Presentamos en esta edición el tema nº 99 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Qué es, según el Espiritismo, un médium?

2. ¿Podemos decir que la facultad mediúmnica se radica en el organismo de las personas?

3. ¿Hay diferencia entre afinidad fluídica y afinidad moral?

4. ¿Qué dificultades existentes en la práctica mediúmnica debemos buscar sanar o al menos minimizar?

5. ¿Qué factores son importantes para la realización de un trabajo mediúmnico productivo? 

Texto para la lectura 

La facultad mediúmnica depende del organismo de las personas

1. Los médiums, enseña el Espiritismo, son las personas aptas para sentir la influencia de los Espíritus y para transmitir los pensamientos de estos. La mediumnidad es una facultad inherente al hombre, donde se sigue que pocos son los que no poseen un rudimento de tal facultad.

2. El fluido periespiritual es el agente de todos los fenómenos espíritas, que sólo se pueden producir por la acción reciproca de los fluidos emitidos por el médium y por el Espíritu. El desarrollo de la facultad mediúmnica depende pues, de la naturaleza más o menos expansiva del periespíritu del médium y de la mayor o menor facilidad de su asimilación por el periespíritu del Espíritu que se va a comunicar por su intermedio.

3. La facultad mediúmnica depende, por tanto, del organismo y puede ser desarrollada cuando exista en el individuo el principio. La predisposición orgánica es independiente, no obstante, de la edad de la persona, del sexo y del temperamento.

4. Las relaciones entre los Espíritus y los médiums se establecen por medio de los respectivos periespíritus, dependiendo de la facilidad de esas relaciones del grado de afinidad existente entre ellos. No podemos, mientras, jamás ignorar que la mente permanece en la base de todos los fenómenos mediúmnicos. 

Afinidad fluídica y afinidad moral son cosas distintas

5. Aprendemos con André Luiz que cada alma se envuelve en el círculo de fuerzas vivas que  transpiran del hálito mental, en la esfera de las criaturas a la que se imanta, en obediencia a sus necesidades de ajuste o de crecimiento para la inmortalidad. Obramos y reaccionamos unos sobre los otros – informa André Luiz – por medio de la energía mental en que nos renovamos constantemente, creando, alimentando y destruyendo formas y situaciones, paisajes y cosas, en la estructuración de nuestro destino. 

6. Entre un Espíritu determinado y un médium puede haber afinidad fluídica y no existir afinidad moral, tanto como puede existir afinidad moral y no haber afinidad fluídica. Esta, la afinidad fluídica, depende de la constitución del organismo espiritual del médium y del Espíritu. La afinidad moral es la consecuencia del adelantamiento espiritual alcanzado por uno y otro.

7. Existen en la práctica mediúmnica algunas dificultades que debemos, en la medida de lo posible, procurar sanar, o al menos minimizar. Destacamos, de entre ellas, la falta de estudio, la deficiencia de iluminación moral, la escasez de perseverancia, la ausencia de asiduidad, la paciencia etc. Esas deficiencias pueden generar dificultad en la armonización de las vibraciones y de los pensamientos.

8. Es justamente en la combinación de las fuerzas psíquicas y de los pensamientos entre los médiums y los experimentados, de un lado, y entre estos y los Espíritus, de otro, que reside enteramente la ley de las manifestaciones. 

La armonía es indispensable para una buena reunión mediúmnica 

9. Las condiciones de experimentación son favorables cuando el médium y los asistentes constituyen un grupo armónico. Otros factores que favorecen también al buen éxito de las reuniones mediúmnicas son el silencio y el recogimiento. Si, con todo, hubiera desarmonía o falta de entendimiento en el equipo, habrá inequívocas dificultades en la realización de un buen intercambio mediúmnico.

10. Muchas veces, la ausencia de método, la falta de continuidad y la inexistencia de una dirección segura en las experiencias mediúmnicas pueden volver estériles la buena voluntad de los médiums y las aspiraciones, aunque legitimas de los experimentadores.

11. Consciente de que las comunicaciones mediúmnicas no pueden dejar de ser rigurosamente analizadas, el médium debe aceptar agradecido, y hasta incluso solicitar, el examen crítico de las comunicaciones de que fuera el intermediario.

12. Un trabajo mediúmnico productivo debe, pues, primar por el estudio, por el esfuerzo de mejoría moral, por la perseverancia, por la humildad, por la asiduidad, por la disciplina por parte de los integrantes del equipo, y ser ejercido en un ambiente de silencio, oración, recogimiento y seriedad, con vistas al bienestar y a la mejoría espiritual del prójimo.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Qué es, según el Espiritismo, un médium?

R.: Médium es la persona apta para sentir la influencia de los Espíritus y para transmitir los pensamientos de estos. La mediumnidad es una facultad inherente al hombre, de donde se sigue que pocos son los que no poseen un rudimento de tal facultad. 

2. ¿Podemos decir que la facultad mediúmnica se radica en el organismo de las personas?

R.: Sí. La facultad mediúmnica depende del organismo y puede ser desarrollada cuando exista en el individuo el principio. La predisposición orgánica independiente, no obstante, de la edad de la persona, del sexo y del temperamento. 

3. ¿Hay diferencia entre afinidad fluídica y afinidad moral?

R.: Sí. Entre determinado Espíritu y un médium puede haber afinidad fluídica y no existir afinidad moral, tanto como puede existir afinidad moral y no haber afinidad fluídica. La afinidad fluídica depende de la constitución del organismo espiritual del médium y del Espíritu. La afinidad moral es la consecuencia del adelantamiento espiritual alcanzado por uno y otro. 

4. ¿Qué dificultad existentes en la práctica mediúmnica debemos buscar sanar o al menos minimizar?

R.: Las dificultades que debemos sanar o minimizar son, principalmente, la falta de estudio, la deficiencia de iluminación moral, la escasez de perseverancia, la ausencia de asiduidad y la impaciencia. 

5. ¿Qué factores son importantes para la realización de un trabajo mediúmnico productivo?

R.: Las condiciones de experimentación son favorables cuando el médium y los asistentes constituyen un grupo armónico. Un trabajo mediúmnico productivo debe, también, primar por el estudio, por el esfuerzo de mejoría moral, por la perseverancia, por la humildad, por la asiduidad, por la disciplina por parte de los integrantes del equipo, y ser ejercido en un ambiente de silencio, oración, reconocimiento y seriedad, con vistas al bienestar y a la mejoría espiritual del prójimo.

Bibliografia: 

O Livro dos Médiuns, de Allan Kardec, FEB, 41^a ed., cap. 29, item 329, e cap. 31, item XXIII.

Obras Póstumas, de Allan Kardec, FEB, 13^a ed., Manifestações dos Espíritos, itens 33 a 35.

No Invisível, de Léon Denis, FEB, 7^a edição, pp. 84 e 89.

A Mediunidade sem lágrimas, de Eliseu Rigonatti, LAKE, 5^a ed., pp. 34, 46 e 47.

Nos Domínios da Mediunidade, de André Luiz, psicografia de Chico Xavier, FEB, 9^a ed., pp. 11 a 17.