Nuestra entrevistada de esta semana es Sandra Nazaré Almeida Gonczarowska Mussi (foto), más conocida en el medio espírita como Sandra Mussi, una entusiasta trabajadora de la Doctrina Espírita nacida en Rio de Janeiro (Brasil) y que reside presentemente en Toronto, capital de la provincia de Ontario, en Canadá.  

Sandra conoció el Espiritismo en Brasilia-DF el año de 1988, cuando pasó a frecuentar la Comunión Espírita de Brasilia. Estuvo en Canadá por primera vez en 1983 y allí permaneció hasta 1985. Retornó a aquel país en 1990 y, a partir de 1996, pasó a frecuentar el Centro Espírita Joanna de Ângelis, en Toronto.

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¿Qué motivo la llevó a fijar residencia en Canadá?

Vinimos para Canadá en 1990 como inmigrantes, pero antes de eso ya habíamos vivido aquí por dos  años, cuando mi marido vino a hacer el master en Ingeniería de Computación en la Universidad de Waterloo, eso en 1983. Volviéndonos entonces ciudadanos canadienses en 1993.
 

¿Cuál es su formación escolar?

Soy psicóloga con formación universitaria en Brasil. En Canadá trabajo como psicoterapeuta, con la especialización en CBE -  Core Belief Engineering  - Ingeniería de las Creencias Básicas y Brief Narrative Therapy – Terapia de Narrativa Breve.

¿Qué funciones ya ejerció usted en el movimiento espírita?

Inicié mis trabajos espíritas aún en Brasilia. En Canadá, en el Grupo Joanna de Ângelis, fui directora del Consejo de Administración, después fui responsable por la ejecución y dirección del trabajo de Atención Fraterna y presidenta del Consejo Espírita Canadiense. En el Centro que fundamos el año pasado, el TSS – Toronto Spiritist Society, soy la Coordinadora Doctrinaria.

¿Cuándo tuvo usted su primer contacto con el Espiritismo?

Fue en 1988, en Brasilia-DF.

¿Hubo algún hecho o circunstancia especial que haya propiciado ese contacto?

La desencarnación de mi padre.  Mi dolor  era inmenso. No conseguía entender ese sufrimiento y busqué consuelo en la Iglesia San Judas Tadeo en Brasilia para restaurar  mi equilibrio. Yo  iba a la iglesia todos los días y rezaba, rezaba, pero no conseguía oír la voz de Dios, pues mi mente estaba llena de ruidos. Buscaba una razón que me hiciera comprender el sufrimiento y el porqué de la vida y de la muerte. Esas razones me vinieron con el conocimiento de la Doctrina Espírita, la Doctrina del esclarecimiento, donde nuestra fe es razonada, esclarecida, y así conseguí las <<razones>> de mí dolor y de mí sufrimiento.

¿Cuál fue la reacción de su familia?

De aceptación y curiosidad, pero sobre todo de apoyo.

De los tres aspectos del Espiritismo – ciencia, filosofía, religión - ¿cuál es el que más le atrae?

Como psicóloga y entusiasta  en el aprendizaje de las relaciones, encontré en el Espiritismo fundamentos que van más allá de las relaciones interpersonales. El Espiritismo es una filosofía en un campo de estudio científico que estudia la relación entre el mundo físico y el mundo espiritual. Como religión y filosofía, el Espiritismo estudia aún las implicaciones morales de tales relaciones. Queda difícil para mí separar un aspecto que más me atrae, pues creo que son todos inter-relacionados y es ahí que se encuentra toda la brillantez y la belleza del Espiritismo.

¿Qué autores espíritas le agradan más?

Allan Kardec, nuestro Codificador,  Léon Denis, Chico Xavier, Yvonne Pereira, Francisco do Espírito Santo Neto, Divaldo Franco, Zalmino Zimmermann, Adenáuer Novaes, Richard Simonetti, J. Herculano Pires, Hermínio C. Miranda, entre otros.

¿Existe algún libro en especial que usted considere como su preferido?

Sí. Mi libro preferido es «Pablo y Esteban», de Emmanuel/Chico Xavier. Es el un libro con una riqueza de detalles que nos llevan más cerca de Jesús a través del amor y del perdón, dando una luz y un color al Evangelio que mucho nos ayudan en nuestro  crecimiento moral cristiano.  

¿Cómo ve la discusión en torno del aborto? ¿Cómo es tratado este asunto en Canadá?

