Damos prosseguimento ao estudo do livro Nos Bastidores da Obsessão, de Manoel Philomeno de Miranda, obra psicografada por Divaldo P. Franco e publicada no ano de 1970 pela Editora da FEB.

A. A oração é importante no tratamento da obsessão?

Sim. Além disso, é ela, segundo Kardec, o mais poderoso meio de que dispomos para demover o obsessor de seus propósitos. Assim, em qualquer operação socorrista, é preciso que o cooperador observe a disposição moral do seu próprio Espírito e ore pedindo a Jesus a ajuda dos Espíritos elevados, por meio dos quais, e somente assim, poderá ser oferecido algo em favor de obsessores e obsidiados. (Nos Bastidores da Obsessão, Examinando a obsessão, págs. 32 e 33.)

B. Pode haver obsessão de encarnados sobre encarnados?

Pode. São variados os tipos de obsessão: de desencarnados sobre encarnados; de encarnados sobre desencarnados; de encarnados sobre encarnados. O ódio tanto quanto o amor desvairado constituem os elementos matrizes dessas obsessões especiais. (Obra citada, Examinando a obsessão, págs. 34 a 36.)

C. Que postura se deve adotar ante os obsessores?

Quando tivermos o ensejo de falar com essas mentes em desalinho, tratemo-las com amor e compreensão, ajudando-as quanto possível com a humildade e a renúncia. O obsessor não é apenas o instrumento da justiça superior que dele se utiliza, mas também Espírito profundamente enfermo e infeliz, carecente da terapêutica do amor e do esclarecimento para sublimação de si mesmo. (Obra citada, Examinando a obsessão, págs. 36 a 39.)

Texto para leitura

15. Núcleos de desobsessão - Muitas vezes, a interferência de  outras pessoas é muito valiosa para a regeneração do Espírito perturbador, quando lhe favorece a oportunidade de adquirir conhecimentos através da psicofonia atormentada, na qual pode haurir força e alento novo para aprender, meditar, perdoar e esquecer. Mas esse empreendimento não é fácil, porque somente poucos Núcleos dedicados à desobsessão se encontram aparelhados para a tarefa. Na desobsessão, a cirurgia espiritual se faz necessária, senão imprescindível, muitas vezes, para que os resultados sejam obtidos. Além disso, trabalhos especiais requisitam abnegação e sacrifício dos encarnados, com natural doação em larga escala de esforço moral valioso, para a manipulação das condições mínimas psicoterápicas, no recinto do socorro, para os desvairados a atender... A oração é o mais poderoso meio de que dispomos para demover o obsessor de seus propósitos, diz Kardec. Assim, em qualquer operação socorrista, é preciso que o cooperador observe a disposição moral do seu próprio Espírito e ore pedindo a Jesus a ajuda dos Espíritos elevados, por meio dos quais, e somente assim, poderá ser oferecido algo em favor de obsessores e obsidiados. (Examinando a obsessão, págs. 32 e 33) 

16. Tipos de obsessão - São variados os tipos de obsessão: de desencarnados sobre encarnados; de encarnados sobre desencarnados; de encarnados sobre encarnados. O ódio tanto quanto o amor desvairado constituem os elementos matrizes dessas obsessões especiais. A recomendação de Kardec expressa no seu lema "trabalho, solidariedade e tolerância", a exemplo da ação, oração e vigilância, propostas por Jesus, constitui processo edificante de saúde espiritual e ponte que alça o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das Esferas Espirituais, livre de toda a constrição e angústia. (Examinando a obsessão, págs. 34 a 36) 

17. Ante os obsessores - A prece cultivada com carinho e devotamento nos proporciona a plenitude da harmonia íntima, necessária ao trato com o Espírito perturbador, quando a ela aliamos o cultivo da bondade e a renovação das disposições íntimas. Quando tivermos o ensejo de falar com essas mentes em desalinho, tratemo-las com amor e compreensão, ajudando-as quanto possível com a humildade e a renúncia. O obsessor não é apenas o instrumento da justiça superior que dele se utiliza, mas também Espírito profundamente enfermo e infeliz, carecente da terapêutica do amor e do esclarecimento para sublimação de si mesmo. (Examinando a obsessão, págs. 36 a 39) 

18. Ante os obsidiados - Em qualquer hipótese, acenda a luz do conhecimento espiritual na mente que esteja em turvação, nesse íntimo perturbado. Nem piedade inoperante, nem palavrório sem amor. A terapia espírita, nesses casos, é a do convite ao enfermo para a responsabilidade, conclamando-o a uma auto-análise honesta, de modo a que ele possa romper em definitivo com suas imperfeições. Perante os obsidiados aplique a paciência e a compreensão, a caridade da boa palavra e do passe, o gesto de simpatia e a cordialidade; mas, a pretexto de bondade não concorde com o erro a que ele se afervora, nem com a preguiça mental em que se compraz ou mesmo com a rebeldia constante em que se encarcera. Ajude-o, porém insista para que ele se ajude. (Examinando a obsessão, págs. 39 a 41) 

