MARCELO DAMASCENO DO VALE
marcellus.vale@gmail.com
Londrina, Paraná (Brasil)
 

Crer em Deus é cultural
ou genético?

Que dedução se pode tirar do sentimento instintivo, que todos os homens trazem em si, da existência de Deus? “A de que Deus existe; pois, donde lhes viria esse sentimento, se não tivesse uma base? É ainda uma consequência do princípio - não há efeito sem causa.”

O sentimento íntimo que temos da existência de Deus não poderia ser fruto da educação, resultado de ideias adquiridas? “Se assim fosse, por que existiria nos vossos selvagens esse sentimento?”

(Questões 5 e 6 de O Livro dos Espíritos.)
 

Vários filósofos, pensadores e materialistas afirmaram ou ainda dizem que a crença em um Ser Superior é uma herança cultural, principalmente imposta por uma suposta elite dominante e para fazer as pessoas não questionarem seu papel na sociedade ou se conformarem com seus sofrimentos. 

Se esse sentimento íntimo da crença em Deus fosse fruto da cultura, por que é encontrado em todas as civilizações e até mesmo em povos isolados que não sofreram influência cultural? 

Existem evidências de que a crença em Deus pode ser uma predisposição genética. Segundo o biólogo americano Dean Hammer, a sua descoberta de um conjunto de genes tornaria o ser humano predisposto a ter experiências sensoriais, como acreditar em Deus e professar uma religião. 

É claro que a enxurrada de críticas foi gigantesca. Entre elas temos a opinião de Antônio Carlos Magalhães, coordenador de pós-graduação de ciências da religião da Universidade Metodista, de São Bernardo do Campo (SP):  

“Existe a crença em Deus, que todo mundo conhece, e também o que chamamos de ‘fé antropológica’, que é a esperança depositada na evolução do espírito humano ou em conceitos como a democracia e a justiça social; nesse sentido, a crença é algo inerente ao ser humano, quer você acredite ou não em Deus. Não podemos esquecer que uma pessoa pode ser ateia e mesmo assim ter essa fé antropológica. Não sou biólogo e não posso julgar trabalhos nessa área, mas existe um consenso de que a espiritualidade tem explicações culturais e psicológicas, e não da ordem da biologia”. 

Não obstante, as opiniões científicas de outras áreas, existe uma enxurrada de dinheiro que financia, nos Estados Unidos, pesquisas para provar que o homem é programado para crer em Deus. 

Durante a década de 1980, o Dr. Michael Persinger estimulou o lobo temporal de pacientes humanos com um campo magnético fraco, usando um equipamento que ele chamava de capacete de Deus (God helmet). Os pacientes relataram ter a sensação de "uma presença celestial no quarto". Esse trabalho ganhou atenção na época, mas não foi explicado o mecanismo que causava esses efeitos. Em 1987, Michael Persinger publicou um livro sobre o assunto, intitulado "Neuropsychological Bases of God Beliefs". Em conjunto, Persinger, o também neurobiologista Vilayanur Ramachandran e a física quântica Danah Zohar batizaram essa região dos lobos temporais de "o ponto Deus". 

Contudo, com o resultado de uma pesquisa com apenas 15 pessoas (freiras), alguns cientistas tentam invalidar as experiências de Persinger, Ramachandran e Zohar. Concluíram que o suposto ponto de Deus está localizado em vários pontos no cérebro e não é apenas associado com experiências místicas, mas também sensações de alegria e bem-estar. 

Não obstante todos os esforços, a ciência ainda é incapaz de compreender e explicar Deus e sua importância. Concordamos com Léon Denis quando afirma:

"A questão de Deus é o mais grave de todos os problemas suspensos sobre nossas cabeças e cuja Solução se liga, de maneira estrita, imperiosa, ao Problema do ser humano e de seu destino, ao problema da vida individual e da vida social." - O Grande Enigma – Capítulo V.

O Ser humano tem, em si, inata a ideia de Deus, a percepção de um ideal renovador, transformador da sociedade e do mundo, como nos ensina, mais uma vez, Léon Denis: 

"Para se gruparem os sentimentos e as aspirações, é necessário um ideal poderoso. Pois bem! Esse ideal não o encontrareis no ser humano, finito, limitado; não o encontrareis nas coisas deste mundo, todas efêmeras, transitórias. Ele não existe senão no Ser infinito, eterno. Somente Ele é bastante vasto para recolher, absorver todos os transportes, todas as forças, todas as aspirações da alma humana, para reconhecê-los e fecundar. Esse ideal é Deus!

Mas que é o ideal? É a perfeição. Deus, sendo a perfeição realizada, é, ao mesmo tempo, o ideal objetivo, o ideal vivo!" - O Grande Enigma – Capítulo VII.