Creo que la vida es la manifestación de Dios; quitar una vida es, por lo tanto, ir contra la Ley de Dios. Pienso que los espíritas en Brasil ya hacen un trabajo importante de protección a la vida, presentes en el Congreso Nacional y en los medios, educando al pueblo y los dirigentes nacionales del grave error que es el aborto.

Para mí este asunto se refleja más en el ámbito moral del individuo que en el legal. Como espírita, acepto la importancia del libre albedrío y de la necesidad de ser responsables por nuestros actos. Rezo por el día en que las condiciones sociales y emocionales de las mujeres permitan a ellas la verdadera libertad de decisión.

En Canadá el aborto  no es crimen, a pesar de haber ciertas condiciones que limiten su uso. En general, las mujeres tienen acceso a servicios de orientación médica y de orientación donde son expresadas las alternativas al aborto, como por ejemplo la adopción. Si después de esa serie de entrevistas la mujer aún desea proseguir en el acto, sólo entonces el aborto es realizado y pagado por el health care del Gobierno… Infelizmente eso no significa que el número de aborto sea pequeño.
 

¿Usted tiene contacto frecuente con el movimiento espírita brasileño?

Sí, tengo contacto con el movimiento de Brasil y me siento muy honrada al participar de los eventos cuando en visitas a Brasil, más específicamente Brasilia.  En la Comunión Espírita de Brasilia no dejo de asistir a las conferencias, especialmente de la querida Mayse Braga. En la FEB soy recibida con cariño por todos los que están siempre disponibles y abiertos y con mucha paciencia en lidiar con mi gran curiosidad. Cuando allá estoy me siento como si hubiera vuelto a la casa amada y reviendo a mi gran familia espírita, tamaña es la comunión y la sintonía que tengo con todos ellos.

Veo que el movimiento espírita brasileño es bien activo. Quedo extremadamente feliz al ver que ya llegó a las Universidades con estudiantes defendiendo tesis de master y conduciendo investigaciones académicas a partir de las obras de Chico Xavier, así como al Congreso Nacional, como tuve la honra de presenciar en el año pasado, cuando los homenajes hechos en el Congreso a nuestro querido Chico Xavier.

¡Para mí todo eso es increíble! Creo que Kardec debe sonreír al ver cuanto Brasil ya conquistó y como los espíritas brasileños se comprometen con la Doctrina en la forma más simple y eficiente. Creo que debemos también salir un poco de la asistencia y dedicarnos más a estudios profundos y a una continuidad de los trabajos de Kardec.

Háblenos un poco sobre el movimiento espírita canadiense. ¿Cómo él se originó y cómo se presenta hoy día?

El movimiento espírita en Canadá comenzó el siglo XIX. Encontramos referencias hechas por el propio Kardec en Instrucciones al Movimiento Espírita, donde él comenta que en sólo algunos meses de existencia la Revista Espírita ya tenía subscriptoras en Canadá. En el comienzo del siglo XX, en el discurso de Sir Arthur Conan Doyle al Congreso Espírita de París en 1925, él relata su viaje a Canadá y sus conferencias de divulgación del Espiritismo en Vancouver, Montreal, Ottawa y Toronto.

Sólo más recientemente encontramos registros de la creación de los primeros Centros Espíritas en Canadá. En 1970, en la ciudad de Montreal, existió un grupo Espírita de nombre Circle Spirite Quebecois, formado exclusivamente por canadienses. Ese grupo continuó en funcionamiento hasta 1979.  Más tarde y también en la ciudad de Montreal, el Centro Espírita Mensajeros de Luz y Paz es fundado en 1990. Ese grupo continúa hasta hoy sus trabajos, siendo considerado el centro más antiguo de Canadá. En ese periodo la provincia de Quebec continúa siendo la principal sede del Espiritismo en Canadá.

Entre 1995 y 2000 otro grupo espírita, llamado Bezerra de Menezes, funciona en Montreal. En 1998 un quebecois encontró por casualidad el Libro de los Espíritus y se entusiasmó con la Doctrina Espirita. Él creó entonces un website con la estructura propuesta para una entidad “federativa” llamada Movimiento Espírita Quebequense – MSQ, fundado en 2001 por Stephane Brullote.

La existencia de ese website permitió que otros espíritas y simpatizantes pudieran conocerse: el MSQ salió entonces del papel. Una de las personas que "encontraron" el MSQ (francófono nacido en la provincia de Saskatchewan pero viviendo en Montreal) tenía un espacio disponible. Fue entonces posible la creación de un grupo espírita (CEAK - Centro Espírita Allan Kardec) con sede propia, una biblioteca con un bueno acervo de libros, permitiendo también al MSQ reunirse mensualmente. El MSQ fue entonces estructurado con miembros de los grupos existentes.

