A. Qual é a melhor e mais eficiente técnica para nos libertarmos de alguém?

A melhor e mais eficiente técnica para nos libertarmos de uma pessoa é beneficiá-la, porque o benfeitor cresce e ascende, enquanto o be­neficiário apenas necessita. "Enquanto mantemos as lutas de revides contínuos, o processo de desgraças recí­procas prossegue, até o momento em que a intervenção divina se faz, be­neficiando aquele que melhor tem sofrido, embora a trama em que se de­bate (...)". (Tramas do Destino, cap. 20, págs. 187 e 188.)

B. Quem foi Rafael no passado e que fez ele à jovem Louise-Caroline e seu esposo?

No passado, Louise-Caroline e seu esposo viviam nos arredores de Dax, uma das mais antigas cidades balneárias do Departamento de Landes, na França. A casa pertencia ao Sr. Georges-Henri (o mesmo Rafael de agora), descendente de antigos viscondes que dominaram a região desde a Idade Média. Embora a tradição de nobreza, era ele arbi­trário e dominador, criminoso e insano. A época era má  e, como lhe houvesse mais de uma vez recorrido a empréstimos que não pôde resgatar, o esposo de Louise foi preso, a mando de Georges-Henri, que assim o impediu de regularizar o débito. A razão do seu encarceramento obedecia, porém, a outros interesses mais escusos. O credor ardia de desejo por Louise-Caroline, que, no entanto, lhe desprezou a corte. Depois da prisão do marido, Louise-Caroline, relegada então a uma quase viuvez, por pouco não foi seduzida por Georges-Henri. Ela, porém, resistiu e rejeitou-o. Revoltado com o insucesso de seu plano, Georges internou-a num convento da Espanha, por vingança à sua fidelidade, enquanto o marido apodrecia na prisão. (Obra citada, cap. 20, págs. 189 e 190.)

C. Com que finalidade o benfeitor Natércio procurou São Francisco Xavier no plano espiritual?

Antes que se consolidassem os planos para a edificação material da Casa Espírita em que os Fergusons eram assistidos, o benfeitor Natércio providenciara as primeiras diretrizes so­bre as quais fundamentaria a Obra. Profundo admi­rador e discípulo de São Francisco Xavier, que foi na Terra incansável propagandista da fé cristã no século XVI, recorreu então ao fiel Apóstolo de Jesus, suplicando seu patrocínio espiritual para a Casa que pretendia erguer e cuja fina­lidade seria a divulgação do Cristianismo na sua pureza primitiva. Esse, o motivo pelo qual procurou o nobre Apóstolo. (Obra citada, cap. 21, págs. 195 e 196.)

Texto para leitura

81. O verdugo de Rafael comunica-se - Comunicou-se na sessão inditosa personagem, agressiva e agitada, por intermédio de Epifânia. O doutrina­dor conclamou-a à paz, que somente o perdão proporciona a quem se consi­dera vítima, mas o indignado Espírito, em explosão de ódio, desabafou: "Perdão?! Nunca! Cobrarei até o exaurimento os males e as desditas que o bandido me impôs. Bandido, ladrão e homicida, quem o diria? As roupas caras que lhe guarneciam o corpo lascivo não lhe ocultavam o espírito de vândalo e criminoso..."  Depois de breve pausa, continuou: "Tirou-me o corpo, mas não me venceu a vida. Destruiu-me a carcaça, porém não me consumiu a existência. Perdi-o de vista por anos e anos a fio, até reen­contrá-lo, numa caçada obsessiva, que se converteu na minha única razão de ser. Tudo mais esqueci para não o esquecer. Desarticulei-me num ódio destrutivo, que me fixou apenas nele. Nada mais me interessa". Deixando que a Entidade drenasse o excesso de desequilíbrio por algum tempo, o Diretor dos trabalhos indagou: "A quem te referes? Ignoramos o que ocor­re contigo, exceto que te encontras enfermo e careces da ajuda de Jesus, o Médico Divino, que te estende mãos gentis e misericordiosas". O comu­nicante respondeu: "Agradeço-as e recuso a ajuda. Ninguém me socorreu quando o abutre voraz me triturou entre as garras de ferro e me penetrou o bico adunco de aço nas carnes da minha alma e dos meus sentimentos de homem pobre, todavia honrado, que lhe padecia o jugo infeliz... Ora, re­firo-me ao Sr. Georges-Henri de... hoje Rafael Ferguson, o leproso, único epíteto que lhe cai bem, por ostentar no corpo venal, em apodreci­mento paulatino, as flores do lodo que fecundou na alma odienta... A ele refiro-me". O Diretor da reunião perguntou-lhe se não o comovia defron­tar o antigo perturbador duplamente encarcerado, isolado da família e da sociedade. "Condoer-me? Apenas acompanho o que lhe ocorre, com indife­rença, porquanto ainda não lhe cravei os punhais certeiros do meu des­forço, que planejo, demorado. A morfeia que o deforma somente lhe retira a máscara externa, fazendo assumir a expressão exterior da sua persona­lidade interna, real... Há quase cem anos que o busco... Alguém daí, da Terra, pode imaginar o que são cem anos de procura, açulado por uma im­placável sede de vingança? Tive dificuldades em identificá-lo, ignorava o mecanismo da volta ao corpo... Quando me deparei sobrevivendo à morte, atinei que o encontraria... É certo que muita coisa é diferente cá, neste estranho e imenso mundo em que me encontro. Pouca luz e muita des­graça entre espessas sombras. A preço exorbitante, saí do dédalo em que chafurdei, até aprender a identificar a dimensão do tempo, as ocorrên­cias fora dos nossos sítios... Não faltam, aqui, porém, aqueles que mi­nistram justiça, os que negociam informações, os que vendem identifi­cações, os que ensinam cobrança... Somos uma Sociedade de exterior caó­tico, porém de organização poderosa, muito bem planejada..."  Dito isto, a entidade indagou: "Afinal, por que o diálogo? Que tem você com isso, com a minha e a vida dele?" (Cap. 20, págs. 185 e 186) 

