Los diez principios básicos del Espiritismo: un resumen más completo de la Doctrina
 

Entre tanto, a titulo didáctico, fundamentados estrictamente en la Codificación Kardecista, podríamos sugerir el aumento de cinco principios más (Fe Razonada; Ley de Causa y Efecto; Evolución Espiritual; Moral de Jesús y Verdadera Religiosidad) a ese sintético conjunto, para que, en un análisis rápido, legos y estudiosos pudiesen vislumbrar, aunque de forma introductoria, todo el edificio filosófico del Espiritismo. De hecho, hay muchos libres-pensadores y adeptos de diversas corrientes espiritualistas que aceptan los cinco tópicos básicos sin, necesariamente, poseer cualquier vínculo con el Espiritismo propiamente dicho. Ahora, si el Espiritismo fue el término creado por Allan Kardec para designar la Doctrina de los Espíritus buscando diferenciarlas de las varias vertientes del Espiritualismo, esto se dio en función de las deformaciones (a propósito o no) que eventualmente podrían ocurrir. Realmente, el Codificador no se equivocó, una vez que desde su surgimiento hasta los días actuales el Espiritismo viene siendo, intencionadamente o no, confundido con otras corrientes filosófico-religiosas. De esta manera, la utilización didáctica de 10 principios básicos volvería al Espiritismo menos sujeto a errores de interpretación doctrinarias, una vez que esos principios, en conjunto, se refuerzan y corroboran mutuamente, ofreciendo una noción mucho más clara de las bases conceptuales de la Codificación.

Saber lo que el Espiritismo es y lo que el Espiritismo no es, se trata de pre-requisitos conceptuales fundamental a cualquier individuo que pretenda analizar, de forma mínimamente exenta de preconceptos, cualquier aspecto de la Tercera Revelación, sea el estudioso en cuestión espírita o no.

El cuerpo espiritual se puede apartar con mayor o menor intensidad del vaso orgánico

Siendo así, sugerimos la consideración de los cinco tópicos adicionales, que son presentados y discutidos seguidamente, junto con los cinco tópicos más usuales.

1. Existencia de Dios – No habiendo efecto sin causa, bajo todos los aspectos en que se analice el universo, es inevitable concluir que tamaña complejidad no podría dejar de haber sido originada por una causa súper-inteligente, esto es, el creador. Realmente, el Efecto debe ser proporcional a la Causa y por consiguiente, por la exuberancia del Efecto, se deduce la excelencia de los Atributos intelecto-morales de la Causa.

2. Existencia e Inmortalidad del Alma – Más allá de los fenómenos mediúmnicos propiamente considerados, o sea, de las numerosas evidencias de comunicación entre los llamados “muertos” y los “vivos”, existe una gama de eventos paranormales denominados anímicos. Ambos fenómenos sugieren fuertemente la existencia, relativa independencia en relación al cuerpo físico e inmortalidad del alma. Los eventos anímicos son generados por la propia alma del individuo encarnado, evidenciando la existencia y hasta incluso cierta independencia en relación al cuerpo físico. Estos fenómenos de “Emancipación del Alma” demuestran el hecho de que el cuerpo espiritual (periespíritu) puede apartarse con mayor o menor intensidad del vaso orgánico.

Sueño y sueños, desdoblamiento (también llamado como “proyección de la conciencia” o incluso “viaje astral”), sonambulismo, éxtasis, clarividencia (también denominada “segunda vista”) y clariaudicencia son ejemplos de “Emancipación del Alma”. Vale registrar que los casos de mediumnidad en el lecho de muerte así como las “Experiencias de Casi-Muerte (ECM)” han ofrecido extraordinarias evidencias de la existencia e inmortalidad del alma.

