Damos sequência ao estudo metódico e sequencial do livro Médiuns e Mediunidade, de autoria de Cairbar Schutel, publicado originalmente em 1923 pela Casa Editora O Clarim, de Matão (SP). O estudo basear-se-á na 7ª edição da obra, publicada em 1977.

Questões preliminares 

A. Para os que lidam com as manifestações espíritas, o estudo preliminar do Espiritismo é importante?

Sim. Importante e indispensável para a boa obtenção e compreensão das manifestações. Em todas as ciências, em todos os ramos dos conhecimentos humanos a prática não dispensa a teoria. Aquele que conhece as condições em que os Espíritos se comunicam e, mais ou menos, o modo por que agem, é sempre mais bem sucedido em suas experiências do que aquele que entra no campo experimental sem conhecimento algum. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

B. O médium curador pode cobrar pelas curas que obtém?

Nunca. Lembremos que Jesus e seus apóstolos nunca se fizeram pagar pelas curas que operavam. O médium curador nem mesmo presentes deve receber no exercício de sua missão, porque presentes não deixam de ser paga indireta. Segundo Kardec, aquele que não tiver meios de vida, deve buscar recursos de outra forma, nunca, porém, na mediunidade. (Obra citada, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

C. Quem, segundo o Espiritismo, são os médiuns curadores?

São os indivíduos que possuem a faculdade de curar pelo simples contacto, pelo olhar, ou mesmo pelo gesto, sem o concurso de medicação alguma. Os médiuns curadores variam em poder. Existem os que se limitam a curar dores ligeiras e mais não podem fazer, mas há também os que se prestam como intermediários dos Espíritos para cura de moléstias ou de enfermos desenganados pela Ciência oficial, inclusive em casos nos quais só a cirurgia poderia agir. (Obra citada, cap. XXII - Médiuns curadores.)

Texto para leitura

186. O estudo preliminar do Espiritismo é indispensável para a boa obtenção e compreensão das manifestações. Em todas as ciências, em todos os ramos dos conhecimentos humanos a prática não dispensa a teoria. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

187. Aquele que conhece as condições em que os Espíritos se comunicam e, mais ou menos, o modo por que agem, é sempre mais bem sucedido em suas experiências do que aquele que entra no campo experimental sem conhecimento algum. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

188. A mediunidade é um dom, como dissemos, e deve ser exercido com muita circunspeção, muito escrúpulo, muito desinteresse. Não há gênero de mediunidade que não requeira estas condições. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

189. Quando então se trata da mediunidade curadora, essas condições são de maneira ainda mais absoluta. O médium curador é um instrumento dos Espíritos bons para transmissão de fluidos curativos aos doentes, não tendo, portanto, o direito de vender estes fluidos. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

190. Jesus e seus Apóstolos nunca se fizeram pagar pelas curas que operavam. Em nosso modo de pensar, o médium curador nem mesmo presente algum deve receber no exercício de sua missão, porque o presente não deixa de ser paga indireta. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

191. Como diz Kardec, aquele que não tiver meios de vida, deve buscar recursos de outra forma, nunca, porém, na mediunidade. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

192. Dedique, se assim for preciso, somente o tempo que puder dispensar materialmente. Os Espíritos levam em conta a dedicação e sacrifícios, mas retiram-se dos que dela fazem um meio de vida. (Médiuns Mediunidade, cap. XXI - Estudo preliminar do Espiritismo - Os fins da mediunidade.)

193. Médiuns curadores são os indivíduos que possuem a faculdade de curar pelo simples contacto, pelo olhar, ou mesmo pelo gesto, sem o concurso de medicação alguma. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

194. É preciso, porém, que se diferencie o médium curador do magnetizador. O magnetizador dá os seus próprios fluidos, muitas vezes mesmo a sua saúde, tendo, portanto, o direito de exigir honorários. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

195. Com o médium curador não acontece isto; ele não é mais que um agente, um transmissor de fluidos que lhe dão os Espíritos mensageiros da caridade. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

196. O médium curador pode exercer sua faculdade de diversas maneiras, seja por imposição das mãos seja por meio de passes, cujo modo de operar é sugerido sempre pelo Espírito que o assiste. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

197. A prece tem grande valor, e é indispensável no exercício desta faculdade. Em O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, o leitor encontrará ótimos esclarecimentos, belos ensinamentos, sobre esse ato de invocação aos Poderes Superiores. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

198. A referida obra contém mesmo uma coleção de preces e instruções sobre como deve ser feita a oração para o atendimento dos desejos de cada um. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

199. Os médiuns curadores variam em poder. Existem os que se limitam a curar dores ligeiras e mais do que isso não podem fazer, até os que se prestam como intermediários dos Espíritos para cura de moléstias ou de enfermos desenganados pela Ciência oficial, inclusive em casos nos quais só a cirurgia poderia agir. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.)

200. Cada um deve examinar o seu próprio dom. O importante é que ninguém ultrapasse os limites da sua ação. (Médiuns e Mediunidade, cap. XXII - Médiuns curadores.) (Continua no próximo número.)