Presentamos en esta edición el tema nº 122 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate  

1. ¿Cómo conceptúa el Espiritismo la obsesión?

2. En el inicio de un proceso obsesivo, ¿cómo se manifiesta la acción de los obsesores?

3. ¿Qué factores favorecen la obsesión?

4. ¿Existe alguna relación entre obsesión y ciertos vicios como el alcoholismo y la glotonería?

5. ¿Qué consecuencias pueden derivar de la negligencia en el trato con las influencias espirituales negativas?

Texto para la lectura 

En la obsesión, los obsesores obran inicialmente de manera sutil

1. Como consecuencia de la inferioridad moral de la población de nuestro planeta, son muy numerosos los Espíritus inferiores que habitan el plano de los desencarnados. La acción de esos Espíritus, capaz de influenciar nuestros pensamientos y nuestros actos, constituye parte integrante de las dificultades enfrentadas por la Humanidad.

2. Uno de los resultados de esa acción negativa es la obsesión, que puede ser definida como el dominio que algunos Espíritus logran adquirir sobre ciertas personas. En el libro “La Génesis”, Kardec conceptúa la obsesión como la acción persistente que un Espíritu malo ejerce sobre un individuo.

3. Esa acción – explica el Codificador del Espiritismo – puede variar desde una simple influencia moral hasta la perturbación completa del organismo, inclusive de orden mental. Las facultades mediúmnicas, es fácil entender, se hacen bastante perjudicadas por la obsesión. La razón es simple: los Espíritus obsesores son siempre de naturaleza inferior, visto que los buenos Espíritus no se preocupan en obligar o dominar personas.

4. En el proceso obsesivo los Espíritus obsesores actúan, inicialmente, de manera sutil, interfiriendo gradualmente y progresivamente en la mente del encarnado, pudiendo alcanzar, en cierto tiempo, situaciones extremas de completo dominio.

Como factores de la obsesión se alinean las imperfecciones morales y los vicios

5. La acción del Espíritu obsesor puede ser reconocida, en el inicio, como una fuerza psíquica interfiriendo en los procesos mentales, una voluntad dominada por otra voluntad, o una inquietud creciente sin motivo aparente.

6. De la misma forma que las enfermedades orgánicas se instalan donde existe carencia en los mecanismos de defensa, la obsesión se manifiesta en las mentes cuyas imperfecciones morales y actitudes del pasado y del presente dejaron marcas profundas en el Espíritu.

7. Algunas adicciones, sin embargo, deben ser alineadas entre los factores que favorecen la obsesión, por constituirse en daño para el cuerpo y para la mente: el alcoholismo, el uso de drogas, la sexualidad desequilibrada, tanto como la glotonería, la maledicencia, la ira, los celos, la envidia, la avaricia y el egoísmo.

8. El alcoholismo, por las consecuencias orgánicas, morales y sociales que acarrea, es vehículo de obsesiones crueles que permite a los alcohólicos desencarnados el vampirismo, con serias lesiones en la organización fisio-psíquica.

Las imperfecciones morales son caminos de acceso a la influencia negativa

9. Las drogas, al actúan en el sistema nervioso, permiten el resurgimiento de impresiones del pasado, las cuales, mezcladas a la frustraciones del presente, desequilibran la emotividad, ofreciendo un vasto campo de actuación para los desencarnados en desesperación emocional.

10. La sexualidad desequilibrada permite la sintonía con conciencias desencarnadas que viven en indescriptible aflicción y que se hospedan en las mentes encarnadas, absorbiendo energías vitales y generando obsesiones degradantes.

11. La glotonería, la maledicencia, la ira, los celos, la envidia, la avaricia y el egoísmo son igualmente – como todas las imperfecciones morales – caminos de acceso para Espíritus de naturaleza inferior que, en un proceso de sintonía, se complacen con nuestras imperfecciones, influenciando nuestros pensamientos y nuestras acciones.

12. No siendo combatida o neutralizada, esa influencia se hace cada vez más persistente, constituyéndose en un proceso obsesivo que puede asumir formas más o menos graves y llevar a la persona incluso a la locura. 

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cómo conceptúa el Espiritismo la obsesión?

R.: La obsesión puede ser definida como el dominio que algunos Espíritus logran adquirir sobre ciertas personas. En el libro “La Génesis”, Kardec la conceptúa como la acción persistente que un Espíritu malo ejerce sobre un individuo.

2. En el inicio de un proceso obsesivo, ¿cómo se manifiesta la acción de los obsesores?

R.: Los Espíritus obsesores actúan, inicialmente, de manera sutil, interfiriendo gradualmente y progresivamente en la mente del encarnado. Esa acción puede ser reconocida, entonces, como una fuerza psíquica interfiriendo en los procesos mentales, una voluntad dominada por otra voluntad, o una inquietud creciente sin motivo aparente.

3. ¿Qué factores favorecen la obsesión?

R.: Las imperfecciones morales del individuo y determinadas adicciones son los factores que favorecen la obsesión, por constituirse en daño para el cuerpo y para la mente: el alcoholismo, el uso de drogas, la sexualidad desequilibrada, tanto como la glotonería, la maledicencia, la ira, los celos, la envidia, la avaricia y el egoísmo.

4. ¿Existe alguna relación entre obsesión y ciertos vicios como el alcoholismo y la glotonería?

R.: Sí. El alcoholismo, la glotonería, la maledicencia, la ira, los celos, la envidia, la avaricia y el egoísmo son igualmente – como todas las imperfecciones morales – caminos de acceso para Espíritus de naturaleza inferior que, en un proceso de sintonía, se complacen con nuestras imperfecciones, influenciando nuestros pensamientos y nuestras acciones.

5. ¿Qué consecuencias pueden derivar de la negligencia en el trato con las influencias espirituales negativas?

R.: Esa negligencia podrá acarrear una influencia cada vez más persistente y constituirse en un proceso obsesivo que puede asumir formas más o menos graves y llevar a la persona incluso a la locura. 

Bibliografia:

A Gênese, de Allan Kardec, cap. XIV, itens 45 a 49.

O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec, itens 237 a 254.

Nos Bastidores da Obsessão, de Manoel Philomeno de Miranda, psicografado por Divaldo P. Franco, pp. 28 e 29.

Dramas da Obsessão, de Bezerra de Menezes, psicografado por Yvonne A. Pereira.

Obsessão/Desobsessão, de Suely Caldas Schubert.