Él vivió la filosofía y también la ciencia, pero no olvidó
de practicar la caridad 
 
Parte 2 e final
 

Había transcurrido un año de la desencarnación de su esposa y, en 1864, Bezerra de Menezes fue reelegido concejal y se casó con D. Cândida Augusta de Lacerda Hacha, hermana de su primera esposa. Con ella, tuvo siete hijos y permanecieron juntos hasta el momento de su fallecimiento. Dio, entonces, continuidad a su carrera política. En 1867 fue aclamado y elegido diputado general.

Mantuvo diversas luchas políticas, siendo conocido como hombre público que no comprometía sus principios para coger favores o posiciones.

A ejemplo de lo que ocurre con todos los políticos honestos, un torrente de injurias cubrió su nombre de improperios. Sin embargo, la prueba de la pureza de su alma se dio cuando, abandonando la vida pública, fue a vivir para los pobres, donde hubiera un mal a combatir, llevando al afligido el confort de su palabra de bondad, el recurso de la ciencia de médico y el auxilio de lo poco que poseía, a beneficio de esos necesitados.

Cuando alejado provisoriamente de la actividad política y dedicándose a emprendimientos empresariales, creó la Compañía de Carretera de Hierro Macaé a Campos, en la entonces provincia de Rio de Janeiro. Después, se empeñó en la construcción de la vía férrea de S. Antônio de Padua, etapa necesaria a su deseo, no concreto, de llevarla hasta Río Doce. Era uno de los directores de la Compañía Arquitectónica que, en 1872, abrió el "Boulevard 28 de Septiembre", en el entonces barrio de Vila Isabel, cuyo topónimo prestaba homenaje a la Princesa Isabel. En 1875, se hizo presidente de la Compañía Carril de S. Cristóvão.

Tras breve alejamiento, retornó a la actividad política y fue, entonces, elegido concejal en 1876. En 1878 fue reelegido y se hizo presidente de la Cámara Municipal (correspondiente al actual cargo de Alcalde Municipal) y líder de su partido, permaneciendo en el cargo hasta 1881.

Algunos compañeros espíritas, sabiéndome adepto de la premisa de las almas gemelas, me cuestionaron en la intención de saber cuál de las dos mujeres sería el alma gemela de Bezerra de Menezes: ¿la que le fue la primera esposa o la segunda?

El Dr. Bezerra Menezes empresario

He respondido lógicamente conforme mi entender, pues el Dr. Bezerra nunca presentó algún comentario a ese respecto. Respondiendo a la pregunta, he dicho que probablemente ninguna de las dos, pues es probable que el alma gemela de Bezerra ya esté viviendo una evolución mucho mayor que él, pues, aunque no sea regla, las mujeres comúnmente evolucionan más rápido que los hombres, como es el caso de Emmanuel y Lívia, o de Carlos Kenaglan y Alcíone. Pero, lo que no podemos olvidar es que no reencarnamos sólo con nuestras almas gemelas, pues vivimos varias reencarnaciones junto a otros Espíritus, por necesidad de tener otras experiencias o atraídos aún por la sensualidad del sexo opuesto, pues solamente despertamos para la concepción de que somos almas gemelas cuando maduramos en el campo del sentimiento y, aún así, casi siempre ese recordar ocurre por el crisol del dolor.

Por lo que podemos ver, nuestro amigo Bezerra de Menezes, además de médico, actuó también en el área empresarial, fue político, finalmente, vivió una vida dinámica, habiendo sido incluso presidente de la Compañía Carril de Sâo Cristovão. El Dr. Bezerra ocupó cargos en la política, fue diputado, fue presidente de la Cámara, lo que equivalía en aquella época al cargo de prefecto, tal cual conocemos.

Ocurre que, cuando citamos esas informaciones en su currículum, algunos compañeros menos avisados imaginan que el Dr. Bezerra se haya demorado envuelto en politiqueos. Ahora, no podemos confundir política con politiqueos, pues la política es una necesidad social, para administrar un municipio, estado, o nación. La política forma parte intrínseca de la vida de un individuo. Aún cuando decimos la célebre frase “yo soy apolítico”, estamos defendiendo un principio político nuestro y no aceptamos otros. Diferente de eso, es el politiqueo prima en intereses partidarios, en obtener ventajas personales y financieras, y el individuo se olvida por completo de los intereses comunes de la sociedad.

Ya hubo, con certeza, muchos políticos honestos en nuestro país, pero con certeza hoy está muy difícil encontrar a algunos, aunque haya un numero infinitamente mayor de políticos en Brasil de lo que había en la época en que vivió el Dr. Bezerra.

Augusto Elias da Silva y la creación de la FEB

Si nuestro amigo Bezerra era dinámico, realizador, operante en varios departamentos de la vida, eso ocurría por manifestar su amor en todo lo que hacía. Habiendo despertado para la doctrina espírita, su amor y su dedicación fueron infinitos, y ese amor por el Espiritismo dio, como sabemos, buenos frutos, viniendo él a ejercer un papel fundamental en el Movimiento Espírita brasileiro.