19. Uma porta de luz - Os vales purgatoriais, que não se encontram muito longe de nós, recebem os que transpõem o umbral da morte narcotizados pela insânia e pelo crime. Sombras, emanações mórbidas, ventos ululantes, remorsos, choros, sofrimentos atrozes, eis o que se encontra ali. Mas, uma porta de luz se abre a essas criaturas. É a mediunidade socorrista, a que muitos de nós estamos vinculados. Pensemos nos que lá estão, sofrendo. Corramos ao socorro deles. Ajudemo-los. Eles precisam de paz e libertação, e Jesus precisa de nós para atendê-los. O Espiritismo ensina-nos que felicidade é moeda cujo sonido somente produz festa íntima quando retorna daquele a quem se oferece e vem na direção do doador. Coloquemos nossas possibilidades a benefício dos sofredores, nas sessões especializadas, e estaremos granjeando um crédito de bênçãos que nos ensejará também liberdade e iluminação, à semelhança d' Aquele que, médium do Pai, se fez o doce irmão de nós todos, milênios a fora. (Examinando a obsessão, págs. 41 a 44)

Frases e apontamentos importantes

XXXIII. Nada se acaba. A vida não cessa. Encerra-se um ciclo numa faixa de evolução para reaparecer noutra e desenvolver-se mais além. Destruir é mudar a aparência de uma forma para renascer noutra. (José Petitinga, cap. 1, pág. 55) 

XXXIV. O ódio é nuvem que tolda a visão da paisagem, entenebrecendo-a. Fantasma truanesco, entorpece as mais altas aspirações do Espírito humano, conduzindo-o aos sombrios e intérminos corredores da loucura, sem paz nem lume... (José Petitinga, cap. 1, pág. 56) 

XXXV. Só o amor derrama sol nas almas, penetrando de esperanças os seres. Experimente amar e, de pronto, perceberá diminuir a própria dor. (José Petitinga, cap. 1, pág. 56) 

XXXVI. Durante o sono, a alma repousa como o corpo? "Não, o Espírito jamais está inativo. Durante o sono, afrouxam-se os laços que o prendem ao corpo e, não precisando este então da sua presença, ele se lança pelo espaço e entra em relação mais direta com os outros Espíritos". (Item 401 d' O Livro dos Espíritos, citado no cap. 2, pág. 64) 

XXXVII. Como podemos julgar da liberdade do Espírito durante o sono? "Pelos sonhos. Quando o corpo repousa, (...) tem o Espírito mais faculdades do que no estado de vigília. Lembra-se do passado e algumas vezes prevê o futuro. Adquire maior potencialidade e pode pôr-se em comunicação com os demais Espíritos, quer deste mundo, quer do outro. Dizes frequentemente: Tive um sonho extravagante, um sonho horrível, mas absolutamente inverossímil. Enganas-te. É amiúde uma recordação dos lugares e das coisas que viste ou que verás em outra existência ou em outra ocasião. Estando entorpecido o corpo, o Espírito trata de quebrar seus grilhões e de investigar no passado ou no futuro". (Item 402 d' O Livro dos Espíritos, citado no cap. 2, pág. 64) 

XXXVIII. Tudo nele <referindo-se ao médium Morais> traduzia a segurança e o equilíbrio de uma existência voltada para o bem e para o dever. Percebi, então, a excelência do ministério mediúnico sob a carinhosa proteção de Jesus, objetivando atender aos sofredores de ambos os planos da vida e reconheci (...) que somente uma existência realmente desatrelada das paixões se constitui seguro roteiro para uma libertação felicitadora. (Manoel P. de Miranda, cap. 2, pág. 64) 

XXXIX. O Espírito é o que pensa e faz; a veste carnal que o envolve tanto se pode converter em asas de angelitude como  em azorrague  com grilhões que o martirizam. E a mediunidade, indubitavelmente, faz-se a senda luminosa por onde transitam aqueles que a respeitam e enobrecem. (Manoel P. de Miranda, cap. 2, pág. 65) 

XL. Ninguém, minha filha, pretende julgar-te ou examinar sequer os erros alheios, erros que todos temos. Reunimo-nos (...) com o fim de corrigir impressões e estabelecer nova linha de conduta, antes que postergarmos as responsabilidades para os dias sombrios que nos aguardam. (Saturnino, cap. 2, pág. 68) 

XLI. Aqui não se defrontam (...) vítima e algoz; enfrentam-se duas vítimas de si mesmas, iludidas nos seus loucos ideais terrenos. (Saturnino, cap. 2, pág. 70) 

XLII. Da mesma forma (...) que a lei de Deus está inscrita na consciência de cada homem, os nossos atos estão gravados em nossa mente que não morre. (Saturnino, cap. 2, pág. 70) 

XLIII. Ninguém engana a vida. O código da Justiça acompanha o infrator, nele plasmando a necessidade de ressarcimento legal... Daí a necessidade de aquele que se crê espoliado perdoar... (Saturnino, cap. 2, pág. 71)  (Continua no próximo número.)