Gorete Newton:

 “La violencia es la ausencia de amor y de justicia, que tiene en la mayoría de los casos sus raíces en la educación”

La presidente de la Unión de los Centros Espíritas en Suiza dice que si nos arremangamos nuestras mangas y trabajamos por el bien, generando ciudadanos más conscientes de sus realidades y de sus potenciales, puede ser que el cambio del planeta ocurra más pronto y el amor y la justicia pasen a imperar en el
corazón de los hombres
 

Seguidamente, los principales párrafos de la entrevista que ella nos concedió:

El Consolador: ¿Por qué, habiendo nacido en Brasil, usted acabó mudándose para Suiza?

Después que me casé fui a residir en Rio de Janeiro. Como mi familia vivía en Salvador, yo quise mudarme para allá nuevamente y mi marido fue a pedir la dimisión de la empresa donde trabajaba, pero ellos no lo quisieron dimitir y le ofrecieron a él un buen cargo en la ciudad de México. Nos quedamos en México durante casi 2 años. Después nos ofrecieron venir para Suiza o volver para Brasil. Optamos por Suiza, pues sería solamente por dos años. Pero nos fuimos quedando y hoy estamos aquí hace 16 años.

El Consolador: ¿Qué cargos o funciones ya ejerció usted en el Movimiento Espírita?

En Brasil fui apenas frecuentadora, pero cuando mi marido fue transferido de México para Suiza formé parte de un grupo que se formaba en Zurich que dio origen a la AFFA – Asociación Filosófica Espírita Francisco de Asís, el primer centro espírita de Zurich, del cual fui directora de asuntos filosóficos por más o menos cinco años. Con la llegada de mi tercer hijo, me resultaba difícil desplazarme tres veces por semana para Zurich. Entonces decidimos fundar, algunas amigas y yo el CEEAK (Centro de Estudios Espíritas Allan Kardec) en Winterthur, siendo desde entonces su presidenta.

El Consolador: Además de presidir el CEEAK, ¿usted desarrolla otras actividades?

Sí. En el área espírita ejerzo varias actividades. Soy presidenta de tres asociaciones más, la UCESS – Unión de los Centros Espíritas en Suiza, que integran todos los centros espíritas del país y promueve actividades doctrinarias en conjunto. Soy presidenta de la EDICEI Suiza, primera sección del CEI – Consejo Espírita Internacional, que será responsable de promover la traducción, edición y comercialización de libros autorizados por el CEI. Y soy también presidente del LICHTVERLAG, una editora responsable en editar libros independientes de los cuales el CEI y la FEB tienen los derechos de autor.

El Consolador: ¿Cuándo tuvo usted su primer contacto con el Espiritismo?

Es una larga historia... Pero eso ocurrió en Brasil, a finales de 1985, en Salvador, Bahía.

El Consolador: ¿Hubo algún factor o circunstancia especial que haya propiciado ese contacto?

Sí, yo entré en el Espiritismo por la puerta del dolor. Estaba en un estado lastimoso, causado inicialmente por problemas emocionales y que después se volvió un proceso obsesivo grave, con alucinaciones auditivas y visuales. Sin salida, mi madre me llevó, contra mi voluntad, al Centro Espírita Camino de la Redención, donde conocí al médium Divaldo Pereira Franco y en menos de 24 horas estaba curada, lo que es raro, pero ocurrió.

El Consolador: De los tres aspectos – ciencia, filosofía, religión – ¿cuál es el que más le atrae en el Espiritismo?

Para mí uno completa el otro, no puedo entender la filosofía sin la ciencia y la religión y no consigo comprender la ciencia sin la filosofía y sin poner mi pensamiento en las leyes divinas. En fin, todos los aspectos me son de igual importancia  y de mi punto de vista no deberían ser estudiados o vividos sin integrarse.

El Consolador: ¿Qué autores espíritas le agradan más?

En primer lugar Kardec; después André Luiz, Joanna de Ângelis y Emmanuel.

El Consolador: Las divergencias doctrinarias en nuestro medio se reducen a pocos asuntos. Uno de ellos es respecto al llamado Espiritismo laico. ¿Para usted, el Espiritismo es una religión?

