AYLTON GUIDO COIMBRA PAIVA
paiva.aylton@terra.com.br
Lins, São Paulo (Brasil)
 

Fé, rogativa e resultado

Conversávamos a respeito de fé.

O tema fundamental havia sido o relato do evangelista Mateus, conforme consta do Cap. XVII, vv.14 a 20.

A ênfase fora dada à frase: “Pois em verdade vos digo, se tivésseis a fé do tamanho de um grão de mostarda, diríeis a esta montanha: Transporta-te daí para ali e ela se transportaria, e nada vos seria impossível”. – Jesus.

Em seguida comentara-se a reflexão de Kardec: “No sentido próprio, é certo que a confiança nas suas próprias forças torna o homem capaz de executar coisas materiais, que não consegue fazer quem duvida de si. Aqui, porém, unicamente no sentido moral se devem entender essas palavras. As montanhas que a fé desloca são as dificuldades, as resistências, a má vontade, em suma, com que se depara parte dos homens, ainda quando se trate das melhores coisas. Os preconceitos da rotina. O interesse material, o egoísmo, a cegueira do fanatismo e as paixões orgulhosas são outras tantas montanhas que barram o cominho de quem trabalha pelo progresso da Humanidade”. (1)

- Pois é, interrompeu Alípio, nesse sentido mais amplo dá para entender; no entanto, no dia-a-dia, como é difícil exercitar essa “tal de fé”.

- Tenho, aqui, um texto sobre a fé, a rogativa e resultado muito interessante para nossas reflexões – prorrompeu Miguel – posso lê-lo?

Todos assentiram.

- É um texto de Emmanuel/Chico Xavier. Diz assim:

“Em matéria de fé, não te esqueças do esforço na realização que te propões a alcançar.

O lavrador confia na colheita, mas, para isso, não menospreza o próprio suor no arado laborioso, permanecendo em atenciosa vigília, desde os problemas da sementeira às equações do celeiro.

O arquiteto conta materializar a construção que lhe nasce do gênio criativo, porém, para atingi-la, vela pela segurança da obra, desde a base ao teto, consciente de que insignificante erro de cálculo lhe comprometeria o serviço integral.

O professor conhece os méritos da escola, mas não ignora a necessidade da própria renúncia na formação cultural do discípulo, permanecendo na tarefa assistencial em favor dele, desde o alfabeto ao título de competência.

O operário espera o vencimento mensal que lhe assegura a subsistência, no entanto, sabe que não pode relaxar os próprios deveres, a fim de que a supervisão do trabalho não o exonere ou prejudique.

Fé que apenas brilhe na palavra vazia ou fé parasitária que somente se equilibra pela influência alheia, nutrindo-se tão-somente de promessas brilhantes e relegando a outrem as obrigações que a vida lhe assinala, serão sempre atitudes superficiais daqueles que se infantilizam à frente das responsabilidades que o senhor confere a cada um de nós.

Aceitemos o imperativo de nossas próprias renovações com o Cristo, se realmente buscarmos um clima de elevação à própria existência.

Tracemos nosso ideal superior, utilizando nossas melhores esperanças, todavia, não nos esqueçamos de transpirar no esforço próprio, doando nossas forças na edificação que pretendemos buscar, porque a fé em si constitui dinamismo atuante de nossas energias, condicionado à forma e à natureza de nossas orações ou de nossos desejos, impondo-nos, inevitavelmente, o resultado das ações que nos são próprias, seja na luz redentora do bem ou na treva escravizante do mal”. (2)

- Vejam bem – atalhou Ismael –, as reflexões de Emmanuel nos demonstram que a fé pede convicção e ação para atingirmos os objetivos estabelecidos e dentro da razoabilidade.

A fé não pode ser cega, nem exaltação de fanatismo, mas “dinamismo atuante de nossas energias” na realização do nosso bem, tanto quanto no bem do nosso semelhante.

Todos concordamos.

A reunião terminou e cada um foi para seu lar “ruminando” aquelas ideias. 

Bibliografia:

(1) O Evangelho segundo o Espiritismo, Allan Kardec, Ed. FEB.