El nivel a que llegó el movimiento espirita
francés

Artículo publicado con relieve en la edición 197 de esta revista, el artículo “Los efectos del eclecticismo y de la heterodoxia en el movimiento espirita francés”, del cofrade Artur Felipe de A. Ferreira, fue muy bien recibido por nuestros lectores.

Asunto ninguno recibió anteriormente tantas manifestaciones de apoyo, como puede ser averiguado a la vista de Cartas publicadas en nuestra edición pasada, que el lector puede ver pulsando en este link: http://www.oconsolador.com.br/ano4/198/cartas.html

Para decir la verdad, hubo, con relación a la tesis del artículo, una voz discordante, venida de un de los nuestros colaboradores de Inglaterra. 

Según su manera de ver el movimiento espirita francés, entiende nuestro colaborador que el Espiritismo en Francia no fue desfigurado, aunque reconozca que, así como se dio en Inglaterra, él no creció y se desarrolla actualmente más en el seno de la comunidad brasileña, un hecho que se da en diversos países europeos. 

Observe el lector que ese apunte sólo confirma la tesis expuesta en el artículo publicado por la revista.

En él, su autor no está refiriéndose al actual movimiento espirita en la tierra donde Kardec nació. Él se refiere al hecho – que es incuestionable – del no-crecimiento y del desaparecimiento de instituciones espiritas que en la época de Kardec llegaban a reunir 300, 400 personas para oírlo, y donde los periódicos espiritas se contaban en gran número. Basta que se lea la Revista Espirita del periodo de 1858 hasta 1869 para constatarse la exuberancia de lo que existía en Francia en aquella época, comparándola con lo que existe hoy.

Es obvio que creemos que tengan existido otros motivos para que tal hecho se diese,  como ya mencionamos en dos oportunidades  en esta revista.

La primera vez en que el asunto fue aquí ventilado se dio en nuestra edición 2, en entrevista que nos fue concedida por Divaldo Franco, disponible en: http://www.oconsolador.com.br/2/entrevista.html

Destacamos de la mencionada entrevista los tramos abajo, que reproducen dos preguntas formuladas por Andrés Luiz en el libro “Entre Hermanos de Otras Tierras”, obra psicografiada por los médium Francisco Cándido Xavier y Waldo Vieira (FEB, 1966, cap. 31), y las repuestas dadas a ellas por Gabriel Delanne (Espíritu) y Divaldo Franco:  

“André Luiz: ¿Qué nos dice acerca del Espiritismo, en Francia?

Gabriel Delanne: No nos es lícito decir haya alcanzado el nivel ideal…

Divaldo Franco: Tras el retumbante éxito del Congreso Mundial del Espiritismo, que tuvo lugar en Paris en el periodo de 2 a 5 de Octubre de 2004, por ocasión del bicentenario del nacimiento de Allan Kardec, el Espiritismo ensayó en Francia un paso más audaz. No obstante, según asevera el noble espíritu Gabriel Delanne, aún no alcanzó el nivel ideal…

André: En tratándose de la cuna de Allan Kardec, ¿nos será permitido indagar la razón de eso? 

Delanne: No podemos olvidar que Francia en los últimos veinte lustros sufrió la carga de tres grandes guerras que les impusieron sufrimientos y pruebas terribles.

Divaldo: En actualidad, las imposiciones difíciles que vive Europa tienen dificultado la expansión de la Doctrina Espirita, no sólo  en Francia, pero también en diversas otras naciones, que se encuentran comprometidas con el materialismo en su tríplice aspecto: científico, filosófico y dialéctico. A pesar de eso, verdaderos misionarios que se encuentran reencarnados en Francia y en los demás países están desarrollando, con esfuerzos hercúleos, los programas de divulgación de la Doctrina Espirita, con objetivos al futuro mejor de la humanidad.” 

Volvimos al asunto en el editorial publicado de la edición 181,  intitulado “¿Por qué se enflaqueció en Francia el movimiento espirita?” http://www.oconsolador.com.br/ano4/181/editorial.html-, en lo cual reproducimos nuevamente las explicaciones dadas por Delanne, que nos parecen mucho más claras y ciertamente pueden aplicarse a lo que ocurrió en Inglaterra y en Alemania, países igualmente envueltos en conflictos bélicos de gran porte, cuyos efectos acerca de la propagación de la religión cristiana son bastante notorios.

Con efecto, no fue solamente el Espiritismo que feneció en esos países, pero el propio Cristianismo, que no presenta en Europa la pujanza de épocas anteriores.  

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El importante artículo del cofrade Artur Felipe Ferreira no es, sin embargo, solamente la cuestión francesa, pero la ocurrencia de problemas semejantes que se averiguan en nuestro País. Y de nuevo tenemos de recurrir a Delanne y a Divaldo, cuyas respuestas abajo reproducidas, constantes de la entrevista mencionada, deberían constituir para todos nosotros una señal importante de lo que es necesario hacer: 

“Andrés: ¿Dónde los percances más grandes para la expansión de la Doctrina Espirita?

Delanne:   En nuestra opinión, las más grandes dificultades para el Espiritismo proceden de la actuación de aquellos que reencarnan, prometiendo servirlo,  sea a través de la mediunidad directa o de la mediunidad indirecta, en el campo de la inspiración  y de la inteligencia, y se desvían en  las seducciones de la esfera física, convirtiéndose en médium auténticos de las regiones inferiores, una vez que no niegan las verdades del Espiritismo, pero están listos a ridiculizarlas, a través de escritos sarcásticos o del arte histriónica, junto de los cuales encontramos las demostraciones fenoménicas improductivas, las historias fantásticas, el anecdotario deprimente y las películas de terror…

Divaldo: Además de esos médium que voluntariamente se dejan dominar por la interferencias de las Entidades perversas, también encontramos aquellos otros que prometen servir al Espiritismo, pero de este se sirven, a fin de proyectar su imagen, creyéndose misionarios y apóstolos de la Nueva Era, sin la superación de las propias imperfecciones, siempre hábiles en la crítica a sus compañeros, en cuanto fatuos, siguen descuidados de la vigilancia en torno de las necesidades espirituales de que son portadores.”