Comunicación con los muertos

 El camino será arduo, pero más pronto o más tarde la ciencia oficial probará de manera amplia y perentoria la comunicación
con los muertos, y difícil entonces será negarla, como
aun hacen hoy los adversarios del Espiritismo
 

Introducción – No sé porqué razón nosotros los adeptos de la Doctrina Espírita no tenemos el hábito de rebatir los artículos que de alguna forma combaten al Espiritismo. Tarea que a mi ver podría estar con los grandes nombres del movimiento espírita. En verdad esos artículos pueden no traer ninguna confusión a los que tienen conocimiento de la Doctrina Espírita, adquirido, principalmente, a través de los estudios. Mientras, pienso que algunos artículos traen un enorme perjuicio a nuestra imagen, posibilitando a los vacilantes y a los que no poseen ningún conocimiento a tener una visión distorsionada de la Doctrina. Mi preocupación reside en el “quien calla consiente”, por eso es para mí que deberíamos rebatir cualquier artículo que venga a manchar nuestra Doctrina, no queriendo con esto decir que debemos partir para la agresión.

A pesar de no considerarme a la altura de tales contestaciones, me atrevo a rebatir uno u otro artículo que surge.  

El texto en examen – Cogimos del periódico Estado de Minas, del día 11.09.95, en la columna Testimonio Cristiano el artículo del médico Evaldo Alves d’Assumpçâo, del cual transcribimos los siguientes párrafos: 

"Gana cada vez más espacio la cuestión de la llamada ‘Transcomunicación’, o sea, la imaginaria comunicación con los muertos, a través de aparatos electrónicos: grabadoras, televisión, ordenadores, etc." (...)

"Quién murió pertenencia a otra naturaleza, intangible por nuestra razón y menos aún por nuestros sentidos". (...). "Resumiendo, podemos decir que la Transcomunicación ocurre, exclusivamente, por una acción paranormal de una persona que utiliza aparatos electrónicos, como una especie de estímulo para a su paranormalidad y para la expresión de una energía llamada ‘Telergia’, generada por esas personas, que reciben el nombre de médium, paranormal o metagnomo. A través de esa energía, hoy muy bien estudiada por la Parapsicología, son capaces de crear sonidos o imágenes en aparatos, los cuáles serán atribuidos a personas ya fallecidas, sin con todo serlo. Curiosamente, tales aparatos nunca funcionan sin la presencia de esos paranormales y las imágenes presentadas siempre reproducen alguna fotografía previamente existente del fallecido y que sus parientes traen consigo o que son presentadas al paranormal. Y nunca la imagen de la persona, tal y cual era en sus últimos momentos, como sería de esperarse." (...) "Pero, no se manifiestan espontáneamente ni conscientemente. Por eso aún, el fraude casi siempre está asociado a estos espectáculos de transcomunicación. Cuando los fenómenos no ocurren naturalmente, sus organizadores recurren al fraude, para no decepcionar a la asistencia. (...) Curiosamente, también, siempre que hablan de ‘científicos’ que estudian tales fenómenos, solamente se refieren a los seguidores de doctrinas espíritas o espiritualistas, no abriendo cualquier espacio para los que contestan a tales ‘fenómenos’. Y los ‘científicos’ que forman parte de aquel grupo no les importa transmitir noticias tendenciosas, que confunden a los lectores." (...) "Hasta hoy, todas los intentos de probar, de manera metodológicamente correcta, sin sectarismos filosóficos o religiosos, que los muertos se comunican a través de aparatos o de cualquier manera, redundaran en un enorme fracaso".(...). 

Es impresionante el comportamiento del ser humano en base a lo desconocido, como el prejuicio no nos permite deslumbrar delante de lo nuevo, aunque el haya sido presentado por personas de comprobada capacidad intelectual.  

Así también ocurre con la Transcomunicación que en el fondo nos trae la comunicación de los muertos. Es de espantar que en pleno final del siglo XX las personas aún se comporten de esa manera, condenen cosas que, con absoluta certeza, no investigaron o no persistieron en buscar las leyes a que se someten tales fenómenos; y como tal vez no tengan capacidad para comprender, pasan a combatirlas sistemáticamente. 

Y lo que es peor, llegan a tal disparate de decir que todo es falso. Ahora, delante de tamaña liviandad no sabemos ni  qué decir, pero podríamos recordar que por haber surgido algún farsante nunca podríamos generalizar, incluso porque no todas las personas son iguales. Y en cualquier medio en que nos encontremos, tendremos personas que no poseen la honestidad deseada. Vemos también en el medio religioso sacerdotes, pastores y líderes religiosos que actúan frontalmente contra aquello que predican, y no por eso nos atrevemos a generalizar diciendo que todos ellos actúan de la misma manera.

