MARCELO BORELA DE OLIVEIRA
mbo_imortal@yahoo.com.br
Londrina, Paraná (Brasil)  
 

Nos Domínios da Mediunidade

André Luiz

(Parte 5)
 

Damos continuidade ao estudo da obra Nos Domínios da Mediunidade, de André Luiz, psicografada pelo médium Francisco Cândido Xavier e publicada em 1954 pela Federação Espírita Brasileira.

Questões preliminares

A. Que pode ocorrer a um médium que abandone a disciplina moral recomendável?

Referindo-se à médium Celina, Aulus disse que ela, tanto quanto nós, não possuía ainda plena quitação com o passado. Se ela, pois, abandonasse a disciplina a que somos constrangidos para manter a boa forma na recepção da luz, rendendo-se às sugestões da vaidade ou do desânimo, decerto sofreria o assédio de elementos destrutivos que lhe perturbariam a nobre experiência atual de subida. E advertiu: "Muitos médiuns se arrojam a prejuízos dessa ordem. Depois de ensaios promissores e começo brilhante, acreditam-se donos de recursos espirituais que lhes não pertencem ou temem as aflições prolongadas da marcha e recolhem-se à inutilidade, descendo de nível moral ou conchegando-se a improdutivo repouso, porquanto retomam inevitavelmente a cultura dos impulsos pri­mitivos que o trabalho incessante no bem os induziria a olvidar". (Nos Domínios da Mediunidade, cap. 3, págs. 34 a 36.) 

B. A que podemos comparar as pessoas que não prestam atenção aos ensinamentos recebidos?

Tais pessoas – diz Aulus – assemelham-se a urnas cerradas. Impermeáveis ao bom aviso, elas continuam inacessíveis à mudança necessária. Ele explicou que o mesmo fenômeno se repete em outros templos de diferentes denominações reli­giosas. "A palavra desempenha significativo papel nas construções do espírito. Sermões e conferências de sacerdotes e doutrinadores, em va­riados setores da fé, sempre que inspirados no Infinito Bem, guardam o objetivo da elevação moral." (Obra citada, cap. 4, págs. 37 a 39.) 

C. Os desencarnados costumam frequentar os santuários em geral?

Sim. Todos eles, em seus atos públicos, estão repletos de almas necessitadas que a eles comparecem, sem o veículo denso, sequiosas de reconforto. (Obra citada, cap. 4, págs. 39 e 40.)

Texto para leitura 

13. Somos vasta legião de combatentes - Ante essa observação, Hilário indagou se seria possível a invasão de um campo cerebral tão iluminado quanto o de Celina, por parte de inteligências menos evolvidas. O As­sistente lembrou que Celina se encontrava encarnada numa prova de longo curso e que, como aprendiz, estava longe de concluir a lição. "Numa viagem de cem léguas -- observou Aulus -- podem ocorrer muitas surpresas no derradeiro quilômetro do caminho." Em seguida, colocando a destra sobre a fronte da médium, prosseguiu: "Nossa irmã vem atra­vessando os seus testemunhos de boa-vontade, fé viva, caridade e pa­ciência. Tanto quanto nós, ainda não possui plena quitação com o pas­sado. Somos vasta legião de combatentes em via de vencer os inimigos que nos povoam a fortaleza íntima ou o mundo de nós mesmos, inimigos simbolizados em nossos velhos hábitos de convívio com a natureza infe­rior, a nos colocarem em sintonia com os habitantes das sombras, evi­dentemente perigosos ao nosso equilíbrio". "Se nossa amiga Celina, quanto qualquer de nós -- elucidou Aulus --, abandonar a disciplina a que somos constrangidos para manter a boa forma na recepção da luz, rendendo-se às sugestões da vaidade ou do desânimo, que costumamos fantasiar como sendo direitos adquiridos ou injustificável desencanto, decerto sofrerá o assédio de elementos destrutivos que lhe perturbarão a nobre experiência atual de subida." E advertiu: "Muitos médiuns se arrojam a prejuízos dessa ordem. Depois de ensaios promissores e co­meço brilhante, acreditam-se donos de recursos espirituais que lhes não pertencem ou temem as aflições prolongadas da marcha e recolhem-se à inutilidade, descendo de nível moral ou conchegando-se a improdutivo repouso, porquanto retomam inevitavelmente a cultura dos impulsos pri­mitivos que o trabalho incessante no bem os induziria a olvidar". A razão disso é simples: não chegamos ainda à vitória suprema sobre nós mesmos. Como um solo, que precisa ser arado e cultivado, estamos per­manentemente ameaçados pela erva daninha, que mais se alastra e se afirma quanto melhor é a terra em abandono. Nossas realizações de agora são pequenas réstias de luz sobre as sombras do nosso passado. É preciso, pois, muita cautela com as sementeiras do bem para que a ventania do mal não as arrase. (Cap. 3, págs. 34 a 36) 