Infelizmente, algún tiempo después, el CEAK perdió el espacio físico que tenía porque el tuvo que ser vendido. Algunos miembros del CEAK fundaron, entonces, el Centre d'Études Spirites Fraternité en 2004, el cual continúa en operación hasta hoy, siendo 100% de sus trabajos hechos en francés. Otros miembros formaron otro grupo, con el nombre de Centre Spirite Justice, Amour y Charité (JAC), que también es bien activo hoy. Esos tres grupos de Montreal son todos miembros fundadores del CSC – Consejo Espírita de Canadá.

Mientras eso, en la ciudad de Toronto el Grupo de Estudios Joanna de Ângelis (JASSG) abre sus puertas al público en 1996, y es hoy el centro más antiguo de Toronto. Junto con los grupos de Montreal, el JASSG también fue un miembro fundador del CSC.

De los trabajadores del JASSG surgieron otros tres grupos: el Reposo del Camino en la ciudad de Toronto, que tiene sus puertas abiertas, Christian Spiritist Centre, en la ciudad de Mississauga, operando en inglés. Y más recientemente el TSS – Sociedad Espírita de Toronto.

¿El Consejo Espirita Canadiense cuándo surgió?

El día 2 de noviembre de 2008, fecha en que el CSC – Canadian Spiritist Council (Consejo Espírita Canadiense) fue oficialmente fundado en Toronto, con el objetivo de promover la unificación nacional del Espiritismo y promover y realizar actividades que posibilitan el cambio de experiencias entre sus miembros. Como representación, el CSC es miembro efectivo del CEI – Consejo Espírita Internacional.

¿Cómo es en Canadá la aceptación de la doctrina espírita?

Es aún de cautela y curiosidad. Sabemos que es preciso invertir mucho más en la divulgación y educación de la Doctrina aquí en Canadá.

La preparación del advenimiento del mundo de regeneración en nuestro planeta ya dio, como sabemos,  sus primeros pasos. ¿De aquí a cuántos años usted cree que la Tierra dejará de ser un mundo de expiación y de pruebas, pasando plenamente a la condición de mundo de regeneración, en que, según San Agustín, la palabra amor estará escrita en todas las frentes y una equidad perfecta regulará las relaciones sociales?

¡Como me gustaría saber esa respuesta! ¡Mi deseo es que  fuera mañana! La vida en sociedad es necesaria, pues forma parte de la Ley que rige la Naturaleza. Necesitamos uno del otro así como necesitamos del aire que respiramos. Uno de los requisitos básicos para la convivencia en sociedad es el respeto, que, para ser armónico, necesita existir en clima de fraternidad.  Mientras más buscamos la iluminación interior más expandimos nuestra capacidad de amar,  apoyándonos en la centella Divina que se encuentra en nuestra esencia. Sólo el amor tiene la capacidad de regar y hacer crecer esa centella.

Sólo cuando seamos capaces de ver nuestros hermanos con los ojos de nuestro corazón tendremos en la frente de cada uno de nosotros el rostro de Jesús y la palabra AMOR. En ese momento las relaciones sociales serán un constante encuentro con el Divino, pues el Divino en mí se encuentra con el Divino en ti.

En base de los problemas que la sociedad terrena está enfrentando, ¿cuál debe ser la prioridad máxima de los que dirigen actualmente el movimiento espírita  en el mundo?

Es simple: promover el amor y el bien entre todos los Espíritus encarnados.

¿Qué representa el Espiritismo para usted? ¿Cuál es la importancia que el tiene en su vida?

Puedo decir que el Espiritismo es la brújula que me lleva al encuentro de Dios y de mi    encuentro conmigo misma. A veces no me gusta mucho lo que encuentro, pero son esas experiencias que me ayudan a crecer y a superar mis limitaciones.

Son las obras de Kardec y de muchos que vinieron después que me ayudan en mi búsqueda incesante de plenitud de conciencia y que facilita mi proceso de comprensión en las relaciones humanas.  

Es en esa unión con las enseñanzas espíritas que me veo cómo soy, ni más ni menos, simplemente yo misma, sin ruidos, sin máscaras, con la confianza de que soy HIJA DE ÉL y como tanto soy AMADA. La visión de las enseñanzas de Jesús a la luz del Espiritismo es brillante, revitalizante, orgánica y en constante evolución.