Pero felizmente ni todos piensan como el articulista, que se muestra completamente no actualizado en el asunto, y para probar que no son solamente los espíritas que llevan a efecto tales experimentos citamos el Sacerdote francés François Brune, que a través de investigación científica y seria, sin sectarismo filosófico o religioso, llegó a la conclusión de la posibilidad de la comunicación con los muertos, habiendo inclusive editado un libro intitulado "Los Muertos nos Hablan", traducido para el portugués del original en francés "Les Morts nous Hablan", traducido para el portugués del original en francés "Les Morts nous Parlent", por la editora Edicel. Regístrese que él aún pertenencia a la filas de la Iglesia Católica. Citaremos, para conocimiento del lector, un resumen bibliográfico de este autor: La Pe. François Charles Antoine Brune tiene el bachiller en Latín, Griego y Filosofía. Cursó seis años del "Grand Seminaire", siendo cinco en el Instituto Católico de París y uno en la Universidad de Tubingen. Tiene cinco años de curso superior de Latín y Griego en la Universidad de la Sorbona. Estudió la lengua asirías-babilónico, hebrea y jeroglíficos egipcios. Fue licenciado en Teología en el Instituto Católico de París en 1960, y en Escritura Sagrada, en el Instituto Bíblico de Roma, en 1964. Fue profesor de diversos "grands Seminaires" durante siete años. Estudió la tradición de los cristianos del Oriente y se dedica a estudios de los fenómenos paranormales.

El Sacerdote. François Brune viene defendiendo en público, en seminarios y conferencias, el resultado de sus investigaciones. En su libro dice: "Escribí este libro para intentar derrumbar el espeso muro de silencio, de incomprensión, de ostracismo, erigido por la mayor parte de los medios intelectuales del occidente. Para ellos, disertar sobre la eternidad es tolerable; decir que se puede entrar en comunicación con ella es considerado insoportable." 

Para mostrar aún más la comprobación científica de la comunicación de los muertos, citaremos el libro del Prof. Carlos Augusto Perandréa, intitulado "La Psicografía a la Luz de la Grafoscopia", editora Periodística Fe, en que él analiza mensajes recibidos de los llamados muertos aplicando las técnicas del grafoscopio, ciencia que tiene como objeto la escritura. En el libro, en la calidad de renombrado perito, él demuestra la veracidad de las comunicaciones que pasaron por su análisis. 

Los argumentos filosóficos – Pero como no queremos quedar sólo con las comprobaciones científicas, vamos a mostrar la incoherencia de estas personas que aparentan ser conocedoras de las escrituras y de las enseñanzas de las corrientes religiosas de la que forman parte, sino veamos: 

a) Pedidos a los Santos – No hay sentido alguno en estar pidiendo esto o aquello a los llamados “santos” si no existe comunicación con los muertos, pues si esta no hay, nunca podrían saber lo que les estamos pidiendo y siendo así, tampoco nunca podrían atendernos.

b) Prohibición de la “evocación” de los muertos – En Deuteronomio 18:9-12 existe la prohibición de evocar a los muertos. Ahora, nos gustaría saber si hay alguna lógica en prohibir algo que no puede ocurrir. Así, si hube la prohibición de evocarlos es porque una vez evocados podrían atendernos. Está ahí la mayor prueba de esa posibilidad. Y más, para los que tienen esta prohibición como orden directa de Dios, la cosa queda peor, pues Dios, la eterna sabiduría, prohibiría la evocación de los muertos a pesar de saber que ellos no pueden comunicarse, lo que es un absurdo.

c) La Biblia – Solamente quien no quiera ver, lo atribuye todo a la obra del demonio, ignora que en I Samuel 28:7-20 está dicho que el rey Saúl fue a buscar a una pitonisa en Endor para ser aconsejado por Samuel, que ya se encontraba muerto, sobre lo que debería hacer, pues estaba cercado por el ejercito de los filisteos y no sabía cómo obrar.

Pero, si no bastara eso, tenemos una mucho más reciente que ocurrió en la época en que Jesús estuvo en nuestro medio. La narración es de Mateo 17:1-9, donde se ve que Jesús, en lo alto del monte Tabor, después de transfigurarse, habla con Moisés y Elías. Sabemos que esos dos profetas ya habían muerto mucho antes de ese episodio. Ahora, si los muertos no se comunican, ¿cómo entonces estaban ellos, Moisés y Elías, conversando con Jesús, hecho presenciado por Pedro, Santiago y Juan?

d) Apariciones de muertos - Existen incontables relatos, reconocidos por la propia Iglesia Católica, de personas que tras morir se aparecieron a los vivos. ¿Cuántas de estas personas fueron clasificadas de "santas" después de haber aparecido en algún lugar, conversando con los fieles u orientándolos? ¿Será que existe una ley que regula todo esto o solamente son permitidas apariciones de personas que pertenecieron a esta o a aquella corriente religiosa? Bien sabemos que Dios es justo y lo que hace para uno de sus hijos hará a todos; así, tales apariciones vienen, también, a confirmar que los muertos se comunican con los vivos.