La propuesta tradicional de un “Cielo” y un “Infierno” eternos es algo completamente artificial

3. Comunicabilidad de los Espíritus – El primer y general beneficio del fenómeno mediúmnico consiste en la demostración de la inmortalidad del alma a través de diferentes mecanismos. La mediumnidad se puede presentar de varias maneras. Afirma el Apóstol Pablo que “Hay Diversidad de Dones, pero el Espíritu es el Mismo”, haciendo notar que la mediumnidad es inherente al ser humano, pero para cada criatura, el fenómeno presenta diferentes peculiaridades e intensidades. Así como ocurrió en el pasado, hay nociones de abundancia de manifestaciones mediúmnicas mencionadas en libros Sagrados como la Biblia y el Corán, los fenómenos continúan ocurriendo, modificando, no obstante, algunas especificaciones en función de la evolución intelecto-moral de los habitantes de la Tierra. La mediumnidad se basa, como mínimo parcialmente, en las propiedades del periespíritu encarnados y desencarnados. De hecho, esa especie de mediumnidad básica, común a todas las criaturas, es lo que posibilita la obsesión así como la llamada “inspiración superior” a través de la intuición de los protectores espirituales

4. Pluralidad de las Existencias – También llamada Reencarnación, Palingenesia o Renacimiento, la multiplicidad de las vidas físicas es el mecanismo por el cual la Ley de Progreso se manifiesta en la Obra de la Creación. De hecho, la sucesión de etapa en las esferas física y espiritual ofrece, respectivamente, las pruebas y expiaciones (vida física) y la pausa para la evaluación, estudio y preparación para nuevas experiencias (vida espiritual). Una única vida física sería totalmente injusta, pues los Espíritus nacen con capacidades claramente diferentes, viviendo en ambientes también distintos y muriendo con edades completamente diferentes. Además de eso, la propuesta tradicional de un “Cielo” y un “Infierno” eternos después de una única vida física sería algo completamente artificial. Ese mecanismo sería cruel, injusto y profundamente incoherente con las características que la gran mayoría de las religiones atribuye a Dios. Además de eso, niega uno de los aspectos más bellos de la Ley de Dios, que es la Evolución Espiritual. Es interesante añadir que recuerdos de vidas pasadas, que se dan tanto de manera espontánea como de forma espontánea, evidencian las realidades de las varias reencarnaciones.

Solamente la Fe Razonada proporciona una efectiva
alianza entre Ciencia, Filosofía y Religión

5. Pluralidad de los Mundos Habitados – Jesús afirmó que “Hay Muchas Moradas en la Casa del Padre”. Realmente, según la Codificación, Dios no hace nada inútil y, consecuentemente, toda su Obra Universal debe tener una función efectiva en la Creación. En verdad, tanto la Pluralidad de los Mundos Habitados como la Pluralidad de las Existencias están profundamente relacionadas a la Ley de progreso. De hecho, como el Espíritu es inmortal y evoluciona infinitamente, necesitará de varias experiencias físicas en diferentes contextos de existencia orgánica para atender a todos sus requisitos evolutivos. Después, muchas reencarnaciones en diferentes mundos son necesarias para el cumplimiento de las múltiples etapas espirituales.

6. Fe Razonada – Este principio es un pilar fundamental en toda la construcción  doctrinaria de Kardec, pues no es posible la elaboración de un cuerpo de ideas con carácter realmente científico empleando razonamientos ilógicos, dogmas, actitudes fanáticas etc. Solamente la Fe Razonada proporciona una efectiva alianza triple entre Ciencia, Filosofía y Religión.

7. Ley de Causa y Efecto – También denominada como Ley de Acción y Reacción o Ley del Karma, la correlación entre causas y efectos es un paso  para la Evolución Espiritual de los Hijos de Dios. Realmente, tanto la justicia de Dios como la Ley de Progreso a través de la reencarnación tienen en los mecanismos cármicos su herramienta principal. Solamente por medio de la perfecta relación entre plantación y cosecha es posible concebir la soberana Justicia Divina, pues “a cada uno es dado conforme a sus obras”, ya que “Se reconoce el árbol por sus frutos”.

