El movimiento espirita depende de aquellos que lo dirigen    

A través de cartas que llegan a la redacción de nuestra revista, se percibe que el movimiento espirita no trata con uniformidad algunas cuestiones que hace mucho deberían ser resueltas, como se ve, por ejemplo, en las diferentes técnicas de aplicación de los pases y en la conducción de las reuniones mediúmnicas destinadas al adoctrinamiento de los Espíritus.   

Poco tiempo atrás una lectora nos informó que en el centro espirita donde ella participa las reuniones mediúmnicas son abiertas al público, incluso a niños, además de presentar otros inconvenientes mencionados en su carta.

El conocido cofrade J. Raul Teixeira dijo cierta vez, a propósito del movimiento espirita, que éste expresa el nivel de las personas que lo dirigen. De acuerdo con las palabras del estimado cofrade, “siempre que él (el movimiento espirita) esté bajo comandos de personas ineptas y sin preparo para ese comando, sufrirá las consecuencias de esa incapacidad”. El texto completo de lo que Raul dijo puede ser visto pulsándose en este link: http://www.oconsolador.com.br/ano5/214/raulteixeiraresponde.html

El mismo análisis puede ser aplicada a la administración de los grupos y de los centros espiritas. Si las personas que los dirigen no están preparadas para esta función, o desprecian deliberadamente lo que las obras espiritas recomiendan, la consecuencia será algo parecido con lo que la lectora nos relató.

Con relación a las reuniones mediúmnicas abiertas al público, no nos cuesta recordar aquí lo que ya fue publicado en esta revista en más de una ocasión.

Es necesario tener en mente – en primer lugar – que una reunión mediúmnica, especialmente cuando su objetivo es el esclarecimiento de las entidades desencarnadas, se asemeja a una enfermería, con recursos traídos de la Espiritualidad para tratamiento de las criaturas perturbadas e infelices que allí comparecen.

Nos basta ese dato para que entendamos por qué la sesión no debe ser abierta a curiosos, una recomendación que Carlos Imbassahy, Cairbar Schutel y Spártaco Banal hicieron en obras publicadas antes mismo del advenimiento en Brasil de las obras de André Luiz y Emmanuel.

Allan Kardec también había tratado del asunto cuando contestó a los que le proponían abrir al público las sesiones de la Sociedad Parisiense de Estudios Espiritas.

No podría ser, pues, distinto el entendimiento de Divaldo Franco acerca del tema. “Nunca es demasiado recomendar – afirma el ilustre médium y tribuno – que las sesiones mediúmnicas sean de carácter privado.”

El motivo de esa advertencia es por demás obvio, como es posible averiguar bajo el punto de vista de lo que André Luiz señaló en el cap. 21 de su libro “Desobsesión”:

“Coloquémonos en el lugar de los desencarnados en desequilibrio y entenderemos, de pronto, la inoportunidad de la presencia de cualquier persona extraña a obra asistencial de esa naturaleza”. “La tarea de desobsesión no es un departamento de trabajo para cortesías sociales que, sin embargo respetables, no se compadecen con la enfermedad espiritual a ser desarrollada, en beneficio de hermanos desencarnados que afligidas dificultades atormentan.”