Es la cosa que más me hace sufrir sobre estas discusiones sin fin en nuestro medio espírita. No llevan a nada, y yo no sé lo que las personas pretenden con eso. ¿Quieren descubrir quién tiene la razón? estudien las obras de Kardec, está todo bien explícito allá. Estamos calvos de saber que el Espiritismo es filosofía, pues investiga, argumenta, analiza, discute, forma y refleja las ideas sobre el mundo, el hombre y el todo. También es una ciencia, pero que no puede ser experimentada como una ciencia académica, pues trabaja con inteligencias que tienen libre albedrío y no permite, muchas veces, la realización de repeticiones como ocurre en un laboratorio de química o de física, donde los hechos se comprueban después de repetirse el experimento innumerables veces; y es, al fin, religión, pero no como las tradicionales, no tenemos sacramentos, ni ritos, vestimentas especiales y ninguna jerarquía controladora, pero somos religiosos por amor, nos dedicamos al trabajo con Jesús y buscamos a Dios a través de la oración y del servicio al bien como todos los religiosos intentan hacer. Pero duele ver discusiones sin fin sobre este asunto. Basta reflexionar de forma simple, y todo queda claro. Otra cosa muy importante que hay que saber es que, si en Brasil el Espiritismo encontró tierra fértil, fue debido a que la religiosidad fue tomando forma y cumpliendo los designios de la espiritualidad en la consolidación de la obra de hacer de Brasil un granero que llevaría las simientes por el mundo. Mientras que en Europa todo quedó en lo racional, Brasil quedó preparado para fijar el triángulo filosofía, ciencia y religión, que haría que el Espiritismo encontrara eco en los corazones de la Humanidad. Lo que siento, viviendo hace ya 16 años en Europa, es que los seres humanos que son nativos de estos países, están sedientos de una religiosidad que alimente sus almas, y el Espiritismo tiene esa religiosidad, pues no se impone por la fuerza o por los dogmas, pero sí por una fe que se hace comprender y por una religiosidad que atiende a los corazones sedientos de sentimientos puros.

El Consolador: Otro asunto en que la práctica espírita a veces diverge está relacionado con los llamados pases patronizados, propuestos en la obra de Edgard Armond, aunque sepamos que la práctica más difundida y utilizada es la imposición de manos tal como es recomendada por José Herculano Pires. ¿Cual es su opinión de cómo el pase es visto por los compañeros de Suiza?

Estudio el pase en todos los libros que encuentro delante de mí hace más de 20 años. Solo concluyo que somos los mismos de siempre, siempre buscando divergencias basadas en nuestros conflictos interiores, nuestros puntos de vista, a veces inflexibles. Edgard Armond fue una especie de pionero en la publicación de un libro sobre pases en el medio espírita. Al principio, que me acuerde, teníamos pocas alternativas de cómo estudiar el asunto. Encuentro la contribución de Edgard Armond buena, bien intencionada, pero un poco complicada para algo tan simple. Después fueron apareciendo otros libros y percibí que todos los libros tenían puntos en común. Yo sigo la lección de los espíritus que hicieron la codificación, principalmente en relación con el evangelio. Ellos tomaron como base los puntos convergentes, donde todos, independientemente de la religión, predican lo mismo. Para mí, cuando estamos todos de acuerdo en determinado punto, ahí existe la verdad, que hace aclarar las divergencias, pues está claro. En relación al pase, hago seminarios en los centros, muestro las técnicas existentes, y de forma coherente aconsejo a cada centro escoger la técnica que quiera, o encuentre más conveniente, pero con buen sentido, con preparación consciente de los pasistas, sin sensacionalismos, pues el punto en común es la donación de amor, de energía curadora, que va a depender, dentro de la casa espírita, de las técnicas, pues trabajamos con el auxilio de los Espíritus, que nos suplen las deficiencias. El pase más fantástico que yo tomé, fue con una mujer viejecita y frágil, analfabeta, que no sabía técnica alguna, que me miró con tanto amor y pasó su mano por mi cabeza y después las descendió por mi espalda. Salí de la casa en éxtasis. Ella era pasista en una casa espírita de Salvador. No aconsejo con esto que se toque al paciente, pues lo veo no ético y puede comprometer a la casa espírita, apenas os estoy dando como ejemplo uno que viví hace 22 años. Ella no tenía condición intelectual para asimilar un curso de pases, pero sabía comportarse y tenía autorización de la casa para tocar a los pacientes debido a que no causaba ningún tipo de sentimiento  indigno, ni coacción a las personas, por tratarse de una ignorante. En todo, el buen sentido, debe ser el guía. Vamos a dar amor, vamos a vivir con más libertad, pero no vamos a inventar procedimientos complicados para adornar lo que en verdad no depende de nosotros. Somos apeas instrumentos de lo imponderable, y tenemos que tener humildad para servir.