Jesús es el ser más perfecto que Dios nos ofreció para servir de modelo y guía

8. Evolución Espiritual- La Ley de Progreso es una de las más maravillosas realidades reveladas por el Espiritismo. El Espíritu jamás modifica lo que está hecho, siempre evolucionando para la Felicidad y para Dios. De hecho, nada que es vivido por el Espíritu está perdido, pues la memoria espiritual registra todos los eventos presenciados, permitiendo que la llamada “Conciencia” se haga el verdadero juez de nosotros mismos. Este profundo registro de vivencias hace que el Espíritu jamás involucione, pues el ser espiritual no puede disminuir su bagaje de conocimientos y experiencias. Por el contrario, como ese cúmulo de informaciones es siempre creciente, en la peor de las hipótesis el Espíritu “estacionará” evolutivamente, cuando se dejara llevar por la indolencia y por las malas inclinaciones.

9. Moral de Jesús – La Cuestión 625, de “El Libro de los Espíritus”, nos enseña contundentemente que “Jesús es el ser más perfecto que Dios nos ofreció para servir de modelo y guía”. Por tanto, la Moral de Jesús constituye el mayor referente ético que podemos elegir como directriz comportamental teniendo en cuenta una segura búsqueda por la espiritualidad. Obviamente, tal paradigma no está en oposición con otros grandes nombres de la Espiritualidad, tales como Buda y Krishna, entre otros. Según Emmanuel, en “A Camino de la Luz”, todos los grandes misioneros del bien constituyen una única falange de mentores y fueron enviados por el propio Jesús, gobernador del planeta, para un proceso sinérgico de evolución de toda la humanidad. Este análisis denota, una vez más, el completo absurdo de cultivar rivalidades religiosas. La actitud ideal sería estudiar a todos los grandes mensajeros del amor y del conocimiento “examinando todo y reteniendo el bien”.

Liturgias, símbolos, imágenes y rituales son manifestaciones que demuestran un primitivismo religioso

10. Verdadera Religiosidad – El Espiritismo en su búsqueda racional por la Verdad supera fijaciones y preconceptos seculares de nuestra tradición cultural. Por consiguiente, la Doctrina Espírita no lacra esas “bengalas psicológicas”, hijas de nuestra ceguera espiritual, que se presentan en el medio religioso como mitos, dogmas y miedos. Siendo así, liturgias, indumentarias, uniformes, símbolos, imágenes, rituales, profesionalismo religioso, sacerdocio religioso, entre otros, son manifestaciones que demuestran primitivismo religioso. El Espiritismo, proponiendo una fe razonada para viabilizar el entendimiento científico de las Leyes de Dios, prescinde de tales manifestaciones, pues el “Reino de los Cielos está dentro de nosotros”. Después, la verdadera espiritualidad es conquistada a partir del conocimiento de las Leyes de la Vida aliada al Autoconocimiento, que posibilitaron la madurez espiritual necesaria para la aceleración del proceso evolutivo que requiere estudio, trabajo, conciencia, caridad y fraternidad. Además, el propio Emmanuel al hacer el prefacio de su excepcional obra “Fuente Viva” asevera “… reconocemos siempre en el Espiritismo el Evangelio del Señor, renacido y activo, para instalar con Jesús la Religión Cósmica del Amor Universal y de la Divina Sabiduría sobre la Tierra”

Los diez principios básicos del Espiritismo sólo proporcionan una introducción mínimamente satisfactoria al Espiritismo si son consideradas de forma interligada y bajo un estudio cuidadoso de las Obras Fundamentales de Allan Kardec. De cualquier manera, tal síntesis es una forma didáctica de organizarse ideas iniciales al respecto de la Doctrina Espírita, así como presentarlo de manera breve a neófitos, curiosos, materialistas y adeptos de otras religiones que estén interesados en obtener algunas informaciones preliminares concernientes a la Codificación.