Presentamos en esta edición el tema nº 93 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Cómo podemos definir la telepatía?

2. ¿Las manifestaciones telepáticas se producen con mayor intensidad antes o después de la muerte corpórea?

3. ¿Qué casos se encuadran en la llamada telepatía espontánea?

4. ¿Cómo define Kardec el presentimiento?

5. ¿A qué se debe, según el Espiritismo, el hecho de los presentimientos?

Texto para la lectura 

Telepatía es la transmisión del pensamiento de un ser para otro

1. Los Espíritus ejercen tamaña influencia sobre nuestros pensamientos y actos que a menudo somos por ellos dirigidos. El hecho se da porque ellos pueblan los mismos espacios en que vivimos, acompañándonos en nuestras actividades y ocupaciones, intervienen en nuestras reuniones y nos siguen o nos evitan, conforme los atraemos o repelemos. Estamos pues, cercados por Espíritus, independientemente de ser o no médiums productivos, y su influencia oculta sobre nosotros se hace sentir en razón del grado de afinidad que mantuviésemos con ellos.

2. Esa influencia es, a veces, tan sutil que no conseguimos establecer una separación entre lo que nos es propio y lo que es de los Espíritus. De ahí es fácil deducir que entre nuestras ideas e imágenes mentales pueden estar diseminadas ideas y deseos de Espíritus extraños, sin que de eso nos demos cuenta.

3. Analizando esa influencia podemos entender mejor el fenómeno vulgarmente denominado telepatía, que consiste, en esencia, en el hecho de una impresión psíquica intensa que se manifiesta generalmente de improviso, sea durante el estado de vigilia, sea durante el sueño, impresión esa que tiene ligación con un acontecimiento desarrollado a distancia. Resumidamente, telepatía es la transmisión del pensamiento de un ser para otro.

4. Hay entre ciertos individuos una cierta comunicación de pensamientos que da causa a que se vean y se comprendan sin necesitar, para eso, de las señales ostensivas del lenguaje. Se puede decir que ellos hablan el lenguaje de los Espíritus. En tales fenómenos hay siempre alguien que es más apto para transmitir el pensamiento y otro con mayor predisposición para ser receptor.

El término telepatía fue propuesto por Frederic Myers en 1882

5. El estudio de la telepatía se inició alrededor de 1825, cuando se hicieron en Francia las primeras experiencias magnéticas, pero solamente mucho más tarde fue cuando se encaró la telepatía con seriedad científica. El término fue propuesto por Frederic Myers en 1882 y adoptado en los trabajos de la Society Psychical Research. Aseveró Myers: “Entiendo por telepatía la transmisión del pensamiento y de las sensaciones hecha por el Espíritu de un individuo a otro sin que sea pronunciada una palabra, escrito un vocabulario o hecho una señal”.  

6. La telepatía nos hace subir un grado más en la escala de la vida psíquica. Nos encontramos delante de ese fenómeno en la presencia de un acto poderoso de la voluntad. Las manifestaciones telepáticas no comportan límites. El poder y la independencia del alma en ellas se revelan soberanamente porque el cuerpo físico ningún papel representa en el fenómeno; en verdad, el constituye un obstáculo más que un auxilio. Por causa de eso, tales manifestaciones se producen con mayor intensidad después de la muerte.

7. La telepatía puede ser espontánea o experimental.

8. La telepatía espontánea se subdivide en a) relativa a un acontecimiento futuro inminente – casos de presentimientos, premoniciones, visiones premonitorias y apariciones de moribundos; b) relativa al presente o a un pasado reciente – casos de visiones nítidas o adivinación de acontecimientos apartados, así como apariciones de vivos. Con frecuencia, el fenómeno cuenta al respecto a una persona unida al perceptor por lazos afectivos más o menos fuertes.

El presentimiento es una intuición vaga de las cosas futuras

9. La telepatía experimental engloba los casos que traducen una impresión psíquica producida a distancia sobre una persona por la acción y fuerza de la voluntad de otra persona. Los estudiosos reconocen, sin embargo, que la telepatía experimental se encuentra lejos de ser establecida de modo tan nítido como espontáneo.

10. Otro tipo de influencia de los Espíritus en nuestros pensamientos y actos es el presentimiento, que es definido por Allan Kardec en El Libro de los Médiums como siendo una intuición vaga de las cosas futuras. Algunas personas, dice el Codificador, tiene esa facultad más o menos desarrollada. El hecho se debe a veces a una especie de doble vista, que permite al individuo entrever las consecuencias y la filiación de los acontecimientos; pero, en muchos casos, es el resultado de comunicaciones ocultas. Es entonces, sobre todo en esos casos, que se puede dar a los que de ella son dotados el nombre de médiums de presentimientos, que constituyen una variedad de los médiums inspirados.

11. En este último caso, esto es, en el presentimiento como consecuencia de una comunicación oculta, quien generalmente se comunica es un Espíritu amigo y bondadoso, alguien que trae un consejo íntimo o una advertencia cariñosa a una persona estimada.

12. El presentimiento puede manifestarse también a través de un vago recuerdo que el Espíritu tiene de las pruebas o de los acontecimientos a que deberá someterse. Presentir la hora de la desencarnación, por ejemplo, ha sido un hecho hasta cierto punto común en muchos individuos. Y si algunos presienten su desencarnación es porque fueron avisados por parientes o amigos desencarnados, otros, con todo, han sido una firme convicción sin que sepan explicar el motivo.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cómo podemos definir la telepatía?

R.: El fenómeno vulgarmente denominado telepatía consiste en el hecho de una impresión psíquica intensa que se manifiesta generalmente de improviso, sea durante el estado de vigilia, sea durante el sueño, impresión esa que tiene unión con un acontecimiento desarrollado a distancia. Resumidamente, telepatía es la transmisión del pensamiento de uno para otro ser.

2. ¿Las manifestaciones telepáticas se producen con mayor intensidad antes o después de la muerte corpórea?

R.: Ellas se producen con mayor intensidad después de la muerte.

3. ¿Qué casos se encuadran en la llamada telepatía espontánea?

R.: Casos relativos a acontecimientos futuros – presentimientos, premoniciones, visiones premonitorias y apariciones de moribundos – y casos relativos o presente o a un pasado reciente – visiones nítidas o adivinación de acontecimientos apartados, así como apariciones de vivos.

4. ¿Cómo define Kardec el presentimiento?

R.: El presentimiento es, según Allan Kardec, una intuición vaga de las cosas futuras.

5. ¿A qué se debe, según el Espiritismo, el hecho de los presentimientos?

R.: El presentimiento se debe a veces a una especie de doble vista, que permite al individuo entrever las consecuencias y la designación de los acontecimientos, pero, en muchos casos, es el resultado de comunicaciones ocultas. El presentimiento puede manifestarse también a través de un vago recuerdo que el Espíritu tiene de las pruebas o de los acontecimientos a que deberá someterse.
 

Bibliografia: 

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, questões 421, 459 e 522.

O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec, itens 184 e 232.

O Problema do Ser, do Destino e da Dor, de Léon Denis, FEB, p. 91.

O Desconhecido e os Problemas Psíquicos,  de Camille Flammarion, FEB, vol. 1, pp. 111 e 112; vol. 2, pp. 38, 39 e 47.

O Ser Subconsciente, de Gustave Geley, FEB, pp. 109 a 111.

Dicionário Enciclopédico Ilustrado, de João Teixeira de Paula, pp. 257 e 258.