y) Pedidos de plegarias de las Almas del Purgatorio - Recurrimos al artículo de Henrique Rodrigues, publicado en la revista Visión Espírita n. º 4, en que él dice: "Un misionero apostólico francés, el Padre Jonet, fundó en Roma, a finales del siglo pasado, el Museo de las Almas del Purgatorio, en la n. º 12 del Lungo Tevere Prati. Ese museo está en el subsuelo de la Iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio, donde estuvimos, pero que es muy difícil que permitan visitarlo, incluso sacerdotes, y mucho menos permiten fotografiarlo. (...) Allá están expuestas piezas oriundas de los fenómenos. En algunas molduras en las paredes, ellas están en cuadros gruesos, protegidos por vidrios. En total son 280, con la identificación de nombres, fechas, lugares en que los hechos ocurrieron. Más del 40% ocurrido antes de la Codificación. (...). El problema es que, por los propios relatos de los fenómenos pasados dentro de los conventos e iglesias, con monjas, hermanas, confesores y hasta sacerdotes y obispos, ellos venían a suplicar socorro, en plegarias, oraciones y misas. El fenómeno mediúmnico ocasionaba y patentaba la existencia de leyes de la Eternidad." (...)

f) Mediumnidad dentro de la Iglesia Católica - Sabemos que la mediumnidad no es exclusividad de la Doctrina Espírita, pues ella existe desde la aparición del hombre en la Tierra, visto que es una facultad inherente a los seres humanos, variando sólo en el grado y en la forma como cada persona a posee. Así es que dentro de toda y cualquier corriente religiosa vamos a encontrar médiums. El único problema es quien va a aceptar tal cosa, pues la atribuyen solamente al Espiritismo. Pero siempre habrá una persona, digamos, más valiente que asume su papel, aún delante de mucha incomprensión, como es relatado por la revista Visión Espírita n.º 1, que publicó una materia con el Padre Miguel Fernandes Martins, de Sobradinho, una de las ciudades satélites del Distrito Federal, en la cual él concedió una entrevista al compañero Alamar Régis Carvalho, de la que extraemos el tramo abajo: 

Alamar – Pero la mediumnidad en un sacerdote, es una cosa muy mala, del punto de vista tradicional, considerando los dogmas de la Iglesia. ¿El señor no queda sin disposición cuando enfrenta a sus propios compañeros de doctrina?

Padre Miguel – No es que yo tenga vergüenza de mi espiritualidad – ustedes lo llaman  mediumnidad, pero yo lo llamo espiritualidad. Yo vengo aceptándola porque yo sólo he visto caridad en el Espiritismo. Yo he visto personas que no creen en Dios y pasaron a creer, personas que se alejaron por mucho tiempo de Dios y volvieron, personas que nunca leyeron el Evangelio y pasaron a leer, porque el Fraile dio el Evangelio Kardecista (?), porque él no acepta otro Evangelio. Yo hasta peleo con él porque él dice que el "Evangelio Según el Espiritismo" es mucho más explicativo y más profundo que el de la Iglesia Católica. A pesar de yo no verlo de esa manera, él piensa eso. 

Alamar - ¿Cómo la Iglesia ve su situación, Padre Miguel?

Padre Miguel – La Iglesia nunca la aceptó. Ya me amenazaron hasta de expulsión. Una vez yo salí en la revista "Increíble". Por eso amenazaron rasgar mi sotana. Todo lo que ellos quieren hacer conmigo, ellos lo hacen. Yo sufro mucha agresión a causa de eso. Pero yo lo dejé correr. Si el Fraile Fabiano quiere realmente ayudarme, él tiene que dar el modo de protegerme, que él haga que la Iglesia lo acepte. 

La referencia al Fraile Fabiano viene del hecho de que el Padre Miguel actúa mediumnizado por el Espíritu de aquel que fue conocido en la Tierra por el nombre de Fraile Fabiano de Cristo. 

Conclusión – La cosa parece bien simple. Si el Espíritu puede obrar sobre una materia, nuestro cuerpo físico, ¿cómo no podría obrar sobre otras materias, independientemente de estar o no encarnado?

Sabemos que el camino es arduo, pero a la corta o a la larga la ciencia oficial probará de manera amplia y perentoria la comunicación con los muertos, y difícil entonces será negarla, a menos que hasta allá aún existan "sabios" del tipo de aquel que contestó al fonógrafo de Edison, y roguemos a Dios no permita que existan los que intentan amordazarla, como hicieron con Galileo Galilei, cuando afirmó que el Sol no giraba en torno a la Tierra, sino la Tierra es que giraba en torno a aquel astro. 

Bibliografia: 

Jornal o "Estado de Minas", BH 11.09.95.

Revista Visão Espírita n.º 1, SEDA Editora.

Revista Visão Espírita n.º 4, SEDA Editora.

Os Mortos nos Falam, Pe. François Brune, Edicel, 1ª Edição.

A Psicografia à Luz da Grafocospia, Prof. Carlos Augusto Perandréa, Ed. Jornalista Fé, Mar/91.

Transcomunicação, Clovis S. Nunes, Edicel, 2ª Edição.

Bíblia Sagrada, Editora Ave Maria, 68ª Edição.