82. O melhor meio de nos libertarmos - O Diretor da reunião respondeu-lhe: "O diálogo se explica por sermos criaturas de Deus, que sabemos conversar. Aqui é um Hospital-Escola de amor onde cicatrizamos feridas mediante o unguento da fraternidade e a injeção da esperança na augusta bondade de Deus. E, em consequência, todos sempre temos algo a ver, uns com os outros, porque somos irmãos, procedentes do mesmo e único Pai". O comunicante replicou: "Não eu. Não tenho irmãos e sou órfão... Desco­nheço qualquer paternidade, em razão de sempre haver lutado contra a cor­renteza e ser esmagado pelos rápidos em fúria... Não converso mais. Não o vejo aqui e não há  razão para essa perda de tempo desnecessária. Planejo, hoje, levá-lo à loucura... Amigos diligentes, que também lhe sofreram o azorrague da impiedade, aguardam-me e ajudam-me. Não ficarei mais". O Diretor disse-lhe então que ele se enganava, pois que se encon­travam numa reunião organizada e não numa casa de recreação, onde se en­tra e sai a bel-prazer. A morte, como ele bem sabia, liberta a vida, mas não libera o homem, vez que a consciência prossegue escrava daquilo a que se agarra. Se o amor cintila no imo d'alma, ela desvencilha-se dos grilhões; do contrário, o ódio a acorrenta às contingências de penosa retenção, impondo-lhe cruel regime carcerário na Terra e no Espaço. Se é possível ser feliz, por que preferir o martírio à felicidade. Georges-Henri (ou Rafael) não devia a ele, mas a si próprio; por isso, expiava num Leprosário. Seria justo afligi-lo ainda mais, expulsá-lo da vida? Era isso que ele queria? O Espírito disse que não: o seu interesse era supliciá-lo até à exaustão. O Diretor pediu-lhe então que refletisse, considerando que, se no passado Rafael fora o seu algoz, hoje ele é que assumira esse papel, mostrando que no futuro as posições poderiam nova­mente inverter-se, voltando o leproso a ser-lhe novamente o verdugo. Por que não deixá-lo, então, entregue nas mãos de Deus? A Entidade justifi­cou-se dizendo que Deus não o socorrera, quando, nas garras do desal­mado, ele exauriu-se até à morte dolorosa... O Diretor mostrou-lhe que ninguém destrói ninguém, que a morte não é o fim. Se ele padecera a im­piedade do verdugo é porque já  devia, e a Lei o alcançou naquela oportu­nidade, visto que a sua vida não começou no século passado. Além disso, a melhor e mais eficiente técnica de nos libertarmos de alguém é benefi­ciar essa criatura, porque o benfeitor cresce e ascende, enquanto o be­neficiário apenas necessita... "Enquanto mantemos as lutas de revides contínuos – acentuou o esclarecedor –, o processo de desgraças recí­procas prossegue, até o momento em que a intervenção divina se faz, be­neficiando aquele que melhor tem sofrido, embora a trama em que se de­bate..." (Cap. 20, págs. 187 e 188) 

