Presentamos en esta edición el tema nº 142 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate  

1. ¿Qué máxima de Allan Kardec constituye uno de los lemas del Espiritismo?

2. Reportándose a esa máxima, Pablo de Tarso (Espíritu) dice que en ella están encerrados los destinos de los hombres en la Tierra y en el cielo. ¿Qué es lo que Pablo quiere decir?

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra caridad conforme las enseñanzas espíritas?

4. ¿Confundida vulgarmente con la caridad, la limosna es condenable?

5. ¿En qué se distingue la filantropía de la verdadera caridad? 

Texto para la lectura  

Kardec acuñó la máxima “Fuera de la caridad no hay salvación”

1. En todos los tiempos hubo criaturas que enseñaron la caridad, pero pocos la practicaron verdaderamente, a ejemplo de Jesús, que no sólo la ejemplificó como expresamente la indicó como el camino que puede llevar a la criatura humana al reino de los cielos.    

2. Allan Kardec entendió claramente la enseñanza de Cristo y por eso estableció como lema del Espiritismo la conocida frase “Fuera de la caridad no hay salvación”, utilizada por primera vez por el Codificador en el libro “Qué es el Espiritismo”, lanzado en 1859.

3. Comentando referida máxima, escribió Pablo de Tarso (Espíritu): “Mis hijos, en la máxima: Fuera de la caridad no hay salvación están concluidos los destinos de los hombres, en la Tierra y en el cielo; en la Tierra, porque a la sombra de ese estandarte ellos vivirán en paz; en el cielo, porque los que la hubieran practicado hallarán gracias delante del Señor. Esa divisa es el foco celeste, la luminosa columna que guía al hombre en el desierto de la vida, encaminándolo para la Tierra de la Promisión. Ella brilla en el cielo, como una aureola santa en la frente de los elegidos, y, en la Tierra, se halla grabada en el corazón de aquellos a quién Jesús dirá: Pasad a la derecha, benditos de mi Padre. Los reconoceré por el perfume de caridad que esparcen en torno de sí. Nada expresa con más exactitud el pensamiento de Jesús, nada resume tan bien los deberes del hombre, como esa máxima de orden divina. No podría el Espiritismo probar mejor su origen, que presentándola como regla, por eso es un reflejo del más puro Cristianismo. Llevándola por guía, nunca el hombre se extraviara”.  (El Evangelio según el Espiritismo, cap. XV, ítem 10.)

4. Para fines de estudio es preciso se establezca la diferencia entre caridad, limosna y filantropía. Con relación a la caridad, la cuestión en el nº 886 de “El Libro de los Espíritus” esclarece que el verdadero sentido de esa palabra, tal como la entendía Jesús, abarca tres virtudes: benevolencia para con todos, indulgencia para con las imperfecciones ajenas y perdón de las ofensas.

La caridad no se restringe a las ofrendas transitorias

5. La caridad, según esa comprensión, no se limita, pues, a la limosna sino que abarca todas las relaciones en que nos encontramos con nuestros semejantes, estén ellos en posición de inferioridad, igualdad o superioridad en relación a nosotros. La caridad nos prescribe la indulgencia, porque de indulgencia también necesitamos, y prohíbe que humillemos a los desafortunados, contrariamente a lo que se acostumbra a hacer en el mundo en que vivimos.

6. El hombre verdaderamente caritativo busca elevar y no rebajar, a sus propios ojos, a aquel que le es inferior, disminuyendo la distancia que los separa. Siendo la virtud por excelencia, la caridad constituye la más alta expresión del sentimiento humano, sobre cuya base las construcciones elevadas del Espíritu encuentran firmeza para desdoblar actividades ennoblecidas en pro de todas las personas.

7. Confundida vulgarmente con limosna, la caridad excede, bajo cualquier aspecto considerado, las donaciones externas con que el hombre supone en tal actividad concluirla. La limosna, evidentemente, no merece reprobación, pero sí la manera por la cual habitualmente es dada. El hombre de bien, que comprende la caridad según el pensamiento de Cristo, va al encuentro del desgraciado, sin esperar que este le extienda la mano, pues sabe que el hombre condenado a pedir limosna se degrada física y moralmente y se embrutece.