El Consolador: ¿Como ve la discusión en torno al aborto? ¿Como es tratado este asunto en Suiza?

Yo conozco una historia real sobre el final feliz para quien no aborta. Una joven quedó en cinta, el novio quería que ella abortase para que pudiesen empezar una vida sin tantas responsabilidades, pero ella no cedió, se enfrentó a las dificultades, sola, hasta que el novio volvió cuando la criatura iba a cumplir un año de edad, y se reencontraron, yendo después de algunos meses a casarse. En un viaje que hicieron fueron asaltados; cinco hombres armados los quitaron de la carretera. La chica era médium, persona en quien confío, y dice que fue envuelta por una enorme calma y salió del coche diciendo: Tengan calma, nosotros somos una familia, nosotros somos una familia…Y se volvió para sacar a la criatura que dormía en el asiento de atrás. Cuando el jefe de los bandidos vio a la criatura dormida, pidió parar el asalto, gritando: ¡tiene una criatura, no matarlos, tiene una criatura! Vámonos  ahora. Después del choque el marido consiguió hacer un puente al coche, pues las llaves fueron retiradas por los bandidos, y ellos fueron a buscar un puesto de policía. Cuando el coche comenzó a andar entró un Espíritu amigo y dijo: ¡Padre, la hija que tu quisiste matar, hoy te salvó la vida¡ Si la joven hubiese abortado para ir con el novio a comenzar una vida, sin una criatura, como él había sugerido, aquel sería el último día de la vida de los dos. Otra cosa es que, es muy difícil que una pareja sea feliz después de cometer un aborto, aunque sea de común acuerdo. Y cuando la mujer se siente presionada a abortar empieza la desilusión y el sentimiento de desamparo y desamor, la relación la va amargando, siendo muy difícil ser feliz con esta situación. Conozco varios casamientos deshechos después de un aborto, y también casos en que acaban adoptando una criatura para intentar redimirse de este acto y ni así es fácil continuar sin peso en la conciencia y acaban muchas veces separándose. Cada criatura humana está inmersa en un contexto sagrado y no sabemos todo lo que nos liga en este contexto redentor. La historia anterior fue apenas un ejemplo, pero sabemos que existen otros millares de ejemplos de personas, inclusive misioneros, que corrieron el riesgo de ser abortados y que gracias a Dios y a mujeres con coraje no lo hicieron, viniendo a cumplir sus misiones sobre la tierra, pero también muchos otros fueron  y tuvieron que aplazar sus tareas. ¿Cuantos deficientes emocionales y mentales estaremos generando por impedirles nacer, abortando, generando miedos crueles en sus almas, traumas de difícil solución? El aborto aplaza la felicidad, y en la mayoría de los casos (cuando el espíritu reencarnado no está evolucionado) adquirimos fardos pesados que más tarde o más temprano tendrán que ser cargados. Muchos de los deficientes de hoy, fueron hijos abortados en el pasado, que traen consigo las secuelas del dolor. Suiza es un país de mucha libertad, e infelizmente se practican muchos abortos en los consultorios médicos, de donde no tengo estadísticas. El fin del aborto vendrá solamente con la concienciación familiar y la educación del Espíritu. Tenemos que espiritualizar a la familia, enseñar la inmortalidad del alma a los hijos, y la necesidad de nacer, sean cuales sean las condiciones. Mejor dar una criatura en adopción que matarla.

El Consolador: La eutanasia es una práctica que no tiene el apoyo de la doctrina espírita. Kardec y otros autores, como Joanna de Ângelis, ya se posicionaron sobre este tema. Últimamente surgió la idea de la ortoeutanasia, defendida hasta por médicos espíritas. ¿Cuál es su opinión?