83. A Entidade recorda o passado – O diretor dos trabalhos falava à En­tidade sustentado por Natércio, que ministrava socorros providenciais ao comunicante, assistido por lúcida e bela Entidade feminil. Esta tocou a fronte do Espírito, que nada percebeu, mas, depois, penetrado por ener­gias vigorosas, informou: "Recordo-me... Volvem-me ao pensamento, à lem­brança, as cenas e os lances que culminaram com a minha desgraça. Vivía­mos minha mulher e eu, nos arredores da inesquecível Dax, uma das mais antigas cidades balneárias do Departamento de Landes, na França... Nossa casa pertencia ao hediondo Sr. Georges-Henri, descendente dos antigos viscondes que dominaram a região desde a Idade Média, os desumanos B... Embora a tradição de nobreza, era ele um abutre. Falava-se que era arbi­trário e dominador, criminoso e insano... A época era má  e, como lhe houvesse mais de uma vez recorrido a empréstimos que não pude resgatar, após intimar-me, mandou-me prender, única forma de impedir-me, em defi­nitivo, de regularizar o débito. Poderoso, fez-me condenar a injusta pena... A razão do meu encarceramento obedecia a outros interesses mais escusos... O maldito desejava minha esposa, que lhe desprezara a corte. Licencioso e infame, procurou persegui-la quanto pôde. Após meu impedi­mento, já que os desonestos não confiam na integridade dos outros, tra­mou destruir-me para apossar-se facilmente da presa, logrando êxito, em parte, no plano astuto... Retido no cárcere imundo e vindo a descobrir qual o seu objetivo, de horror e ódio alimentei-me, negando-me morrer, a fim de um dia destruí-lo, apesar de criminosamente esquecido, para que a vida me fosse roubada pela inanição ou pelos maus tratos..." A Entidade disse, ainda, que o Sr. Georges-Henri fez-se passar por benfeitor de sua companheira, a jovem Louise-Caroline, relegada então a uma quase viuvez, e por pouco não a seduziu para explorá-la miseravelmente. Revoltado, po­rém, com o insucesso de seu plano, Georges internou-a num convento da Espanha, por vingança à sua fidelidade, enquanto ele apodrecia, abjeto, na prisão. Somente dois anos depois de seu encarceramento é que fora in­formado de tudo o que havia ocorrido, através de outro prisioneiro que chegara dos campos e sabia de seu infortúnio. A Entidade fez, então, uma pausa no seu relato de dor e explodiu em pranto, porque, além de não su­portar a carga do desgosto, informou que jamais pôde reencontrar Louise, a querida esposa a quem amava ainda mais, depois de todos os sofrimentos que ambos padeceram. (Cap. 20, págs. 189 e 190) 

84. O caso caminha para um desfecho feliz - O Diretor da reunião pergun­tou-lhe, então: "E se a reencontrasses agora?" A Entidade respondeu: "Seria o paraíso no meu inferno, porém não perdoaria, ainda, o desditoso bandido que me roubou por tantos anos a luz dos meus olhos e é culpado pela nossa demorada aflição. Além do mais, somos vários os que se contam como suas vítimas, por ele desgraçadas. O pobre Jules, que sou eu, re­presenta uma pequena parte da sua imensa dívida..." O Diretor dos tra­balhos insistiu, porém, no ponto já  destacado antes: "Conforme te falei, cada um deve a si próprio e ao equilíbrio divino o crime perpetrado que ninguém defrauda sem lhe sofrer os resultados... A vida é um patrimônio sagrado que ninguém desarticula, explora ou interrompe impunemente. Por isso, deixa Georges-Henri entregue a si próprio e pensa em ti. Já  consi­deraste que ainda não encontraste Louise, porque, talvez, estejas foci­lando no charco, enquanto ela fulge, vítima redimida, como estrela, no alto, e se esforça por ajudar-te, ao tempo em que lhe negas a oportuni­dade da ascensão? A ela constitui um martírio tua distância – punição que não merece – como se ainda não lhe bastassem os pensamentos de fogo na jaula da clausura, não obstante havendo perdoado o seu perseguidor e responsável pelos desaires de ambos". E, inspirado por Natércio, infor­mou que o momento do reencontro estava próximo, porque o Senhor não pla­neja a extinção dos maus, porém a dos males. Assim, se ele o quisesse, poderia reencontrar Louise naquele momento, bastando para isso esquecer o ódio e alçar-se no amor. Quanto ao infeliz que destruiu a sua vida, ele não ficaria, como não estava, impune. A Entidade disse, então, que daria tudo para revê-la e ouvi-la... O Diretor recomendou-lhe, então, que pensasse em Jesus e suplicasse ao Mestre a concessão de poder reen­contrar Louise. "Ainda sabes orar?", indagou. Como o Espírito dissesse de sua dificuldade, ele propôs que orassem juntos. (Cap. 20, págs. 190 a 192) (Continua no próximo número.)