Damos continuidad al estudio del libro Qué es el Espiritismo, obra lanzada en París en julio de 1859. El estudio será presentado en 19 partes. Las páginas citadas en el texto sugerido para la lectura se refieren a la 20ª edición publicada por la Federación Espírita Brasileña. Las respuestas a las preguntas sugeridas para debatir se encuentran al final del presente texto. 

Preguntas para debatir 

A. ¿Cómo surgieron las palabras espírita  y Espiritismo?

B. ¿Dónde reside la fuerza que ha permitido el desarrollo del Espiritismo, a pesar de los ataques de sus adversarios?

C. ¿El Espiritismo admite también la existencia de hechos milagrosos o sobrenaturales?

Texto para la lectura

33. El Espiritismo serio es el primero en repudiar el fraude, el engaño, la charlatanería, la especulación o el abuso de confianza que hacen en su nombre. (Capítulo I, Diálogo Primero, pág. 60.)

34. Desde Tertuliano se habla de las mesas giratorias y parlantes y nadie ha podido, con excepción del Espiritismo, describir su mecanismo. (Capítulo I, Diálogo Primero, pág. 60.)

35. La convicción sólo se adquiere con el tiempo, por medio de una serie de observaciones realizadas con sumo cuidado. Es que los fenómenos espíritas difieren especialmente de los de las ciencias exactas: no se producen por nuestra voluntad; es necesario cogerlos al paso; observando mucho se descubre una gran cantidad de pruebas que se escapan a primera vista. (Cap. I, Diálogo Primero, pág. 63.)

36. Las pruebas abundan para el observador asiduo y reflexivo: una palabra, un hecho aparentemente insignificante es para él un rayo de luz, una confirmación. (Cap. I, Diálogo Primero, pág. 63.)

37. No se puede hacer un curso de Espiritismo experimental como se hace uno de Física o de Química, porque no se pueden producir los fenómenos espíritas a voluntad. (Cap. I, Diálogo Primero, pág. 64.)

38. El Espiritismo es una ciencia que acaba de nacer y de la cual hay mucho que aprender aún. (Cap. I, Diálogo Segundo, pág. 65.)

39. El Espiritismo se relaciona con todas las ramas de la Filosofía, la Metafísica, la Psicología y la Moral; es un campo inmenso que no puede ser recorrido en pocas horas. (Cap. I, Diálogo Segundo, pág. 65.)

40. Era natural que al surgir los primeros fenómenos, cuando se ignoraban las leyes que los rigen, cada persona tuviese un sistema. ¿Dónde están hoy esos sistemas primitivos? Cayeron todos ante una observación más completa. (Cap. I, Diálogo Segundo, pág. 69.)

41. Los espíritas no se ocupan en hacer aparecer espectros ni en leer la buenaventura. Sólo la maledicencia y una redomada mala fe pudieron confundir el Espiritismo con la magia y la hechicería. Algunos hasta llegaron a comparar las reuniones espíritas con las asambleas del Sabbat, en las que se espera que llegue la media noche para que aparezcan los fantasmas. (Cap. I, Diálogo Segundo, págs. 70 y 71.)

42. El Espiritismo, lejos de sufrir con tales ataques, ha crecido por los reclamos que le hacen. Los reclamos provocaron el examen y contribuyeron a aumentar el número de los adeptos, porque se reconoció, entonces, que en vez de ser un pasatiempo, es un asunto serio. (Cap. I, Diálogo Segundo, pág. 71.) (Continúa en el próximo número.)

Respuestas a las preguntas propuestas

A. ¿Cómo surgieron las palabras espírita y Espiritismo?

Para las cosas nuevas, dijo Kardec, son necesarios términos nuevos; así lo exige la claridad. Fue por ello que él adoptó las palabras espírita y Espiritismo, que expresan, sin dar lugar a equívocos, las ideas relativas a los Espíritus. Todo espírita es espiritualista, pero no todos los espiritualistas son espíritas. (Qué es el Espiritismo, capítulo I, Diálogo Segundo, págs. 66 y 67.)

B. ¿Dónde reside la fuerza que ha permitido el desarrollo del Espiritismo, a pesar de los ataques de sus adversarios?

La fuerza del Espiritismo no proviene de una sola fuente, sino de la universalidad de las manifestaciones de los Espíritus, que surgen en todos los puntos del planeta para desmentir a los detractores y confirmar los principios de la Doctrina. Así, cada persona puede recibir directamente comunicaciones de los Espíritus y por medio de ellas convencerse de la veracidad del fenómeno. (Obra citada, capítulo I, Diálogo Segundo, págs. 72 y 73.)

C. ¿El Espiritismo admite también la existencia de hechos milagrosos o sobrenaturales?

Lo sobrenatural desaparece a la luz de la antorcha de la Ciencia, la Filosofía y la Razón. Lo sobrenatural es todo lo que está fuera de las leyes de la Naturaleza. En todos los tiempos han sido considerados así los fenómenos cuya causa era desconocida. Pero el Espiritismo vino a revelar una nueva ley según la cual la conversación con el Espíritu de un muerto es un hecho tan natural como los fenómenos que son el objeto de estudio de la Física. Repudia, por lo tanto, en los límites de lo que le pertenece, todo efecto maravilloso, es decir, fuera de las leyes de la Naturaleza. (Obra citada, capítulo I, Diálogo Segundo, págs. 74 y 75.)