8. A buen seguro, es valioso todo gesto de generosidad, cuando es consubstanciado en dádiva oportuna a aquel que padece esa o aquella privación. Sin embargo, la caridad que se restringe a las ofrendas transitorias nada más es filantropía, ese acto de amor fraterno y humano que distingue a las personas que destinan altas sumas a la edificación de obras de incontestable valor, financiando múltiples sectores de la ciencia, del arte y de la cultura.

Para la legítima caridad es imprescindible la fe

9. Henry Ford, John Rockefeller, Ted Turner, Bil Gates fueron o son filántropos eméritos, a cuya contribución la Humanidad debe servicios de inapreciable calidad. Vicente de Paúl, Damien de Veuster, Juan Bosco, Madre Teresa de Calcuta y tantos otros de idéntica estatura se transformaron en apóstoles de la caridad, pues que, nada poseyendo en términos de valores transitorios, ofrecieron tesoros de amor y fecundaron en millones de vidas el polen de la esperanza, de la salud, de la alegría de vivir.

10. Asevera Joanna de Ângelis que la caridad legítima requiere como requisito imprescindible la fe. La caridad – dice Joanna –  es, sobre todo, cristiana. La filantropía, a pesar de la valiosa ayuda que realiza, es independiente de la fe y no se caracteriza por el sentimiento cristiano. Irreligiosa, puede brotar en cualquier individuo.

11. La caridad bien sentida y vivida establece verdadera fraternidad entre los hombres, ya que todos somos hijos de un mismo Padre y, de igual manera que los Espíritus superiores nos amparan y sostienen en las luchas humanas, debemos igualmente amparar nuestros hermanos en humanidad, inclusive aquellos que la sociedad considera criminales.

12. Evitemos juzgar las acciones cometidas por esos compañeros, auxiliándolos en aquello que nos sea posible, porque la caridad, como ya vimos, implica la necesidad de indulgencia y de benevolencia para con todos, sin ninguna excepción. 

Respuestas a las cuestiones propuestas  

1. ¿Qué máxima de Allan Kardec constituye uno de los lemas del Espiritismo?

La máxima es “Fuera de la caridad no hay salvación”, que fue utilizada por primera vez por el Codificador en el libro “Qué es el Espiritismo”, lanzado en 1859.

2. Reportándose a esa máxima, Pablo de Tarso (Espíritu) dijo que en ella están concluidos los destinos de los hombres en la Tierra y en el cielo. ¿Que es lo que Pablo quiso decir?

Él aun explicó sus palabras afirmando que, en la Tierra, a la sombra de ese estandarte los hombres vivirán en paz, y en el cielo, es decir, en el mundo espiritual, los que la hubieran practicado hallarán gracias delante del Señor.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra caridad conforme las enseñanzas espíritas?

Conforme leemos en la cuestión en el nº 886 de “El Libro de los Espíritus”, la caridad, tal como la entendía Jesús, comprende benevolencia para con todos, indulgencia para con las imperfecciones ajenas y perdón de las ofensas.

4. ¿Confundida vulgarmente con la caridad, la limosna es condenable?

No. La limosna no merece reprobación, pero sí la manera por la cual habitualmente ella es dada.

5. ¿En qué se distingue la filantropía de la verdadera caridad?

La filantropía, a pesar de la valiosa ayuda que realiza, es independe de la fe y no se caracteriza por el sentimiento cristiano. Irreligiosa, puede brotar en cualquier individuo. La caridad bien sentida y vivida establece verdadera fraternidad entre los hombres, ya que todos somos hijos de un mismo Padre y, de igual manera que los Espíritus superiores nos amparan y sostienen en las luchas humanas, debemos igualmente amparar nuestros hermanos en humanidad, inclusive aquellos que la sociedad considera criminales. 

Bibliografia: 

O Livro dos Espíritos, de Allan Kardec, questões 886 e 888.

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, cap. XI, item 14, e cap. XV, item 10.

Vinha de Luz, de Emmanuel, psicografado por Francisco Cândido Xavier, p. 234.

Pérolas do Além, de Francisco Cândido Xavier, pp. 40 e 41.

Dimensões da Verdade, de Joanna de Ângelis, psicografado por Divaldo P. Franco, p. 122.

Estudos Espíritas, de Joanna de Ângelis, psicografado por Divaldo P. Franco, pp. 121 e 122.