Por esa época el Espiritismo en Brasil buscaba organizarse.

En 1876 hube surgido la primera sociedad espírita en Rio de Janeiro. En 1883, Augusto Elias da Silva, interesado en la difusión de las enseñanzas espíritas, había fundado la revista “Reformador” y se ponía a buscar colaboradores.

El Espiritismo sufría, sin embargo, grandes persecuciones y era combatido vehementemente. La prensa era fuente diaria de críticas feroces; los sermones llenaban los púlpitos de insultos e insinuaciones contra la doctrina. Elias da Silva fue entonces a buscar en Bezerra de Menezes consejos sobre cómo replicar toda la animosidad contra los espíritas y el movimiento. La respuesta dada por el Dr. Bezerra fue la de no seguir el camino del ataque, de no combatir el odio con el odio, sino antes combatir el odio con el amor. La tónica de ese consejo guió toda la vida y el trabajo de Bezerra, dentro y fuera del Movimiento Espírita brasileño.

Además de los ataques externos, reinaba en 1883 un ambiente francamente dispersivo en el seno del movimiento espírita brasileño y los que dirigían los núcleos espíritas de Rio de Janeiro sentían la necesidad de una unión más bien estructurada y que, por eso mismo, si hiciera, de cierto modo, indestructible.

La escisión era, entonces, profunda entre los llamados "místicos" y los "científicos", o sea, espíritas que aceptaban el Espiritismo en su aspecto religioso, y los que lo aceptaban simplemente por el lado científico y filosófico.

El día 27 de diciembre de 1883, Augusto Elias da Silva promovió una reunión con los 12 compañeros que lo ayudaban en el “Reformador”. En ese encuentro, ellos decidieron fundar una nueva institución, que no fuera ni mística, ni científica, sino ideológicamente neutra.

Así, el día 1° de enero de 1884, fue fundada la Federación Espírita Brasileña (FEB), que promovería la adoctrinación, la disciplina y el intercambio de experiencias entre los diversos centros ya existentes.

El Dr. Bezerra Menezes periodista

Bezerra fue uno de los primeros a ser invitado para asumir la posición de presidente de la organización, pero no aceptó, por no considerarse capaz de tamaña responsabilidad. Su primer presidente fue el Mariscal Ewerton Quadros y la revista “Reformador” se hizo el órgano oficial de la FEB.

En 1887 el Médico de los Pobres pasó a escribir una serie llamada “Espiritismo – Estudios Filosóficos”, que salía los domingos en el periódico “El País”, con el pseudónimo de Max. Vale recordar que en la época ese era el periódico más leído en Brasil. Continuaría la serie de artículos hasta la Navidad de 1894. Escribiría después, con el mismo pseudónimo, en otros periódicos siempre en defensa de los postulados de Cristo Jesús, calcado en la visión espírita. En 1888, luego en el inicio de la serie de artículos, el Dr. Bezerra perdió dos hijos. Reaccionó y continuó trabajando. Durante cinco años escribió sobre la Doctrina, orientó a muchas personas y atrajo otras tantas para las filas espíritas.

Encontramos algunos compañeros que sienten ojeriza cuando oyen hablar de “polémica”; sin embargo no podemos olvidarnos que Bezerra de Menezes fue un misionero de la doctrina espírita en Brasil, tan relevante fue su actuación en el movimiento espírita, que nosotros los espíritas atribuimos a ese espírita maravilloso el apodo de “Kardec brasileiro”. Bezerra de Menezes fue humilde durante toda su vida, infinitamente caritativo, no polemizaba por ostentación, sino porque deseaba esclarecer la verdad. Quién desee tener conocimiento de esas polémicas, debe adquirir los Estudios Filosóficos, tomo 1 y tomo 2, publicados por la FEB, pues no me es posible transcribirlas. Conociéndolas, verán como eran las polémicas producidas con mucha propiedad por parte de Bezerra con los sacerdotes y obispos de la época, lo que será muy útil a todos aquellos que creen que polemizar es rivalizar.

En 1889 el Mariscal Ewerton Quadros fue transferido para Goiás, quedando imposibilitado de permanecer al frente de la FEB. Para sustituirlo, fue elegido el Dr. Bezerra de Menezes, que, cerca de tres años atrás, había impactado a la sociedad carioca con la noticia de su conversión al Espiritismo. Al elegirlo, la intención de los compañeros de la FEB era colocar una persona de prestigio y fuerza moral en la presidencia, a fin de fortalecer el proceso de unificación.

El Dr. Bezerra decía que era espírita de nacimiento

Bezerra de Menezes anunció públicamente su conversión al Espiritismo, tan grande era la emoción que sentía en el alma – y no podemos olvidarnos de que en aquella época el Espiritismo sufría una persecución intensa por parte de la prensa, tanto como de la Iglesia Católica Apostólica Romana.

Realmente, es preciso reconocer: el Dr. Bezerra no había errado cuando, al leer “El Libro de los Espíritus”, dijo a sí mismo que era espírita de nacimiento.   

