A. Qual é o tesouro a que se refere o título deste livro?

A palavra tesouro não consta do título original deste livro, que Miguel Vives y Vives denominou simplesmente “Guia prático do espírita”. O título O Tesouro dos Espíritas, baseado no cap. X do próprio livro, foi-lhe dado por Irmão Saulo (pseudônimo de J. Herculano Pires), que adverte: “Claro que o tesouro não é o livro. Vives refere-se à Doutrina Espírita”. “Vives nos mostra, com o exemplo da sua vida, como fazermos do Espiritismo o nosso tesouro inalienável.” (O Tesouro dos Espíritas, 1ª Parte, Guia Prático para a Vida Espírita, pp. 13 a 16.)

B. A quais influências estamos sujeitos?

Miguel Vives diz que somos criaturas sujeitas a influências de duas espécies: as que provêm do meio físico e as que provêm do meio espiritual. Neste livro ele mostra como as influências psíquicas nos envolvem, penetram em nossa mente, invadem o nosso psiquismo, dominam o nosso Espírito. E ensina como enfrentá-las e vencê-las. (Obra citada, pp. 18 e 19.)

C. Onde e como Miguel Vives teve seu primeiro contato com o Espiritismo?

O primeiro contato com o Espiritismo ocorreu quando ele residia em Tarrasa. Corria o ano de 1871. Depois de seis meses em Tarrasa, um dia Vives voltou a Sabadell, onde seu irmão lhe falou de Espiritismo e enviou-lhe as obras de Allan Kardec. Miguel Vives as leu e compreendeu a grandeza da doutrina, que resolveu de pronto abraçar. (Obra citada, pp. 24 a 26.)

Texto para leitura  

1. J. Herculano Pires (como Irmão Saulo) diz, no seu prefácio, que há uma riqueza que nada pode afetar nem destruir: a riqueza do céu, que podemos e devemos construir em nossa alma. Essa riqueza está em nossas mãos. ((O Tesouro dos Espíritas, 1ª Parte, Guia Prático para a Vida Espírita, p. 13.)

2. Miguel Vives y Vives (1842-1906), notável médium espanhol de Tarrasa (Barcelona), deu a este livro, publicado inicialmente por Carbonell y Esteva, em Barcelona, um título singelo: “Guia prático do espírita”. (PP. 13 e 14)

3. O título O Tesouro dos Espíritas, baseado no cap. X do próprio livro, foi-lhe dado por Irmão Saulo (pseudônimo de J. Herculano Pires), que adverte: “Claro que o tesouro não é o livro. Vives refere-se à Doutrina Espírita”. “Vives nos mostra, com o exemplo da sua vida, como fazermos do Espiritismo o nosso tesouro inalienável.” (P. 16)

4. Mencionando “O Evangelho segundo o Espiritismo” -- esse código do mais puro espírito cristão -- Miguel Vives ensina-nos como aplicar os princípios evangélicos a uma conduta espírita. “A moral espírita -- diz Irmão Saulo -- esplende nestas páginas, em toda a sua pureza cristã.” “Quem ler este livrinho, e aplicar à vida os seus princípios, fará em si mesmo aquela reforma que, para Kardec, é a única e verdadeira característica do verdadeiro espírita.” (P. 17)

5. Miguel Vives compara a saúde física à saúde moral, para mostrar que somos criaturas sujeitas a influências de duas espécies: as que provêm do meio físico e as que provêm do meio espiritual. Mostra ele como as influências psíquicas nos envolvem, penetram em nossa mente, invadem o nosso psiquismo, dominam o nosso Espírito. E ensina como enfrentá-las e vencê-las. (PP. 18 e 19)

6. Irmão Saulo diz que Joaquim Rovira Fradera, Miguel Vives, José Hernandez e Amália Domingo Sóler são alguns dos vultos que nos lembram a Espanha espírita, onde, após o auto-de-fé de Barcelona, o Espiritismo floresceu, sobretudo na Catalunha. A noite chegou, porém, de novo, sem estrelas e sem lumes terrenos, e este livro é uma centelha que escapou das trevas, a nos dar testemunho da Espanha espírita. (P. 20)

7. Os anos se passaram e, contudo, nada conseguiu matar o ardor espírita dos espanhóis. Ao passar por Madri e Barcelona, nos anos 60, ainda sob a vigência da ditadura Franco, Chico Xavier viu com os próprios olhos bibliotecas doutrinárias e a venda secreta de livros espíritas. (PP. 21 e 22)

8. A verdade é que os sicários -- todos eles -- acabam passando, esfumando-se na memória das gerações, mas os mártires permanecem. Renascem. Fazem-se ouvir, como ocorre com Miguel Vives, que nos ensina a viver o Espiritismo. (P. 22)

9. No seu prefácio, Miguel Vives diz não ser escritor, mas médium. “Se alguma coisa saída da minha pena merecer a aprovação de meus irmãos, virá dos Bons Espíritos que me assistem”, asseverou o médium de Tarrasa. (P. 23)

10. Antes de conhecer o Espiritismo, Vives diz ter sido uma criatura ignorada e completamente incapaz. Perdera a saúde; os amigos se haviam afastado; não tinha então forças para trabalhar e tal foi o seu estado, que ficou cinco anos sem sair de casa. (P. 24)

11. O contato com o Espiritismo ocorreu quando ele residia em Tarrasa (ele residira antes em Sabadell). Corria o ano de 1871. Depois de seis meses em Tarrasa, um dia Vives voltou a Sabadell, onde o seu irmão lhe falou de Espiritismo e enviou-lhe as obras de Allan Kardec. Miguel Vives as leu e compreendeu a grandeza da doutrina, que resolveu de pronto abraçar. (PP. 25 e 26)

12. Vives começou a estudar e a propagar o Espiritismo e, com alguns irmãos, fundou o Centro Espírita de Tarrasa: Fraternidade Humana. (P. 26)