Estoy en contra de cualquier forma de abreviar la vida. Lo que los médicos conscientes y espíritas tienen que procurar hacer es divulgar y defender la medicina paliativa, con la que se asiste a los pacientes terminales de la mejor manera posible, atenuando sus dolores o aguardando que se cumpla el desligamiento natural del alma del cuerpo enfermo. Esta es un área específica de la medicina, al menos aquí en Suiza. Pero, para mi tristeza, vivo en un país que acepta la muerte asistida. Asesinan personas y argumentan que las personas tienen el derecho de escoger como desean morir. ¡Un horror! Las personas están viniendo de otras partes del mundo para matarse aquí. Y son dos asociaciones autorizadas por las leyes para practicar estos actos de homicidio hediondo con el permiso de la sociedad. Se llaman XIT y DIGNITAS. Oro siempre para que un día la sociedad suiza no acepte más este absurdo. Matan personas hasta en parking o en hoteles. Pero lo que más me impresiona es la cantidad de abuelos saludables que están haciendo esto. Basta con pagar.

El Consolador: ¿Como se desenvuelve el Movimiento Espírita en Suiza?

Tenemos en el movimiento espírita en Suiza personas muy valiosas, llenas de voluntad de servir. Hoy somos 8 centros congregados en nuestra unión y hacemos cada uno el esfuerzo de divulgar la doctrina espírita, pero aún nos falta literatura, principalmente en la parte alemana. Juntos hacemos cada dos años un encuentro espírita junto a nuestra feria de libros, que reúne a todas las instituciones del país y que atrae a mucha gente de afuera también. Esto ha sido para nosotros muy enriquecedor y nos muestra que la calidad de nuestro trabajo está mejorando cada año, y que comparecen cada vez más los suizos. En nuestro último encuentro, la primera conferencia fue dada en lengua alemana por un suizo que no habla ni una palabra de portugués. Estuvimos todos muy emocionados; fue la realización de un sueño. Estamos viviendo una fase de expansión. Solamente en este año han sido registrados dos nuevos centros más en la UCESS – Unión de  Centros de Estudios Espíritas en Suiza (www.spiritismus.ch), uno en Yverdon y otro en Zurich, por coincidencia los dos con el mismo nombre CEEJA -  Centro de Estudios Espíritas Joanna de Ângelis. Solo falta la realización de un sueño, que es la formación de un núcleo en la parte italiana, lo que aún ahora no hemos conseguido, infelizmente. Lo que más falta dentro de nuestro movimiento espírita aquí en Europa son recursos financieros. Nosotros nos esforzamos y trabajamos con pasión para pagar el alquiler de nuestros centros o a veces corremos nosotros mismos con los gastos (lo que no es el caso de nuestro centro), pero al final faltan recursos para hacer publicaciones en las lenguas de nuestros países. La venta de libros espíritas aún es en su mayoría en portugués. Pero el día que tengamos más literatura en otras lenguas todo esto cambiará. Por esto nos hemos empeñado para que sean hechas más traducciones, y el CEI es consciente de esta necesidad, pero también no dispone de recursos financieros para hacer esto en  escala mayor. Tienen que ser pocos, debido al tamaño de la inversión. Estamos en el inicio de una larga caminata…

El Consolador: ¿Cual es la aceptación de las personas de su país con relación al Espiritismo?

No puedo hablar en nombre de otros grupos, pues no conozco sus experiencias en profundidad. En relación con el trabajo que desempeñamos en el CEEAK, tenemos la alegría de haber vuelto espíritas a muchos brasileños, aquí en Suiza, en los que sólo unos pocos eran ya espíritas en Brasil. En cuanto a los nativos, los suizos, hemos tenido enormes progresos, igual que con la escasa literatura en lengua alemana. Ellos ya son un grupo dentro de nuestro centro, ya estudian juntos hace más de 4 años, orientados por nuestra hermana Edith Burkhard, una suiza que vivió desde los 5 a los 21 años en Brasil y es traductora de Divaldo Franco para la lengua alemana. El grupo de estudio de los suizos ahora ya comenzó a desenvolver las actividades de conferencias y aplicación de pases en días separados de los de los brasileños, para ir preparándose para el futuro. Los suizos están preparados para recibir el mensaje espírita, pues el 60% de la población es reencarnacionista y tiene la mente muy abierta para las cosas del alma, con sus excepciones, ¡claro!

El Consolador: ¿Cómo ve usted el nivel de criminalidad y de violencia que parece aumentar en Brasil o en el mundo y cómo nosotros, espíritas, podemos cooperar para que esa situación sea revertida?