Al frente de la Federación Espírita Brasileña, él intentó a toda costa promover la unión de todos los espíritas, inspirado principalmente por un mensaje dictado mediumnicamente por Allan Kardec en enero de aquel año, por intermedio del médium Frederico Júnior, llamado “Instrucciones de Allan Kardec a los Espíritas de Brasil”.

Él luchó mucho en el intento de eliminar las diferencias que ocurrían en el medio espírita y su propósito era promover un liderazgo que acogiera a todos los espíritas de Brasil. Mientras más aumentaban las disensiones, más aumentaba su esfuerzo y su trabajo.

Por faltar predicadores espíritas cristianos, asumió élmismo la función. Inició, así, el día 23 de mayo de 1889, una sesión semanal en la Federación para el estudio de “El Libro de los Espíritus” y los resultados obtenidos fueron los mejores posibles, con el gran número de personas que allí comparecían ávidos de conocimiento y saber.

Dedicado a la causa, realizaba también conferencias y reuniones en una casa espírita llamada “Unión”. Había Fundado una casa llamada “Centro”, para promover el estudio del “Evangelio” y de “El Libro de los Espíritus”, en el intento de conciliar las diferentes corrientes de pensamiento espírita. Y participaba, aún, en otra casa, de los trabajos de desobsesión.

El mensaje “Instrucciones”, de Kardec, había suministrado las directrices para el trabajo del Dr. Bezerra. A cierta altura Kardec pregunta: “¿Dónde está la escuela de médiums?” y esa pregunta quedó grabada en la mente de Bezerra. En realidad, él no encontró una escuela de médiums en parte alguna. La solución encontrada fue fundar él mismo tal escuela.

Muchos se opusieron a la idea, pero él terminó por instalar la “Escuela de Médiums” en el Centro. Como, infelizmente, a nadie le gustaba estudiar, él se vio sólo, pues ni aún los propios miembros de la dirección de la institución frecuentaban la escuela. Él presentó una invitación a todos, pero nadie comparecía.

El movimiento espírita prosperaba, pero, en otras áreas. La Federación Espírita Brasileira inauguraba su periodo áureo, preparándose para el futuro glorioso que la aguardaba, iniciando un camino que estaría  solidificándola como la Casa-Máter del Espiritismo en Brasil.

Jamás ignoremos los ejemplos del Dr. Bezerra

Se instituyó el servicio filantrópico de “Asistencia a los Necesitados”, que atrajo mucha gente y era el complemento de uno de los tres aspectos del Espiritismo, el aspecto moral, pues ¿cómo podría realmente ser el Consolador prometido, indiferente al dolor y la necesidad ajena?           
 

El Dr. Bezerra continuaba olvidado en el “Centro”, pero, aún así, mantuvo firme su propósito. La situación llegó a un punto en que la despensa y los gastos de la institución se hicieron insustentables, y Bezerra ya no podía disponer de sus propios recursos. Convocó por carta a cada uno de los miembros de la dirección, para buscar la solución del problema, pero nadie atendió al llamado. La semana siguiente, los convocó nuevamente. Nadie compareció. Fue a la casa de uno por uno para convocar una última reunión. Ni aún así ellos atendieron. Bezerra fue entonces, solo, a buscar amparo en otra casa espírita, donde fue bien recibido. La buena acogida, sin embargo, no duró mucho tiempo, ya que aparecerían nuevamente las disensiones entre las corrientes de pensamiento espírita. El movimiento espírita se demoraba necesitado de unión.

Espíritas, por más difícil que parezca la situación del Espiritismo, vamos a tener como ejemplo a ese Espíritu maravilloso, que en momento alguno se detuvo delante de las dificultades y luchó valiente confiando en la victoria de la luz sobre las tinieblas.

Vamos a pugnar, a nuestra vez, en el intento de preservar la legitima y pura doctrina espírita, viviendo por la causa con todo el amor, como ejemplificó el Dr. Bezerra, pues el Espiritismo es la religión universal del amor y de la sabiduría que palpita en el corazón de cada criatura, el encuentro marcado con las lecciones del Cristo de Dios, como nos dice Emmanuel.

Apliquémonos para desmitificar a aquellos que creen que el Espiritismo deba ser sólo una ciencia, o una filosofía, pues el Espiritismo es, por encima de todo, una como síntesis de la moral divina, de la moral enseñada por Cristo, pues no podamos olvidar que Jesús fue el médium de Dios en la Tierra, no incorporando el Ser Supremo del universo, sino traduciendo para nosotros las Leyes Divinas, que expresan el pensamiento del Creador a manifestarse en la vida, a lo largo de la eternidad.

No nos olvidemos, por fin, de que el Dr. Adolfo Bezerra de Menezes vivió la filosofía, y también la ciencia, pero no se olvidó de practicar la caridad, ¿pues de qué nos valle una cabeza llena de sueños cuando nos demoramos con las manos desocupadas? Cuando faltamos con la caridad, demostramos que nosotros somos aún inmaduros en el campo del sentimiento y del amor.