudio preliminar de la teoría – explicó Kardec – tiene otra ventaja, que es la de mostrar inmediatamente la grandeza del objetivo y del alcance de esta ciencia; aquel que comienza por ver una mesa girar o golpear es más llevado a la burla, porque difícilmente se persuade de que de una mesa pueda salir una doctrina regenadora de la Humanidad. Comenzar por la teoría nos permite pasar todos los fenómenos en revista, explicarlos, comprenderles la posibilidad, las condiciones bajo las cuales pueden producirse y los obstáculos que podrán ser encontrados. Cualquiera que sea el orden bajo el cual ellos aparecen después, nada tendrán que pueda sorprender, ahorrándole a quien quiera trabajar una serie de desengaños.” 

Es evidente que apenas conocer no basta; es preciso aplicar lo que estamos aprendiendo. Esa es la razón por la cual el Espiritismo no transforma de inmediato a los adeptos más fervorosos, como nos muestra el caso Xumere constante del capítulo de la 2ª Parte del libro El Cielo y el Infierno. 

Reportándose al Espíritu de Xumere que acaba de manifestarse en la sesión, el Guía espiritual recomendó a la médium que tuviese coraje y perseverancia. Xumere daría trabajo, pero el triunfo al final le pertenecía. “No hay culpables que no se puedan regenerar por medio de la persuasión y del ejemplo – le dijo el instructor espiritual -, visto como los Espíritus, por más perversos, acaban por corregirse con el tiempo.” 

Finalizando el mensaje, el mentor aclaró: “Incluso con malestar, las ideas sugeridas a esos Espíritus nos hacen reflexionar. Son como semientes que, pronto o tarde, tuviesen que fructificar. No se revienta la piedra con el primer martillazo. Esto que te digo puede aplicarse también a los encarnados y tú debes comprender la razón de porqué el Espiritismo no vuelve inmediatamente perfectos ni incluso a los más creyentes adeptos. La creencia es el primer paso: viene enseguida la fe y la transformación a su vez; pero, además de eso, forzoso es que muchos vengan a revigorizarse en el mundo espiritual”.

El escritor inglés Harry Boddington, que estudió mediumnidad durante cincuenta años, nos dice en uno de sus libros que existen muchos médiums que han desarrollado sus facultades sin la mínima comprensión de sus responsabilidades y de las implicaciones de su trabajo, los cuales solamente después de cometer una cantidad de errores fácilmente evitables, y poniendo en peligro la salud, comienzan a estudiar el asunto.

Aplicando esas observaciones al conjunto de las personas, no sólo a los que trabajan en el área de la mediumnidad, podemos decir que muchos de nosotros nos encontramos en la primera fase – la creencia -, sin haber ni al menos llegado a la segunda fase – la fe -, lo que indica que el tercero y último paso – la transformación – se encuentra aun muy distante, lo que explica las dificultades y los malos entendidos que hemos encontrado en el medio espírita.