La violencia es la ausencia de amor y de justicia, que tiene en la mayoría de los casos sus raíces en la educación. A veces reflexiono sobre lo que hoy vemos en Brasil y en el mundo. Reducir la criminalidad solamente es posible con educación y trabajo digno, juntamente con la influencia familiar positiva, a través de los ejemplos. Veo a Suiza y me siento en una isla de PAZ, donde hay justicia social y la criminalidad es bajísima. ¿Por qué? Porque usted puede ser mujer de la limpieza y estará bien remunerada y valorada. Usted es pintor o pedrero y tiene que estudiar para serlo, estando orgullosos de su profesión y gana lo suficiente para vivir, formar familia y no tener falta de nada, claro que de forma razonable, sin desperdicios o exageraciones. Vamos a profesionalizar a los jóvenes, a ofrecer escuelas compatibles con sus realidades sociales. Si el no puede ser un alumno brillante con notas óptimas, podrá aprender una profesión que no le exija, lo que no puede dar, pero que lo realice como persona. Aquí en Suiza el basurero viene a buscar la basura con la cabeza alta, lo gana muy bien, y sabe que su profesión es importante. ¡IMPORTANTE!. En Brasil desvalorizamos las profesiones y esto genera baja estima en las personas y todo el mundo quiere ser doctor o dueño de su propia empresa y la frustración colectiva genera a los jóvenes inseguros. Vengo de clase media en Brasil, y sé que ahí tendría un poco de embarazo al decir, por ejemplo, que el novio de mi hija fuera albañil, o pedrero, o jardinero, o sirviente de supermercado. Aquí esto no tiene ninguna connotación negativa pues ellos son profesionales, y lo ganan dignamente. Hoy en día todos estos conceptos se modificaron dentro de mí. Gracias a Dios.

El Consolador: La preparación de la venida a un mundo de regeneración en nuestro planeta ya dio, como ya sabemos, sus primeros pasos. ¿De aquí a cuantos años usted cree que la Tierra dejará de ser un mundo de expiación y de pruebas, pasando plenamente a la condición de mundo de regeneración, en el que, según San Agustín, la palabra amor estará escrita en todas las frentes y una equidad perfecta regulará las relaciones sociales?

Cuando el Espiritismo cumplió 150 años, recibimos un mensaje de un Espíritu noble que nos dijo que solamente tenemos que contar estos 150 años como apenas los primeros 15 minutos del día de un gran cambio y que para que simbólicamente se complete un día necesitaremos todavía 3h y 45 minutos. ¡¡¡Entonces nos faltan 1.425 años!!! ¡Quedé en duda si es eso así! Vamos a ver. Si nosotros los espíritas continuamos discutiendo el sexo de los ángeles puede ser que tengamos necesidad de más tiempo. Pero si arremangamos nuestras mangas y trabajamos bien, generando ciudadanos más conscientes de sus realidades y de sus potenciales, puede que la gran mudanza llegue antes. El futuro, así como el tiempo, es relativo dependiendo de cómo lo utilizamos.

El Consolador: En vista de los problemas con que la sociedad terrena se está enfrentando, ¿Cuál debe ser la prioridad máxima de los que dirigen actualmente el movimiento espírita en el mundo?

Divulgar la Doctrina Espírita, sin duda. Pero es difícil hacer esto con buena cualidad. Tenemos que invertir más en el movimiento espírita fuera del Brasil, y el CEI está intentando comenzar una nueva etapa en esta fase de expansión del Espiritismo en el Mundo, pero es un desafío que requiere también de recursos financieros, y no disponemos todavía de ellos. Tenemos que generarlos lo más rápido posible con nuestro propio esfuerzo.

El Consolador: ¿Hay alguna pregunta que no hayamos hecho a la que usted le gustaría haber respondido? Si así es, ¿Cuál es?

Esta entrevista está muy bien estructurada y no sabía lo que me preguntarían, pero agradezco la oportunidad de haber podido participar, respondiendo las inteligentes preguntas y de sello muy positivo de esta revista electrónica que ya superó fronteras y comienza a ser leída en el mundo entero. Muy agradecido al equipo de “O Consolador”. Abrazo, desde aquí, a todos nuestros hermanos de Brasil, rogando a Jesús que nos conduzca a la consolidación de nuestro trabajo en estas tierras a las que fuimos convocados para servir. Oren por nosotros.