Las enseñanzas de Jesús y la salvación del mundo

En su primer mensaje pastoral en el día 14 de Marzo, hablando a los cardenales en la Capilla Sixtina, el nuevo Pontífice de la Iglesia, Papa Francisco, pidió a todos que la Iglesia “camine” y “sea edificada” sobre bases sólidas, porque, en caso contrario, corre el riesgo de dejar de ser una Iglesia para ser rebajada a una ONG de beneficencia.   

“Caminar, construir y difundir la palabra de Jesús”, he aquí el desafío propuesto. “Nosotros podemos caminar cuanto queramos, podemos construir muchas cosas, pero si no profesamos Jesucristo, la cosa no anda”, dijo el Papa.

No podía ser mejor el inicio del nuevo papado, que, en ese sentido, presenta una afinidad notable con lo que hemos aprendido en el Espiritismo, desde que Kardec, luego en la Introducción d’ El Evangelio según el Espiritismo, refiriéndose a la enseñanza moral traída por Jesús, escribió: “Delante de ese código divino, la propia incredulidad se dobla. Es terreno donde todos los cultos pueden reunirse, estandarte bajo lo cual pueden todos colocarse, cualesquier que sean sus creencias, una vez que jamás él constituyó asunto de las disputas religiosas, que siempre y por toda parte se originaron de las cuestiones dogmáticas. A propósito, si lo discutiesen, en él tendrían las sectas encontrado su propia condenación, así que, en la mayoría, ellas se agarran más a la parte mística de que a la parte moral, que exige de cada uno la reforma de sí mismo. Para los hombres, en particular, constituye aquel código una regla de proceder que abarca todas las circunstancias de la vida privada y de la vida pública, el principio básico de todas las relaciones sociales que se fundamentan en la más rigurosa justicia. Y es, finalmente y antes de todo, el camino infalible para la felicidad venidera, el levantamiento de una punta del velo que nos oculta la vida futura”. (El realce es nuestro.)  

Con el pasar de los años, la importancia de la enseñanza moral de Jesús y la consecuente evangelización del ser humano sólo fueron, en el medio espirita, reafirmadas.

He aquí algunos ejemplos:

¿Cuál la mayor necesidad del médium? – “La primera necesidad del médium es evangelizarse a sí mismo antes de entregarse a las grandes tareas doctrinarias, pues, de otra manera, podrá chocarse siempre con el fantasma del personalismo, en detrimento de su misión.” (Emmanuel, in El Consolador, cuestión 387.)

¿Existe diferencia entre doctrinar y evangelizar? – “Hay gran diversidad entre las dos tareas. Para doctrinar, basta el conocimiento intelectual de los postulados del Espiritismo; para evangelizar, es necesaria la luz del amor en el íntimo. En la primera, bastarán la lectura y el conocimiento; en la segunda, es necesario vibrar y sentir con el Cristo. Por estos motivos, el doctrinador, muchas veces no es sino el conducto de las enseñanzas, pero los sinceros evangelizados serán siempre el depósito de la verdad, capacitados a servir a las necesidades de otros, sin privarse de la fortuna espiritual de sí mismos”. (Ídem, ibídem, cuestión 237.)

¿Debemos nosotros, los espiritistas, practicar solamente la caridad espiritual, o también la material? – “La divisa fundamental de la codificación Kardeciana, formulada en el ‘fuera de la caridad no hay salvación’, es bastante expresiva para que nos perdamos en minuciosas consideraciones. Todo servicio de la caridad  desinteresada es un esfuerzo divino en la obra de la fraternidad humana y de la redención universal. Urge, por lo tanto, que los espiritistas sinceros, esclarecidos en el Evangelio, busquen comprender la manera educativa de los postulados doctrinarios, reconociendo que el trabajo inmediato de los tiempos modernos es el de la iluminación interior del hombre, mejorándosele los valores del corazón y de la conciencia. Dentro de esos imperativos, es lícito que encarezcamos la excelencia de los proyectos educativos de la evangelización, de manera  a formar una mentalidad espirita cristiana, con la finalidad al porvenir. No podemos despreciar la caridad material que hace del Espiritismo evangélico un paradero de consolación para todos los infortunados; pero no podemos olvidar que las expresiones religiosas sectarias también organizaron las edificaciones materiales para la caridad en el mundo, sin olvidar los templos, residencia para ancianos, asilos y monumentos. Todavía, casi todas sus obras se desvirtuaron, en razón del olvido de la iluminación de los Espíritus encarnados. La Iglesia Romana es un ejemplo típico.

Señora de una fortuna considerable y habiendo construido numerosas obras tangibles de asistencia social, siente hoy que sus edificaciones son apenas de piedra, por eso que, en sus establecimientos suntuosos, el hombre contemporáneo experimenta los más dolorosos desengaños. Las obras de caridad material solamente alcanzan su forma divina cuando miran la espiritualización del hombre, renovándole los valores íntimos, porque, reformada la criatura humana en Jesucristo, tendremos en la Tierra una sociedad transformada, donde el hogar genuinamente cristiano será naturalmente el asilo de todos los que sufren”. (Ídem, ibídem, cuestión 255.) (Los realces son nuestros.)

No fue, pues, otro el motivo por lo cual el siempre respetado y querido Dr. Bezerra de Menezes, en mensaje psicografada por Francisco Cândido Xavier, que abre el libro El Espíritu de la Verdad, afirmó: “Para extinguir la llaga de la ignorancia que alberga la miseria; para disipar la sombra de la codicia, que genera la ilusión; para exterminar el monstruo del egoísmo, que promueve la guerra; para anular el gusano del desespero, que promueve la locura, y para remover el atolladero del crimen, que ocasiona el infortunio, la única medicina eficiente es el Evangelio de Jesús en el corazón humano. Seamos, así, valerosos, extendiendo la Doctrina Espirita que lo desentraña de la letra, en la construcción de la Humanidad Nueva, irradiando la influencia y la inspiración del Divino Maestro, por la emoción y por la idea, por la directriz y por la conducta, por la palabra y por el ejemplo y, parafraseando el concepto inolvidable de Allan Kardec, alrededor de la caridad, proclamemos a los problemas del mundo: “Fuera del Cristo no hay solución”.

 Las consideraciones arriba, establecidas por el Papa Francisco y por Kardec, Emmanuel y Bezerra, son pruebas evidentes de que el nuevo Pontífice católico inicia su misión asistido por  Bienhechores Espirituales que, bajo la dirección de Jesús, se preocupan realmente con los destinos del hombre y del mundo donde vivimos.