El descenso de las religiones dogmáticas

Estudio divulgado por la BBC Brasil – http://www.bbc.co.uk/portuguese/ - revela que el culto de la religión puede acabar en nueve países que integran el grupo de las naciones consideradas ricas, seis de ellos situados en Europa, dos en Oceanía y uno en América del Norte.

El estudio, divulgado durante un encuentro de la American Physical Society, se basa en encuesta hecha a partir de datos cogidos en censos realizados desde el siglo 19 en diferentes países del mundo, y su conclusión es bien clara: la religión puede ser extinta en nueve de ellos.

La encuesta identificó esa tendencia de aumento en el número de personas que afirman no tener religión en Australia, Austria, Canadá, Finlandia, Irlanda, Holanda, Nueva Zelanda, Suiza y en la República Checa, que presenta el índice más elevado, con 60%.

Utilizando un modelo de progresión matemática, que lleva en cuenta factores sociales y la influencia que ejercen en una persona a hacer parte de un grupo no-religioso, el resultado evidencia que las personas que siguen alguna religión van prácticamente dejar de existir en los países mencionados. En Holanda, por ejemplo, 70% de los holandeses no tendrán religión alguna hasta 2050. Hoy, ese grupo es de 40% de la población. 

Se trata de una tendencia que viene acentuándose sobre todo en las últimas décadas, como observa Richard Wiener, encuestador vinculado a un centro de investigación en ciencia avanzada subordinado al Departamento de Física de la Universidad de Arizona. “En muchas democracias seculares modernas – dice él –, hay una tendencia mayor de las personas identificarse sin una religión.”   

Un punto que resalta de la noticia arriba es el hecho de que en todas las nueve naciones mencionadas la religión cristiana siempre fue predominante, sea en su aspecto católico, sea en su aspecto protestante.

Como sabemos, se trata de una religión que se caracterizó a lo largo de los siglos por su dogmatismo.

Las características de las doctrinas dogmáticas fueron examinadas por Kardec en el libro Obras Póstumas, págs. 181 y siguientes.

Según esas doctrinas, el alma, independiente de la materia, es creada en el nacimiento de cada ser; sobrevive y conserva su individualidad después de la muerte; su suerte está, desde ese momento, irrevocablemente fijada; sus progresos ulteriores son nulos; ella será, consecuentemente, por toda la eternidad, intelectual y moralmente, lo que era durante la vida. Siendo los malos condenados a castigos perpetuos e irremisibles en el infierno, de eso resalta, para ellos, la inutilidad completa del arrepentimiento. Dios parece, así, recusarse a dejarles la oportunidad de reparar el mal que hicieron. Los buenos son recompensados por la visión de Dios y la contemplación perpetua en el cielo. Los casos que pueden merecer, por la eternidad, el cielo o el infierno, son dejados para la decisión y el juzgamiento de los hombres falibles, a quien es dado absolver o condenar.  

Esas doctrinas enseñan también la separación definitiva y absoluta de los condenados y de los electos; la inutilidad de los auxilios morales y de las consolaciones para los condenados; la creación de ángeles o almas privilegiadas exentas de todo trabajo para llegaren a la perfección.   

Las doctrinas dogmáticas mencionadas no lograron, sin embargo, solucionar hasta hoy estos graves problemas que interesan a toda la humanidad.  

1° ¿De dónde vienen las disposiciones innatas, intelectuales y morales, que hacen con que los hombres nazcan buenos o malos, inteligentes o idiotas?  

2° ¿Cuál es la suerte de los niños que mueren en la más temprana edad?  ¿Por qué entran ellas en la vida feliz sin el trabajo a lo cual otras están sujetas durante largos años? ¿Por qué son recompensados sin que tengan podido hacer el bien, o privados de una felicidad sin que tengan hecho el mal?    

3° ¿Cuál es la suerte de los cretinos y de los idiotas, que no tienen conciencia de sus actos?  

4° ¿Dónde está la justicia de la miseria y de las enfermedades de nacimiento, una vez que no son resultado de ningún acto de vida presente? 

5° ¿Cuál es la suerte de los salvajes y de todos aquellos que mueren forzosamente en estado de inferioridad moral, en que se encuentran colocados por la propia Naturaleza, si no les es dado progresar ulteriormente? 

6° ¿Por qué Dios crea almas más favorecidas unas  que las otras? 

7° ¿Por qué llama a sí, prematuramente, aquellos que tenían podido mejorarse si tuviesen vivido por más largo tiempo, teniendo en vista que no les es dado avanzar después de la muerte? 

8° ¿Por qué Dios creó ángeles, llegados a la perfección sin trabajo, a medida que otras criaturas están sometidas a las más duras pruebas, en las cuales tienen más oportunidades de sucumbir de que de salir victoriosas? 

Además de que no les den a estos problemas una explicación mínima razonable, esas religiones se firman en dogmas que, como nadie ignora, no consiguen soportar el avanzo vertiginoso de la ciencia, dejando sus profesos al desamparo, lo que contribuye ciertamente para la intensificación de la tendencia apuntada en la encuesta a que nos referimos.  

Delante de eso, caso no ocurra un cambio significativo en el modo como esas religiones se presentan, no hay duda de que, más temprano o más tarde, el materialismo acabará por arrebañar una porción expresiva de los que aún confían en lo que oyen del púlpito.