14. O valor da palavra - No recinto da sessão, um colaborador desen­carnado franqueou acesso a numerosas entidades sofredoras, que se pos­taram, diante da assembleia, formando legião. Nenhuma delas aparecia ali, constrangidamente. Vinham bulhentas, proferindo frases desconexas ou exclamações menos edificantes, mas, logo que atingidas pelas ema­nações espirituais do grupo, emudeciam, qual se fossem contidas por forças que elas próprias não conseguiam perceber. O Assistente expli­cou tratar-se de almas em turvação mental, que acompanhavam parentes, amigos ou desafetos às reuniões públicas da Casa, e que deles se des­ligavam quando os encarnados se deixavam renovar pelas ideias salvado­ras, expressas na palavra dos que veiculam o ensinamento doutrinário. Modificado o centro mental daqueles que habitualmente vampirizam, tais entidades veem-se como que despejadas de casa. Algumas, rebeladas, fo­gem dos templos de oração, detestando-lhes temporariamente os serviços e armando novas perseguições às suas vítimas; contudo, outras, tocadas de algum modo pelas lições ouvidas, demoram-se no local das predi­cações, em ansiosa expectativa, famintas de maior esclarecimento. Sur­preso, Hilário perguntou o que ocorre quando os encarnados não prestam atenção aos ensinamentos ouvidos. Aulus esclareceu que tais criaturas, impermeáveis ao bom aviso, continuam inacessíveis à mudança necessá­ria. Assemelham-se a urnas cerradas. Ele explicou ainda que o mesmo fenômeno se repete em outros templos de diferentes denominações reli­giosas: "A palavra desempenha significativo papel nas construções do espírito. Sermões e conferências de sacerdotes e doutrinadores, em va­riados setores da fé, sempre que inspirados no Infinito Bem, guardam o objetivo da elevação moral". (Cap. 4, págs. 37 a 39) 

15. Perispíritos enfermos  - O Assistente observou, em seguida, que, se não é fácil o homem cultivar a vida digna, é muito difícil habilitar-se à morte libertadora, pois, comumente, a alma desencarna sem que se lhe desgarrem os pensamentos enovelados em situações, pessoas e pro­blemas. Daí o valor do culto religioso respeitável, formando ambiente propício à ascensão espiritual, com indiscutíveis vantagens, não só para os encarnados, mas também para os desencarnados que buscam a pró­pria transformação. "Todos os santuários -- asseverou Aulus --, em seus atos públicos, estão repletos de almas necessitadas que a eles comparecem, sem o veículo denso, sequiosas de reconforto. Os exposito­res da boa palavra podem ser comparados a técnicos eletricistas, des­ligando tomadas mentais, através dos princípios libertadores que dis­tribuem na esfera do pensamento." É por isso que as entidades vampi­rizantes envolvem-lhes os ouvintes em fluidos entorpecentes, condu­zindo-os ao sono provocado, para que se lhes adie a renovação. Obser­vando os irmãos retardados que se abeiravam da mesa num quase semicír­culo, André notou que eles pareciam envolvidos em grande nuvem ova­lada, qual nevoeiro cinza-escuro, espesso e móvel, agitado por estra­nhas formações. Alguns enfermos pareciam estar na carne, tais os mem­bros lesados, as mutilações, paralisias e úlceras diversas, perceptí­veis a rápido olhar. Eles traziam consigo o estigma dos erros delibe­rados a que se entregaram. A doença, como resultante do desequilíbrio moral, sobrevivia no perispírito, alimentada pelos pensamentos que a geraram, quando tais pensamentos ainda persistem depois da morte fí­sica. Nas reuniões de intercâmbio mediúnico, assimilando ideias novas, melhoram a visão interior e estruturam, assim, novos destinos, porque a renovação mental é a renovação da vida. Uma dessas entidades, inter­pelada por Hilário, dizia haver esquecido o próprio nome. Era um caso de amnésia a estudar -- informou um cooperador do grupo --, fruto de algum desequilíbrio trazido da Terra ou de sugestão pós-hipnótica, partida de al­gum perseguidor de grande poder sobre seus recursos mne­mônicos. (Cap. 4, págs. 39 a 41) (Continua no próximo número.)